Тази статия илюстрира значението на отличителни понятия като "възстановяване на тялото на Христос" и "възстановяване в пасторален министерството."

Църква в Северна Америка е много объркан: "Какво да правим с пастори, които са извършили греха на прелюбодеяние?" През последните десет години в църквата няколко пъти имат сериозни сътресения в резултат на серия от разкрития за разврат - който, както се около най-уважаваните евангелски лидери, пасторите. Как трябва да се отнасяме към тези, които са извършили сексуален грях, донесоха срам за себе си, семейството си и да обезцени своето служение?

Обикновено се случва следното: Пастор обвинява в извършване на сексуален грях. Той изповядва греховете си - често с дълбоко разкаяние. Местната църква, или "големият брат" на сдружение предпише това "рехабилитация период" (няколко месеца или по-често една година), като през това време той получава професионален пастирска грижа. След това тя се намалява в служба (понякога преведени на друга църква). Обикновено такива пастори се считат за "ранени лечители" (woundedhealers) - тези, които "собствен опит знае, че такова падане", който "по специален начин" преживя Божията благодат.

Въпреки, че всяка ситуация трябва да се разглежда с пасторален мъдрост и някои от "паднали" министри може наистина да бъде възстановена (като изключение), гореописаният случай, обаче, е библейско. И, за съжаление, тя набира популярност. Тя не само противоречи на Библията, но и до голяма степен вреди на духовното благосъстояние на себе си "паднал" пастори, брака им и много Църквата на Исус Христос. Нашият Господ Исус е бил изкушаван във всички сфери на живота и остават верни във всичко. Това беше неговата духовна сила. Дали липсата на спадове в живота си, че той не знае "по-дълбоко" благодатта на бащата? Трябва да се разбере просто нещо: да говори със знание за "по-голяма благодат" през есента и "по-голяма ефективност на обслужване", в резултат на опита на тази "благодат", ние несъзнателно и тайно насърчава хората към този голям грях - прелюбодеяние. Невероятно, но някои нишка на разсъждение, известен лидери почти изцяло отразява изкривено мислене.

Подход "пълна прошка"

Според това по-скоро общоприетото схващане, ако Бог, след като призна, всеки, годен да служи, тогава такъв човек, дори и след сериозен грях не губи своите "квалификации", ако той искрено се разкая и получи прошка от Бога. С други думи, прошка от Бога е в основата на "запазване на квалификацията на" слуга. Бог да го направи веднъж на услугата? Открих го, след като годен да изпълнява услугата? Бог му е простено? Така че ние трябва да прощаваме и да се възстанови.

Тази логика се основава на предпоставката, че не библейска прошка за греха е равностойно на "целостта" (или "съвършенство"), за които четем в 1 Тим. 3: 2 и Тит. 1: 6. Ако следваме тази логика, тогава единственото нещо, което се изисква от "паднал" пасторът - е искрено покаяние!

Този подход, обаче, е объркващо. Той обърква нашата лична връзка с Бога, чрез нашия лидерство и служение. Никой не твърди, че "паднал" министър няма шанс за прошка. Никой не трябва да се твърди, че такъв човек не може да възстанови връзката си с Бога, и членство в местната църква. Но има голяма разлика между възстановяването на членството в църквата и възстановяването на своята бивша водеща позиция пастор.

Подход "пълна прошка" е погрешно, тъй като не приемат сериозно две важни истини: 1) изневяра - голям грях. 2) изневяра пастор - още по-голям грях.

Много трикове с течение на времето, придобиват статут на "неоспорима истина". Така например, на следващия трик: там не е много разлика между физическата изневяра, блудството "в ума" (Матей 5:. 27-28 .; Джеймс 02:10). Въпреки това, ние вярваме, че (и това е в съответствие с традиционния християнския възглед), че въпреки че хората могат да отидат в ада, защото за това как "скрити" грехове (похот, гордост, завист, омраза и т.н.), както и поради "изричното "грехове (блудство, убийство), като последната е много по-лоши, тъй като са вредни не само за престъпника, но му срещу когото е съгрешил.

Изневярата е особено сериозен грях, защото тя разрушава брака обет съюз. Той се ангажира с греха на друг човек (който беше направен грях) и може да бъде основание за развод. Целта на Исус в Мат. 5: 27-28 не би греха на прелюбодейството на похотливите желания, но за да се покаже, че страстта също унищожава душата, както и прелюбодейство.

По същия начин, трябва да се разбере и думите, записани в Мат. 5: 21-22. Въпреки, че мрази брата си, е "убиец", мисля, че от две възможности - да убие физически, или го мразят - бихте избрали (по отношение, например) на втория. Между тези две грехове, има огромна разлика. Вземи живота - много по-зле!

Чарлз Ходж пише в миналия век, които според 1 Кор. 6. блудство "по специален начин се отразява на телата ни - не само във физическия аспект, но и в морално и духовно." Павел учи коринтяните, че сексуалните отношения са свързани тялото и душата - това е, цялото си същество. Това, от своя страна, умножава разрушителната сила на сексуален грях.

Ходж се посочва още, че заради изневяра е грях срещу собственото си тяло, че "това е несъвместимо с понятието за Твореца на нашето тяло, и вечна съдба." В същия дух, изразен и модерен ценител на Новия Завет, Гордън такса, когато той казва: ". Уникалността на сексуален грях е, че тя е насочена срещу телата ни в светлината на неговата роля в историята на изкуплението"

Изневярата Пастор обаче - тя е дори по-голям грях. Защо? Тъй като някои грехове разрушителна друга по отношение на който ги задължава. Уестминстърската По-голяма Катехизис обяснява, че хората със специални подаръци и заема особено положение, може да навреди много повече, защото на въздействието им върху другите. Всеки случай е пастор на изневяра винаги е изпълнен с много негативни последици. Джеймс текст. 3: 1 може да се прилага срещу пасторите - те "ще претърпи по-голямо осъждане." По този начин, прелюбодеяние пастор грях са големи, отколкото изневяра обикновения вярващ.

По този начин, подходът на "пълно помилване", че много приета днес предполага една симпатична отношение към "паднал" пастора, всъщност лишено от истинска симпатия. Тя игнорира реалната опасност от греха, и затова има слугите лоша услуга.

Въпреки това, ние не са отговорили на въпроса защо изневяра е напълно дисквалифицира министърът.

Подходящ "цялост"

Директни и ясни обяснения за това какво качествата на един пастор, съдържа няколко пасажа в Апостолически послания. 1 Тим. 04:12 предполага общо заключение, същността на тези изисквания: "Бъди на вярващите пример в слово, в поведение, в любов, по дух, във вяра, в чистота." А в писмото си до Тит, Павел добавя: "Ако някой бъде непорочен ..." (Тит 1: 6). Думата "перфектен" също е безупречно. Става дума за един човек, чиято "нищо виновен." Уилям определение на този термин: ". Враговете могат да формулират различни обвинения, но който и да е справедливо разследване ще докаже всички от тях неоснователно"

Изневярата - не само грях, който дисквалифицира пастор. Тя се превърна в истинска напаст за Църквата на нашето време. Очевидно е, който се вижда греха, като укора на Christ Church и унищожаване на вярата на много християни.

Повечето от всеки грях "пасторален" прелюбодеяние ужасен, че е налице злоупотреба с властта си. Той предизвиква дълбока болка "паднал" до министъра, с които грехове. И една голяма рана той нанася на жена си. По този начин, министър извършил греха на прелюбодейството, оскверни призванието си, използва властта срещу други (често уязвими, послушен) и той става ужасен разрушител на вярата.

Много разстроен, че само няколко "паднали" лидери разбират, че "пасторален" прелюбодеяние е неразривно свързано с злоупотреба с власт. И не всички, които го разбирам, сме готови да обсъдим как разрушителна греха им за вярата на другите. Много измислен такъв психотерапевтична терминология като "изцеление" и "възстановяване", ако жертвата е пастор, а не тези, които са пострадали от него. В същото време той прикриваше грозотата на факта, че е налице злоупотреба с власт.

По този начин, според библейските заповеди, министерство на пастора изисква такива качества като "почтеност". Налице е също така няма съмнение, че 1 Тим. 3: 1-7 Episkopi изисква, наред с други неща, чистота в сексуалните отношения - "една жена / съпруг." Жената трябва да бъде само негов партньор в интимна връзка. Пасторът трябва да е човекът, който пазиш завет Бог пази своя "легло непорочен" (Евреи 13: 4). И верните на град Ефес, където сексуалните грехове са много често срещани сред невярващите на езичниците, Павел пише, че "блудство и всякаква нечистота или сребролюбие да не бъде веднъж на име" (Ефесяни 5: 3).

Трагично е, нарушение на завета на живота създава стигма върху "паднали" министри и води до дългосрочни негативни последици. Wise Соломон тъжно го поставя по този начин: "Този, който прелюбодейства с жена е безумен; той унищожава собствената си душа, която го прави: побой и позор ще намери, и безчестието му не трябва да се изличи "(Притчи 6:. 32-33).

Има един въпрос, който често се повдигнат във връзка с понятието "непорочен" (букви. Непорочното). Независимо дали става въпрос само за репутацията на пастора в окото или нещо по-дълбоко публичния, независимо от мнението на хората? С други думи, ако съгрешиш пастор преместени на друго място, където му никой не знае грях, можем да кажем, че той е "безупречна" в очите на тези хора? Има ли достатъчно като "съвършенство" за пасторален министерство?

На първо място, това е малко вероятно, че "тъмното минало" на пастора, рано или късно не знам. От друга страна, промяната в географията на услугата не намалява проблема с пристрастяването към определен грях. Грехът е "прероден" собственост. Ето защо, като правило, рано или късно това ще има ефект. Йоан Златоуст - прочутия епископ на ранната църква (347-407) - обяснява: "Слабостите на министъра не може да се скрие завинаги. Дори и най-малкото недостатък то рано или късно ще се прояви. "

Изневярата поставя министър в позиция, в която той не може да служи на Бога вярно. И ние не говорим за "ползата" от църквата или подарък умело проповядва. Ужасно отрова за църквата е, когато седмица след седмица на Божието Слово проповядва този, който извърши греха на прелюбодеяние. А "паднал" слуга на много години след падането му, той пише: "В моя случай, попадащи морален грях е видима за църквата. Но, за моя голяма скръб, са греховете на невидими хора, които може да са причинили Бога още по-отвратен. Отне много време, за да се изкорени това зло в сърцето си и да ги замени с благочестиви качества. "

Изтрезвителя предупреждение се съдържа в 1 Кор. 9: 25-27. където Павел твърди, че липсата на опитомяване на плътта води до отстъпничество. С това предупреждение трябва да се вземат много на сериозно, когато става дума за "паднал" пастори. Просто помисли как сексуален грях може тихо и коварно проникне в сърцето на човека, които обхващат цялото му същество - например грешен секс може да доведе човек чувство за власт, сила, за да задоволи нуждата си за сърдечна привързаност, значимост, да доведе до чувство на удовлетворение от реализирането на техния обжалване, или просто да се даде възможност да "отпуснат" - и ще си дадете сметка колко дебнат опасности в сексуалния изкушение! Убедени сме, че в много случаи възстановяването на "паднал" служител в министерството расте в сърцето си семето на самозаблуда, което в крайна сметка може да доведе до вечно проклятие в Съдния ден.

Какво да се прави?

"Fallen", на министър, който призна греха си, търсейки Божията благодат и иска да остане в лоното на Църквата на Христос, трябва да бъде приет от общността, както всяка друга каещия вярващ в грях. Тя трябва да бъде простено, както се изисква от Исус в Мат. 18:22. Въпреки това, прошка, и възстановяване на членството (общение с Църквата) не означава, че служителят възстанови квалификациите си пастора (старейшините) са.

Да, църквата не трябва да бъдат наказани искрено се разкаял се. Въпреки това, неуспехът да се възстанови на грешника към пасторален министерството не е наказание. Когато се върнем назад "разби" служител от министерството, ние почитаме тези стандарти святост на Христос; Ние, следователно, в съответствие с препоръките и примера на много лидери на отминалата епоха; ние го предпази от самия грешник, защити семейството му също; ние защитаваме Църквата, която е толкова възлюби Пастир.

В заключение, ние представяме думи на анонимен "паднал" служител, който се обръща към други колеги, които са съгрешили: "Въпросът е относно лоялността и репутацията. Загубили сте и двете. Умолявам ви да признаят и приемат този факт! Божията благодат ни възстановява. Има надежда. Все пак, това е процес, който ще изисква много време - и още по благодат. Изповядай греха си. Слезте от амвона. Бъдете отговорни. Погледнете за почистване и лечение, в който можете да се нуждаете. Направи го днес. Точно сега! "