Deutsch
английски
español
français
Hrvatski
Italiana
latviešu
lietuvių
маджарски
Nederlands
Полски
português
română
Словенски
Суоми
blgarski
български
ukraїnska
Հայերեն
العربية
አማርኛ
简体 中文
繁體 中文
Azərbaycan
Мексико
Беларус
עברית
हिन्दी
മലയാളം
日本語
한국어
Ерата на Средновековието, а слабо осветена. Почти от времето на т.нар хуманист Ренесанс (XVI в.) Към Просвещение (XVIII в.), В позитивизъм и различни "научни възгледи" на вековете XIX и XX (водени от марксизма) продължава с неотслабваща сила за развитие на "черно легендата" на Средновековието. Обикновено този път е представен като период от регресия на цивилизацията, невежеството и суеверието, жестокост и омраза към другите религии.
Развитието на науката през Средновековието
Това не е просто сравнения. Тук стигаме до проблема с непознаване на критиците на "тъмните Средновековие". Следва да се припомни, че през Средновековието - период на продължително системно развитие на знанието и науката (включително точните науки). В този ден, на целия академичния свят на западната цивилизация се основава на структурата, образувана - най-вече под ръководството на Църквата - в Средновековието, което е, в университета. Първият университет е създаден в началото на дванадесети век в Болоня. Най-престижният до днес училищата имат своите корени в Средновековието. Достатъчно е да припомним Оксфорд и Кеймбридж, Университета на Саламанка и Коимбра, Прага и Краков университетите, Сорбоната и Монпелие.
Развитието на средновековната наука се дължи на отвореността на времето на интелектуалните постижения на древния свят. Ренесанс на XVI век в живота на европейската цивилизация всъщност не е първият възраждане. През VIII - IX сме свидетели на възраждането на т.нар Каролина, докато Възраждането на XII век е време на разбирането на наследство на древна философия, особено Аристотел.
Същата наследство на Средновековието е появата на международни научни отношения. Това беше през Средновековието влезли в традицията на пътуване учени в различни академични центрове. Латински, приета универсално като език на европейската научна общност, дава възможност да се изгладят комуникация.
Полската хроникьор на XII век Kadlubek Винсент получил образованието си в Сорбоната, а след това е работил в Краков. Италианската Тома Аквински учи в Кьолн в St. Алберт Велики, а след това става професор в Сорбоната. Такива примери могат да бъдат продължени. Едно нещо е ясно: Средновековието е период на не съществуват бариери, но създаването на органична Европейската духовна общност. Ние не трябва да забравяме, че изграждането на бариери - тази дейност е по-скоро на ХХ век, и по-близо до нас време. Нека припомним на Берлинската стена, или дори по-новата "постижение" от този вид - стената между Израел и Палестинската автономия.
Според съвременни британски историк Е. Грант: "Много от тесни проблеми, възникнали преди учени XVI-XVII век и които намират своето решение са свързани с духовния завладяването на Средновековието. Ако не беше за тях, не се дълга традиция на природен философия в средновековните университети в XVII век, нищо нямаше сега да се обсъжда. И без подкрепата на университетите църквата и теолози не ще бъде в състояние да включат в своите образователни програми точните науки, логиката и философията на природата, което позволи на Западна Европа за дълго време и непрекъснато се култивира научната мисъл и перспектива.
А какво да кажем на Инквизицията?
Като цяло, "черната легенда" на Инквизицията е, преди всичко, на испанската инквизиция (не забравяйте дори самоличността на Великият инквизитор Торквемада).
Трябва да се помни, че Инквизицията разбира като разследване на Църквата за ерес, се появи в Европа в определен исторически контекст, когато южната част на Франция (Прованс, Лангедок) започна да се разпространява опасен, не само религиозна, но и от социална гледна точка, Катар ерес (албигойци на ). Казано на съвременен език, това е страхотен секта от всички сектантски методология по отношение на техните последователи (за промиване на съзнанието, изнудване на имота, и т.н.).
Албигойци разчита на по-ранната Манихейски ерес, според която цялото творение се счита за зло и плод на въображението на "злото на Бога." И като резултат от зло е представена и на човешкото тяло (Това не е "отживелица от Святия Дух", както е църквата, което означава, че тя може и трябва да бъде унижен, например, излагайки необуздан разврат), и обществото като цяло.
Колко от днешните родители, чиито деца заплете в тоталитарните секти са искали много трудно наказание за сектантски, най-вече от държавата.
На този вид искане за отговор инквизиция. Както известния френски изследовател Регин Pemuda, "Институт на Инквизицията имаше един допълнителен аспект в практическия живот. Той издържа процедура обвинения на мястото, където е проведено разследването. Въпреки това, и преди всичко, в момент, когато хората не са имали желание да направят отстъпки, за да еретиците, Инквизицията въведе редовен съдебен процес. " Процедура за преследване, посочени тук, означава, например, (което означава, Римската инквизиция), обвиняемият има право да предостави на Съда списък на лица, които по различни причини, са враждебно настроени към него (например, по финансови причини), както и показанията на тези хора, като правило, Те не са били включени в производството на Инквизицията.
Вторият въпрос се отнася до санкциите, предвидени от Инквизицията. Както и в Рим, и в испанската инквизиция, по-голямата част от тях са имали характер на покаяние. Например, инструктиран да направи поклонение в някои светилище или носят специални епитимийни дрехи (които в Испания се наричат "sambenito").
Наказанието втората честотни приложения е сключен. Освен това е важно да се подчертае, че присъдата трябва да бъде връчен, не означава действителната престой зад решетките. Така например, по отношение на испанската инквизиция, имаше по-скоро правило излежава присъдата под домашен арест.
Celebrated "подземията на Инквизицията" също са част от "черната легенда". В действителност, те не са били по-тежки конвенционални държавните затвори. Точно обратното. Според модерен учен от испанската инквизиция, Хенри Камен, в XVI-XVII век е имало много случаи на хора, представящи се за еретици, които се прехвърлят от затвора към нормалното жестоки.
Смъртни присъди са рядкост, особено ако сравним лекотата, с която съдилищата са постановени им светската власт. Съгласно горепосоченото британски учен: "относително малкия брой изпълнения противоречи легендата на кървава Трибунала [испанската инквизиция]." Същият учен дава следните цифри: в периода 1540-1700. смъртна присъда наистина е дадено в изпълнение само по отношение на по-малко от два процента от лишените от свобода. На практика това означава, че Инквизицията осъден на смърт по-малко от трима души годишно в цяла Испания, включително нейните отвъдморски колонии, както добре.
И това е добре документирано, че през XVI век испанската инквизиция с голямо внимание бе за обвиняемите жените в предсказания. В 1614 висшата силата на Инквизицията (Suprema) се инструкциите на т. Н. процеси на магия, която се предписва изключително внимание в тази област. Той препоръча на първо място ", за да се разгледа на обвиняемия да се провери дали те са със здрав разум, дали притежаван от него, а не дали меланхоличен". Може да се каже, че позицията на испанските инквизитори повтори позицията на епископа Шартр XII век Хуан Salisburskogo че за "лов на вещици", заяви, че "най-доброто лекарство срещу болестта - това е да стоим твърдо във вярата, да не слуша клюките и не обръщат внимание на тези заслужили безумие "на съжаление.
Свързани статии