Мюсюлманите се обучават за греха и покаянието?
Според мюсюлманските учени, грях - е нарушение на задълженията си пред Бога, произтичащи от незнание на Божествения Закон.
Що се отнася до покаяние, на Коран християнска практика на изповед за един свещеник и му свидетелството беше силно критичен: "Кой дава на партньорите на Аллах, той е изобретил голям грях. Не видя ли ти онези, които се очистят? Не, Аллах пречиства когото пожелае, и те няма да се обиди и дата-безполезно! Вижте, как те измислят лъжа за Аллах! Съвсем ясно в този грях! "(4.51-53).
Въпреки това, каква е дисциплината на покаяние в исляма? Вземете предвид някои хадиси в това отношение.
Абу Dhar каза: "Аз попитах:" Пратеника на Аллах, да ме води ", а той отговори:" Ако сте направили нещо лошо, е извършил, последван от един добър един, който ще изтрие му '' [28].
"О, Аллах! разделят ме от греховете ми, както си отделени от Магреб Mashriq. О, Аллах! очисти ме от греховете ми като бяла дреха почистени. О, Аллах! ми otmoy от греховете ми с вода, сняг и градушка "[29] - Това рецитация на молитви в правилната спазването на ритуал молитва и покаяние е автоматично пренебрежително на греховете.
В един хадис Мохамед попита последователите си: "Ако на вратата на къщата на някого от вас река и той щеше да къпят в него пет пъти на ден, а след това ще остане върху него мръсотия?". Те отговориха: "След това, би било останало нищо нечисто." След това Мохамед е казал: "Това е като петте молитви, с които Аллах изтрива греховете си" [30]. Опции хадисите по този въпрос една голяма част; в друга черта хадисите нощ молитва, петък молитви и други подобни.
Има дори и доказателство за прощение на греховете "в аванс", преди да се ангажира. "Гладно в деня на стои на Арафат е изкупление на греховете на миналото и през следващата година" (Муслим) [31] И още по-прости начини: "Ако двама от броя на мюсюлманите се срещнат и да си стиснем ръцете, греховете им са простени, те са длъжни да бъдат, преди те да се разделим" (Абу Дауд) [32].
Всички тези твърдения изразяват идеята, че "разпоредбите на шериата имат свойства на лечебните сърца и тяхното пречистване, което не може да бъде разбрана от рационални аргументи, но може да бъде око възприема само пророчество", [33]. По същество това означава, че се придържа стриктно към ритуала на човек може някога да са свободни от понятия като грях и покаяние. И това, което изповядват исляма, той ще те предаде в бъдещия живот на вечни мъки, без значение какво ли не грехове ти виси, дори и ако човек не се покае за тях: "Може би Аллах ще му прости без наказание, и ако той го накаже за греховете си, наказанието му няма да продължи вечно, както и резултата от неговия случай - награда на небето "[34].
Но дали това е практика ", прощение на греховете в аванс", "автоматично прощаване", "пречистване на греха чрез ръкостискане", "прошка без покаяние" не противоречи на идеята за справедливост, което включва отговорност за грях? Особено, когато, че такава отговорност за немюсюлмани подразбиращи се.
Ако си представим един съдия, че всичко се раздроби, за да го съди с цялата строгост на закона, но за собствените си служители да направят отстъпки, като каза "те са простени престъпления, когато те се ръкуват, а дори и за това, че те идват пет пъти на ден ми с доклада, както и на тези, които са изложени на заповед за мен един ден обаче, не се яде или пие нищо, аз прощавам всичко за следващата година, "- едва ли някой ще я нарека справедлив съдия.
Споделяне на страницата