XX - началото на XXI век
Милорад Павич "Дамаскин"
Първият председател на Дружеството на сръбско-украински приятелство.
Той е женен Yasmіnoyu Михайлович, писател и литературен критик.
Той почина на 80-годишна възраст от сърдечен удар.
Velmozhny г-н Николич фон Ore поръча две архитекти, две Йованов, изграждането на двореца и храмът на младата си дъщеря Atillії. Жена черта svoeobraVNOe възприемане на света: например, цветята под прозореца й, тя се напояват музиката. Йован Дамаск, чийто баща е нает да построи дворец, Atillіya каза, че иска двореца е като любовна кореспонденция. Тя мислеше, че къща строител и е кореспонденция с живущите. То може да бъде един бизнес или подобно на разговор със собственика или роб затворник с неговия ръководител. Atillіya добро чувство, че всичко се управлява от любов.
Този малък произведения повдига трудни философски проблеми, подчертава процеса на вътрешните знаци на климата.
Прототипи на някои от героите са реални исторически личности, известни църковни лидери.
Исторически Свети Йоан Дамаскин - един от най-забележителни фигури на християнската църква, литература и култура, духовен водач на мощна движение срещу иконоборството, т.е. забрана не само на поклонението на икони, но също така и правото на самото им съществуване, да ги приравнява към езическите идоли. Йоан Дамаскин защитава иконата от написването три думи "срещу противниците на светите икони". Вече, той е свидетел на появата състояние ikonopochitateley лидер, идеолог. Борбата срещу иконоборството продължи повече от един век, и в крайна сметка завърши с победа ikonopochitateley, но първата битка взе и събориха точно Йоан Дамаскин. След това беше, че той полага основите на известната теория на свещения образ, бележи началото на канонизацията на иконописта. Джон Мансур (което означава "победители, това е така го наследил името") му спечелва прякора на Дамаск, защото съм роден и живял дълго в Дамаск, столицата на Сирия, която по това време е вече един мюсюлманин, който не зависи от състоянието на християнската Византийската империя.
Милорад Павич, не само добре позната византийската история, религия и култура, но той пише стихове от "византийската" език, който се използва историческия Дамаск: "Аз обичах да пиша поезия - литургичната поезия на езика на нашите древни религиозни традиции, език, който, За съжаление, никой не знае. " Това се отрази и на идеологически и художествени особености на историята "на Дамаск".
Вторият строител - Йован стълба. Разбира се, това име също не е случайно. Това беше името на изключителен лидер на Православната църква на св. Йоан монах на име за своя основна работа "стълба". "Стълба", което означава "стълба" - символът на тежката skvoVNOy духовно изкачване, който преминава през цялата книга.
Йован - строители. Стълбата е да се изгради храм за сватбата Atillії и Дамаск - дворец да живее с младоженеца. И двете сгради трябва да бъдат завършени в срок, и едното без другото никаква стойност.
Йован псевдоним на стълбата в определеното време донесе на чертежите, но имаше и най-много три църкви.
Архитектът обясни, че храмът ще бъде зелен чемшир да расте под прозорците Николич, жълто - построен от камък на Тиса и чертежи на лавандула - е загадка, която ще бъде разкрита едва в края на строителството. Тъй като няма мистерия успешна структура, така че не е храм, без това чудо. " Както се оказа, лилаво храм е храм на духовността на това зависи от растежа на чемшир и каменни храмове. Когато фон Ore пострадалото от някого ", парче от устата от някой излъган" - спря расте чемшир храм под прозорците, спря изграждането на каменната църква на Тиса. Само искрено покаяние и прощение на греховете може да ги съживят, но на фона на руда и няма да го направя. Той дори отказва да плати на строителите за вече извършената работа.
Въпреки това, според една версия на крайния романа, дъщеря благороден лорд, чувство за разкаяние за греховете на родителите, Йован, платена за работата си по строежа. И станало чудо: чемшир храм започва да расте отново, а младата Николич фон руда в състояние да разгадаят посланието на Дамаск. Тя отиде до Temіsh Вара. Там тя бе показан пътя към новопостроения храм на администрация, която принадлежеше на нея, а свещеникът я даде подарък на две Yovanіv - два пръстена с буквата "А", издълбани отвътре.
Това означава, че материалният свят е отражение на духовния свят, на всички събития, които се случват във външния живот, зависи от чистотата на ума си, а пътят до храма е чрез искрено покаяние и прощение на греховете.
Просто започна строеж на църква, кутия вече я няма. Защо? Очевидно е, защото замислени хубаво нещо - изграждане на църквата. Тя е сама по себе си идеята за създаването на църквата е мнението на най-високия духовен ред. В крайна сметка, хората не само се грижи за това, което прави печалба на някои корпоративни интереси, тя мисли за нещо nebudnichnoe, потаен, вдъхновен. Той започва да расте чемшир в отговор на добри мисли и добрата работа, която се планира да се направи, г-н Николич. И докато тя расте, докато г-н държи с достойнство, истински хора. След Николич ритна майстор-строител Shuvakovicha, чемшир спря да расте. Николич за това трябва да бъде сигнал: това означава, че някъде е направил грешка, която трябва да се поправи! Но Николич все е затънал в грях и подъл писти църквата и строители на двореца. Защо капитанът спря изграждането на земята? Защото небето е спрял да расте трети храм, който беше боядисан лилаво боя. "Къде си съгрешил, г-н Николич. Нещо, което дължим, до устата когото-ОД откъсна парче хляб. Когато си спомните къде съгрешиха и са обидени, и да се покаете spokutuєte грях върне дълга, след което ще сложи край на Йован църква "- това обяснява поведението на Дамаск Йован Йован стълба.
Строителство спря. Материали откраднати. Atillії шансове на брака са станали по-малко. Отец съгрешили и трябва да плати за дъщеря ми. И Atillіya разбира това и се приема за коригиране на грешките, родител: ". Всичките ти работи, аз трябва да се завършат" Сълзите му, като че ли "отмива всички нечистотии, вътрешно и външно." Най-важното решение е, че тя се връща на дълга строителите. В писмо на покаяние е подписан ", дъщеря ти Atillіya". Не се покаяха за бащата и дъщерята на бащата взе греховете и призната в изграждането на човека същата като баща - защото той е просто, мъдър, по-стари и това зависи от съдбата на момичето от него.
Не сграда не може да бъде построена, ако не расте църква в небето - в храма на душата. Докато душата е чиста, докато нараства каменна стена - това е основният извод на романа. Хората трябва да се грижи за собствената си душа, а не само за материалните неща. Не на златото се измерва с величието на човека, и добрите си дела ". погледнете през нощта: звездното небе, а над него във Вселената е огромна всеобхватна идея "- Бог, който отнема искрено покаяние и чакат хората да идват в тази истина - истината за добри дела и честен живот! И се оказва, - най-малко на третото хилядолетие, въпреки че показанията на компютъра, макар и виртуална реалност стойности остават същите. Трябва да сте човек!
В центъра на романа "Дамаск" - проблема за духовността и "необходимостта да се изкачи по стълбата" на духовно самоусъвършенстване на човека, проблемът за греха и изкуплението за него. Тези проблеми се решават чрез примера на г-н Николич и неговата дъщеря Atillії. Отец за продукта не се е променила и е останал същият жестоко, егоистичен, арогантен. Въпреки това, в динамиката на характер Atillіya показано.
Така че, показваща вътрешни промени на главния герой, Милорад Павич доведе читателя да се смята, че когато искаш да живееш щастливо, изграждане и собствен храм (къща на двореца) на земята, ние първо трябва да се стремим към морална чистота - за изграждане на храма на небето.
В историята "на Дамаск" могат да бъдат идентифицирани такива ключови бележки:
• постоянна война два вечните съперници: австрийските и Османската империя. Така че, в началото на историята, че това е "бойно поле, където току-що е починал надолу война между Австрия и Турция." Това може да се интерпретира като основен непрекъснато унищожение;
• описание на строителството като цяло, и изграждането на храмове в частност. Наричана лайтмотивът прониква цялото творение паун. Защото неговите хора, сърбите да оцелеят, винаги имаше нещо, което да се възстанови, да се повиши от пепелта и руините. В историята "Дамаскин" сграда мотив не е просто там, тя всъщност пази историята, по-специално, с основен продукт на конфликта, се основава на събития, свързани с изграждането на храма и двореца;
• представа за необходимостта от самоидентификация на сръбския народ, запазване на своята идентичност в море от други етнически групи като необходимо условие за оцеляване. Тази мисъл е неизменно присъства в творчеството на писателя, както е видно от постоянното използване на имена и цифри: "Носенето на мустаците до Истанбул, Виена или peshtsky като те са в двете царства, в Австрия и Турция, зае невероятната строителния проект. Непрекъснато изложени. От преумора понякога забравят за себе си. Сънуването на пет езика и се кръсти две прагчета, те построен нов православен храм в Bachevtsyah, Kupinovі, Mirkovtsyah, Яков Mihalevі в Добринци ".
Важна роля в продукта играе raVNOobraznaya символи. Това е символиката на числата (три прозорчета - през прозореца, докато връзката със света, християнското учение за Троицата и др.; Тридесет ключови революции - тридесет стъпки Yvanovoї Стълба към духовно съвършенство); и символично свързана с две от мълчание - "една малка, в двореца, а вторият безкраен улицата през нощта"; и символиката на пробуждане от слънцето (значението на думата "пробуждане" и неяснотата на слънцето); и символиката на древните статуи, призовава, и показва пътя; и символи на компас и кръг с радиус от тридесет мили.
Умения Милорад Павич е:
• провеждането на повествованието около няколко възлови теми: историческо време, историческата наука, интерактивни фантастика;
• звукови теми работи на няколко нива: структурна (части за оформление), сцена (съдбата на героите); тя придобива безбройните нюанси вплетени в диалози, да служи като база за пословиците вложката и афоризми;
• наличието на минало и бъдеще в отделени с клоновете на този;
• въвеждане в проза конкретни факти, на Балканския етнографията, сръбските митнически и вътрешни детайли;
• използване готически нови елементи (ужас история и тайни) и неговите близък роднина - детективска neobarokkovyh и разположени метафори прът мотиви или ключови бележки; един от най-любимите лайтмотивите - лайтмотивът на строителството и играта с времето;
• специфика на портрети, които съчетават функциите на импресионизма и символика;
• задължение кратката презентация с подробни отклонения;
• непредсказуем сюжет се превръща;
• метафоричен и парадоксално характер на смисъл;
• комбинация от традиция с византийския роман постмодерната арсенал от артистични средства;
• avtotsitatnomu комбинация - един от най-популярните методи за творчески стил на писателя.
Така Miloradovі Павич успяхме да създадем един поетичен свят, фантастика, духовно и реално в същото време.
Свързани статии