Молиер комедия литература
Оценяване на комедията като жанр, Молиер, каза, че не е равно само в права с трагедията, но това е още по-висок, тъй като "те кара да се смея честни хора" и по този начин "да допринесе за изкореняването на пороци." Задачата на комедия - да бъде огледало на обществото. изобразяват недостатъците на своето време. Критерият за художествено комедия е истинска реалност. Тази истина може да се постигне само, когато художникът черпи материал от самия живот, избирайки в същото време най-природния феномен и създаване на общи символи, основани на конкретни наблюдения. Драматургът не трябва да рисувам портрети ", но аз го харесвам, не докосва хората." Защото "задачата на комедията - да представлява всички недостатъци на хората като цяло и на съвременните хора, по-специално", че "не е възможно да се създаде герой, който не би искал някой от околните" ( "Версай Impromptu", аз на, 3). Писателят никога няма да спре целия материал, "Животът го доставя в изобилие" (пак там). За разлика от трагедия, която привлича "героите" Комедия трябва да представлява "народа", като по този начин е необходимо да се "следват природата", т.е. даряват ги с функции, характерни за неговите съвременници, както и да изготвят своите живи личности, способни да изпитват болка. "Аз, най-малко, мисля - пише Молиер - че играе при високи чувства, забавни стихове в нещастие, съдбата и да унищожи проклятието на боговете е много по-лесно, отколкото да се проникне в забавна страна на хората и ги превръщат в слабости в приятна гледка. Когато се направи характер, което правите каквото си искате ... но привлича хора, е необходимо да ги боя от живота. От тези портрети е необходимо, така че те са подобни, и ако те не могат да намерят съвременници, сте работили напразно "(" Критика на "Училище" "Жена, I, 7). След "най-великият от всички правила - например" (пак там), Молиер призовава да слуша "за разпознаването на сергиите" ( "Критика на" Училище "" Жена, I, 6), т.е. Според най-демократичната публиката.
Молиер могат да бъдат разделени на два типа, с изключение на художествената структура, естеството на комичното, от интриги и съдържание като цяло. Първата група включва вътрешен комедия с фарсов парцел. или три акт един акт, написан в проза. Тяхната комикс - това е комедия позиции ( "Funny света богородица", 1659; "Sganarelle или въображаемото рогоносец", 1660; "Бракът е задължително", 1664; "Доктор волю-неволю", 1666; "мошеничество скали", 1671). Друга група - "висока комедия". Те трябва да бъдат написани най-вече в стих, състоящ се от пет действия. Comic "висока комедия" - комичен характер, интелигентна комедия ( "Тартюф", "Дон Жуан", "Най-мизантроп", "Учени жени" и др.).
По-младото поколение, представена в комедията, която веднага видя истинското лице на Тартюф обединява прислужница Dorine, дълга и верен слуга в дома на Оргон и се наслаждаваха тук любов и уважение. Нейната мъдрост, разум, проницателност помощ, за да намерите най-подходящите средства за справяне с хитър измамник.
Молиер художник, създаване на "Тартюф", се ползва с голямо разнообразие от средства. Тук можете да намерите елементи на фарс (Оргон крие под масата), комедия от интриги (история кутии с документи), комедия на нравите (сцената в дома на богат буржоа), забавни герои (в зависимост от характера на екшън герой). Въпреки това, работата на Молиер - обикновено класик комедия. Тя прилага стриктно всички "правила": тя е предназначена не само за да се забавляват, но и да даде указания на зрителя. В "Въведение" на "Тартюф", тя каза: "Нищо подобно няма да се хване на хората и върху имиджа на техните недостатъци. Упреци слушат с безразличие, но подигравки не може да се движи. Комедия в приятна учения обвинява хората за техните недостатъци. "
По време на борбата за "Тартюф" на Молиер създава своята най-значимият и опозиция сатирична комедия.
Въпреки това, в петия акт с него идва драматична промяна: Дон Хуан става лицемер. Престорено благочестие маска, която поставя Дон Хуан, - не повече от една стратегия за икономически ефективен; това му позволява да се измъкнем от пръв поглед безнадеждни ситуации; да сключи мир с баща си, с когото той е финансово зависим, безопасно избегне дуел с брат му го изостави Елвира. Подобно на много хора в социалния си кръг, той само се под формата на почтен човек. По собствените му думи, лицемерие е станала "на мода привилегирован порок", за да обхване всички грехове и пороци модни се разглеждат като добродетели. Продължавайки темата израснал в "Тартюф" на Молиер показва универсален характер на лицемерие разпространени в различни класове и официално поощрява. Занимава се с него и френската аристокрация.
Създаване на "Дон Жуан", Молиер, последвана не само старата испанска история, но методите за конструиране на испанската комедия, с редуване на трагикомична сцени, отхвърлянето на единството на време и място, нарушение на единството на език стил (езикови знаци са индивидуализирани над До известна друг Молиер).
"Bourgeois Gentleman" (1670) е написано директно по нареждане на Луи XIV. Когато през 1669 г. в резултат на политиката на Колбер, за да се установи дипломатически и икономически отношения със страните от Изтока, посолството на Турция пристига в Париж, царят го посрещнал с невероятен лукс. Но турците с тяхната мюсюлманска умереност, не изразяват всяко вълнение за това великолепие. Обиден от царя исках да видя на спектакъла на сцената, което би могло да бъде един добър смях над турските церемонии. Такъв външен стимул за създаването на играта. Молиер първоначално излезе с началния етап кралско одобрение до ранга на "mamamushi", от която израства в бъдеще, всички сюжета на комедия. В центъра той сложи ограничен и надут простак, в каквото и да е, че иска да стане благородник. Това го прави лесно да се повярва, че синът на султана на Турция Съобщава се иска да се ожени дъщеря си.
Това е човек, изцяло заловен един мечта - да стане благородник. Възможност да се доближи до благородните хора - щастие за него, цялата му амбиция - да се постигне сходство с всички тях живота си - това е желанието да ги имитират. Идеята за благородство ги притежава напълно, в този си умствена слепота, той губи всичко правилната гледна точка на света. Той действа без да се замисли, в тяхна собствена вреда. Той идва на духовната низост и започва да се чувства засрамен от техните родители. Негово заблуждавайте от всеки, който пожелае ограбен му учител по музика, танци, фехтовка, философия, и шивачи различни калфи. Грубост, невъзпитание и невежество, вулгарност на език и маниери на г-н Журден комичен контраст с претенцията си към аристократичната елегантност и блясък. Но Jourdain е смешно, а не отвращение, тъй като, за разлика от други подобни парвенюта, той се възхищава благородството безкористно, от незнание, като един вид сън на красотата.
Monsieur Jourdain се противопоставя на жена си, истинската представител на средната класа. Този практичен и чувствителна жена, с достойнство. Тя се опитва да устои на заблудите на съпруга си, неподходящи неговите претенции, и най-важното - почистване на къщата от нежелани гости, които живеят за сметка на Jourdain и експлоатира своята наивност и суета. За разлика от съпруга си, тя не произвежда нищо по отношение на рицарството, а предпочита да даде дъщеря си за жена на мъжа, който би бил в апартамента си и не погледна на роднините на средната класа. По-младото поколение - Jourdain дъщеря Люсил и нейният годеник Kleont - хората на новия склад. Люсил получава добро образование, тя харесва Kleont за неговото достойнство. Kleont благородно, но не по рождение, а от характера и моралните качества: честен, верен, обичащи се, тя може да бъде полезна за обществото и държавата.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии