За известно време, един млад агроном служи като zemstvos в клин. които са ангажирани с проф Pryanishnikov към Селскостопанска академия в Москва, докато изследовател в гара Експериментална в град Луга, като си сътрудничат в агрономически списания, е написал книга за картофи. Но ... Как Нестеров пише в дневника си: "Аз съм се започне да се изправят на рисуване", така Пришвин почувства специална атракция за българския език. Може би той го усеща и преди, но сега тя се проявява и задълбочава. По стечение на обстоятелствата, това беше през това време той се запознава с най-известните български етнографи и Shakhmatov Onchukovym. Лингвистите, антрополози Prishvina убедят да отиде в северната част на България, в провинция Olonets, за събиране на народни приказки, вярвания, песни, пословици и поговорки. Очевидно е, че в този момент и реши съдбата на Prishvina: дали е агроном и учен, бил той писател. Пришвин съгласил с молби и отиде да Онежко езеро. Може би повече от всеки друг, той имаше основание да се каже, в оня ден: "Матрицата е хвърлен, Рубикон pereydon".
Можем да си представим атмосферата, в която самостоятелно формира бъдещия писател. В последната четвърт на ХIХ и първото десетилетие на ХХ век в България беше белязана от пробуждане силен интерес към националните, национални ценности. Това е комбиниран с едновременното излитане, можем да кажем на всички видове изкуства, както и науката. Този засилен интерес към фолк, националните ценности докоснаха, разбира се, и такива области на културата като език, фолклор. Етнография. Затова не е случайно, убедени акад Shakhmatov млад учен писане, докато за картофи, но гравитиращи към дълбините на българския език, Български народен Словото, та иди в местността Olonets за събиране на легенди. Не е случайно, като млад учен на експедицията се съгласил. Беше доста в духа на времето.
Това е необходимо, за да представи България и на север от онези времена. Наистина беше на ръба на не плашат птиците. и етнически формации на езика, фолклора, и начина на живот, в ежедневието, етнографията беше първородният, недокоснати. Не е изненадващо, че такъв приказен скитник като Пришвин започна да пие в душата. ума и сърцето си всичко, което по-старата.
Началото на литературен активност [редактиране]
(. Карелия Olonets устните) Първата история Prishvina "Саша" е публикувана през 1906 г. По време на пътуване на българските Север, който е влязъл Пришвин очарован от фолклора и етнографията, е роден на първата книга, "В земя на птиците nepugannyh" писател (публикуван през 1907 г.) - пътуване есета, съставен от наблюдения на природата, живота и говорни Севера. Тя му донесе слава, той е награден със сребърен медал за Imperial й географско дружество, и ранга на активен член на му. Следните книги "за магически топки» (1908), "Черно арабска" (1910) и др. Също така съчетава научно любопитство с изключителна естествена философия и поезия на природата, са оформили специално място в руската литература Prishvina. От 1908 се отнася конвергенция с Петербург кръгове литература (A. Bloch, D. Merezhkovskys, Remizov А. и др.). През 1912-14 изхода на първия от неговите творби в 3 об. От които допринесоха за публикуването на М. Горки.
През 1920-30 Пришвин пусна книгата "Обувки" (1923), "Спрингс Berendey" (1925), историята "женшен" (оригиналното име на "Root на живота", 1933) и така нататък. Е. Когато в допълнение към прекрасни описания на природата , дълбоко проникване във всекидневния си живот и снимки на обикновените хора, които живеят с него в същия ритъм, важна роля се играе от една приказка, е мит. Хората на поетични произход не само обогатяват артистичния плата и палитра Prishvina работи, но също така дават разказ дъха на вечната мъдрост, трансформиране на отделните изображения в мулти-ценен символи. Поетична възприемане на света, художествени бдителност до най-малките подробности от живота са в основата на много истории на децата Prishvina събрани в книгата "The Beast-чип", "Lisichkin хляб" (1939) и др. Спенс Слънцето (1945) Пришвин създава история за деца, които са паднали в резултат разстройство на лапите между коварна mshar (сух блато гора), но останалата спасен без господар ловно куче. Prishvina истории за животни, включително лов, различни природни, свободни от фалшива сантименталност разбиране на тяхната психология. Безмълвен свят благодарение на писателя намира на езика е все по-близо. Epic приказка, фолклор, лиризъм са боядисани много произведения Prishvina последните години - (. 1957 изд) стихотворение в проза "Phacelia" (1940), на романа "Кораб гъсталак" (1954), на романа "Osudareva Road"
Творби Prishvina - само главния клон на работата му, дневник, който той държи през целия си живот. В нея - всекидневния искрен диалог със себе си, безмилостното преследване да изясни своята етична позиция в света, дълбоко отражение върху времето, държава, общество, литературно произведение и др ...
Първоначално разделен романтичната вяра на по-голямата част от руската интелигенция в революцията като духовно и морално пречистване както на пътя към новото човечество, Пришвин бързо осъзнах фаталния революционен път. Vyuchenik висока култура 19. писател видя живота на Съветския съюз съвсем трезвен, достигайки най-горчивите изводи (като болшевизма и фашизма близост). Той знаеше, че на всеки човек в тоталитарната държава, застрашени от насилие и тирания. Смъртта коси около хора, но живеят в тези смъртни случаи не виждат себе си за пример и да живее, сякаш те са безсмъртни .... Страх от репресивни мерки и не трябва да го давате. Пришвин също, както и повечето други съветски писатели трябваше да направи компромис унизително това, което той се оплака в дневника си: аз погребан моята лична интелектуална и стана, които аз сега имам.
Една от идеите, ценени Prishvina проникваща през неговите дневници, - да се научат да живеят изцяло в настоящето, за да го оценявам, да се намери за него най-съвършените форми, разкрива света около себе си светло, добро начало. В страна на принудителен колективизма писател упорито го защитава неприкосновеността на личния живот с неговите прости радости и тревоги.
Пришвин култура се счита за важно средство за поддържане на най-големите удоволствия в живота, предоставени от култура - е доверието на лицето: тя е сред цивилизованите хора могат да живеят като възрастен и едно дете. Той твърди, свързаното с внимание и съчувствие (prishvinskie ключова дума) не само като етична основа на живота, но и като най-големите благословения даден на човек.
Prishvina критикувани, че са прекалено творчески подход към бизнеса. Твърдейки, научен подход, той остава най-фантастика. Той признава сериозни грешки в подробностите за това, което отдавна е известен сред местните историци. (Вж. Напр статия NP Antsiferova "писатели, историци.")
За да цитирам статията MI Смирнов Пришвин (GAYAO, F-913 фонд):
(SS Gemmelman) "тайно ми писа, където се смята, съобщението и изобличаване. не само честни Следващи разкази Prishvina той често се появява с прилагателни, но и нежна, сърце. "
"Той (Пришвин), публикувано в" Червената царевична нива "малка история" Образование ", който цинично оклеветен паметта на майка ми, свещен за нас, децата си." (В тази история Пришвин клевети на разврат в семейството свещеника на селото Голям Bremboly. Смирнов, син на свещеник, излага prishvinskuyu измислица.)
Следваща Смирнов посочва, че двама членове на Prishvina Dubrovsky (поставен в списание "съветски регионални изследвания") нямат нищо общо с реалното състояние на нещата, и така завършва статията:
"Това ще бъде трудно биограф Prishvina тях [prishvinskim истории] истинска биография на него да направи - както той натрупа най-добрия си фикция в писанията му се, че на тях като на древна България". "Строго необходимо критичен метод" Животът на
Свързани статии