Въпрос: Аз прочетох някои от хадисите, който гласи, че е забранено да се пие състояние. Означава ли това, че за пиене, докато стои е забранено?
Хвала на Аллах.
Има хадиси, съдържащи забрана на Пророка, мир на праха му, за да пият състояние.
Например, мюсюлмани (2024, 2025), разказана от Anas и Абу ал-Sa'eed Khudri, че Пророкът Мохамед (благословии "alaihi уа Салам) забрани пиенето, докато стои.
Тогава дойде друг хадис, който гласи, че Пророка. alaihi уа Салам благословии, пиеше стои, например:
Ал-Бухари (1637) и мюсюлмани (2027) разказана от Ибн Аббас, той каза: "Аз донесе вода при Пратеника на Аллах, благословии" alaihi уа Салам, от Зам Зама и той го изпи, докато стои. "
Бухари (5615) разказана от Али, че той пиеше, докато стои и след това той каза: "Някои хора забраняват други да пият изправяне, но видях, че Пророка, благословии 'alaihi уа Салам, правиш това, което правя."
Ахмад (797) Предава се, че Али ибн Абу Талиб пиеше стои, и хората го гледаха така, сякаш го заклейми. Той каза: "Защо гледаш? Ако пия изправяне, видях, че Пророка (благословии "уа Салам alaihi) пиеше, докато стоеше, и ако аз пия седнал, видях, че Пророкът Мохамед (благословии" alaihi уа Салам) видя седнал. "Шейх Ахмад Шакир го нарича достоверно в" Tahkyke "на" Musnad "Ахмад.
Тирмизи (1881) Предава се, че Ибн Умар каза: ". Бяхме яде в движение по време на Пратеника на Аллах, мир нему, и пиеше, докато стои" Тя го нарича доверие шейх Албани в "Сахих ал-Тирмизи".
Учените сравняват тези хадиси, като каза, че забраната, посочена в този хадис, да не кажа харам, но тя трябва да се разбират като съвети и насоки, както и най-добрата напитка за сядане. Хадисите, които казват, че Пророка пиеше стои, показват, че е допустимо.
Имам Ал-Науауи е казал: "Няма противоречие в тези хадиси, Слава на Аллах, и не е слабост в тях. Напротив, всички от тях - автентични. Правилното мнение е, че забрани, посочени в него, трябва да се разбира като нежелателно. Фактът, че Пророка, alaihi уа Салам благословии, пили стои, точки за решаване на този въпрос. Това е всичко, което трябва да се каже по този въпрос.
Ако се попита: "Как може да има нежелан да се пие изправяне, докато Пророка sallallaahu" благословии "alaihi уа Салам, нали?"
Отговорът е, че ако той не направи това, за да покаже решителност това, а след това не е желателно, но напротив, той е длъжен да покаже и да го обясня, така че как може да бъде осъдително?
И значително е, че Пророка, благословии "alaihi уа Салам, извършена уду, измиване всяка част от тялото само веднъж, и че той прави circumambulation на Кааба на камила - по това време, че учените са единодушни, че най-доброто изпълнение на тялото вуду измиване в продължение на три пъти, а по-добре е да се извърши tawaf пеша. И такива примери изобилстват.
Пророкът, alaihi уа Салам благословии, показа нещо, което е разрешено, веднъж или няколко пъти, но той последователно следвана най-добрият вариант. Поради това е обикновено по този вуду, измиване всяка част от тялото три пъти и обикновено правеше tawaaf ходене, седене и пиене. Ясно е, и не е необичайно и трябва някой да се бърка, или които имат поне малко отношение към знанието. И Аллах знае най-добре "
И сравнението на тези хадиси бяха поканени Ал Khattabi, Ибн Баталия, Табари и др.
Ал-Haafiz Ибн Хаджар заяви: "Това е най-добрият и по-мощни обяснението, и най-отдалечени от конфликта." "Fath ал-Бари", 10-83
Това е в фетвите на Постоянния комитет: "Основното правило - това е, което трябва да се пие, докато седи, и е по-добре, но може да се пие и изправяне. Пророкът, alaihi уа Салам благословии, и направих така и така, за да се покаже възможността на избор по въпроса, "виждат". Fataua Lyadzhna Ал ал-Daa'imah "22-13 3
Забележка: Що се отнася до хадисите, че който пиеше стои, трябва да се оттегли, как казват учените, реда в този хадис - сочи, че е желателно, но не задължително.
Каза Хафиз Ибн Хаджар ал-Asqalani: "Няма разногласие между учените, че не принадлежи на никого, който е пил той стои, ангажимент да се оттегли", вижте "Фатх ал-Бари", 10-82.
Ето защо, ако пиян състояние да направи това в опит да се възнагради и показване строгост в следния Сунната и търсите най-доброто, тогава той ще бъде възнаграден в ша Аллах, ако не, тогава това не е грях и не можем да го обвинявам за това, като направи някои от братята.
И Аллах знае най-добре.
Свързани статии