Здравейте Може ли да кажете как да тълкува член 9 от светите апостоли: "Всички верни членове на Църквата, слушане и писане, но не пребивават в молитва и свето причастие до края, като bezchinie църквата производство, отлъчен от общението на Църквата трябва." Дали това, а след това, че стои в литургията и общението - престъпление, наказуемо по законите на църква, грях? Или има някои други примери за тълкуване на правилата?

Отговорен монах Job (Gumerov):

Това правило се изразява разбиране на литургията като една обща кауза # 040, Гр. leiturgia - обществени, Ергон - търговски, трудови # 041;. Обща тя може да бъде само тогава, когато всички присъстващи в храма прикрепен Тялото и Кръвта на Христос. За по-голяма от най-светите тайнства и Евхаристията. Ако хората се молят по време на литургия, но не вземаме, това не се постига чрез молитва съборността. Не молитва и духовно единство на общността. В ранната църква бе немислимо, че някой се моли Литургията не получите светите тайнства. Той продължи в следващия момент. Ето защо, имаше искания за оглашените време на формирането на ранга на литургията. От началото на литургията на истинските оглашените трябваше да напусне църквата, защото те не са кръстени, не могат да получават причастие. С появата на християнска държава в църквата са включени много номинални членове, които не разбират и не изпитат тайнството Евхаристия. Те рядко получават причастие. От енориаши и означаваше, Катедралата Антиохия # 040; 341 # 041;, която се основава на 9-ия апостолическа Canon, заяви: "Всички членове на църквата, както и тези, които чуват посвещавани писанията, но в определен укриване на поръчката, не участват в молитва с хората, или предотвратява причастие от Евхаристията, нека бъде отлъчен от църквата до тогава как си признае, ще плодовете на покаянието и прошката ще prosieves, и по този начин да се vozmogut означавали " # 040; 2-ро правило # 041;. Постепенно сред църковните хора стават все по-, хората, които не са имали литургия като основното събитие на техния духовен живот. Неизбежно следствие на това се наблюдава в момента практика: Повечето хора идват на литургията само се молят. Молитва, разбира се, е необходимо, но то трябва да бъде плод на единството на вярващите в един бокал на живота. Всичко трябва да бъде в обща любов, обединяваща с Христос. Обхващащи всички обща духовна радост приема евхаристийното католичността.

"Това дарохранителница като златен слънце,

Тя увисна във въздуха - велик момент,

Там ще бъдат звучеше само на гръцки:

За да направите до целия свят като един прост ябълка.

Тържествено богослужение зенит,

Така че дълбоко дишахме от време

На тази поляна, където времето не работи.

Евхаристията, като вечен пладне, продължава -

Всички участвуваме, свирене и пеене,

И пред очите на целия божествената кораб

Неизчерпаем радост потоци. "

# 040; O.E.Mandelshtam. 1915 # 041;.