Този герой, всеки земеделски производител, който заедно със семейството си е много любители на майката - земя на сирене. С него тя е тясно свързана, защото той се отнася към нея, а тя го храни.
Поради това борбата Mikula и близките му не могат, те са в процес на надеждна защита на силите на природата.
Селският-войник
Според един от централния епос за него, Mikula отговаря Svyatogor - най-старият bogatyrom като в нейните неземни външен вид характеристики на архаичен характер. Svyatogor - фантастичен герой, чиято сила nemeryannom.
За да видите това, Mikula му предлага парашут на земята. Въпреки Svjatogor не може да го направи - веднага след като той се опитва да вдигне чантата, той оставя краката си на земята. И той Mikula повдига едната си ръка чанта и казва, че цялата "тежест на земята" се съдържа в него. Това може да означава, че българския фермер е в състояние да преодолее дори елементите на природата.
Подобен мотив може да се види в епоса за срещата Волга и Mikula. Волга - Принс, който има три града и много села. Когато героите се срещат, Mikula оплаква Волга на бирниците, fleecing селяните за кожата. Волга наказва колектори и Mikula необходимо, за да му състав. Армията щеше да се бори, а след това Mikula си спомня, че е забравил да се изтеглят от земята, която му плуг.
Mikula и Волга Selyanovich снимка
Съпоставянето на Волга и Mikula - се противопоставя на благороден принц Владимир роднина, а обикновен човек, с първата се посрами, а вторият е възвишено.
Mikula и Никулден
Някои изследователи смятат, че изображението Mikula стана въз основа на най-популярните в руската култура на светеца - Никола. Сценарист PI Мелников Crypt цитира празненства на "Никола пролетното", което означава, че пролетта религиозен празник в чест на Свети Никола; на този празник почита нацията "Oratov" Mikula Selyaninovich, след което дори се готви Брага.
Най-вероятно, древната прототип на Mikula имаше някои друго име, което по-късно е променено на християнина. Някои учени дори предполагат, че в името на по-тесни Mikula имена Никола и Майкъл. Такава смяна на имената на древните богове и герои - не са рядкост в руските и други култури.
"Gromovnik" Перун бил почитан след кръщението си с името на пророк Илия; Земеделски бог Велес "обърна" в Свети Влас; Сърбите древен герой Svyatogor "преродени" в Крали Марко - владетел, защитник на християните от османските нашественици. Марко - една истинска историческа личност, но в популярния ума му образ се сля с митологични образи.