Мамардашвили социална позиция и сега се възприема по различен начин в грузински общество. Казва грузински опозиционер и бившия Съветски дисидент Леван Berdzenishvili:

- Мераб Мамардашвили - това явление е не само за Грузия, но и за целия интелектуален свят на ХХ век. Неговият псевдоним през целия си живот "грузински Сократ". Но най-много "sokratichnoe", че той наистина почти не пиша нищо. Той говори много, той нарича своята лекция "разговори", той извършва с тези лекции на много места, включително държавен университет Тбилиси, където съм го чувал.

Мисля, че това е човек, който не иска да влиза в безсмъртието на своя опус. Но той все още като влезе вътре, по много странен начин - в спомените на много хора, както и възпроизвеждане на ленти. Това явление е подобно на философията, която беше Galich и Висоцки. Това означава, че той е човек, а не съветски склад. Обикновено се казва, че той - съветски философ, но това е оксиморон: съветски гражданин не може да бъде философ. Той е олицетворение на другите сили - силите на доброто в много зло общество.

Прави впечатление, че той е починал като философ, който напада добитък, който и до днес вярва, че Мераб Мамардашвили не са имали правото на лична свобода на своето истина. Мисля, че това е второто такова лице в историята на Грузия. Първо - Иля Chavchavadze. Въпреки, че Иля Chavchavadze твърди виртуалния пост баща на нацията, и Мераб Мамардашвили - не. Мисля, че това е най-важното, след като грузинците Илия Чавчавадзе. Въпреки, че неговата философия - философия на глобален характер, Мамардашвили личност е много национално - е типичен грузински добър човек с много странно, но това е много ясно за всеки грузински вкусове, включително дрехи, срещу жените.

От философска гледна точка, Мамардашвили - единственият човек в съветско пространство, което е екзистенциалист. Мисля, че никой не говори много за смъртта като Мераб Мамардашвили и никой не е било толкова устойчиви и упорити в доказателства за невинността си като Мамардашвили. Известен с думите му: "Ако грузинските хората избират Звиад Гамсахурдия аз ще отида срещу грузински народ." И още: "Има неща, по-важни от една нация - истината над нацията." Това се вижда от много националистически грузинци като предизвикателство и до днес. Мисля, че това е най-важният урок, който той преподава. Той беше смел човек, но като човек, той е много крехка, защото изведнъж не можеше да направи нищо, за да спре тълпата, който иска смъртта му.

- Как си обяснявате факта, че на годишнината от Мераб Мамардашвили не широко празнува в Грузия днес?

- Мисля, че той не е маркиран. Разбира се, има хора в Гори и Тбилиси, който се празнува, но Мамардашвили - непопулярни лица за сегашните власти, които имат наклон към национализма. Мамардашвили смятан за човек по-либерални в това отношение, както и властите не се интересуват от него.

Бих се изненадал, ако го разбра. В Грузия, повечето други хора, които сега са популярни. В Грузия, между другото, е непопулярен Baratashvili, но някои от най-популярните, така наречените "поети", които пишат стихове за специални празници - нещо като грузински "shansonery". След 20 години, аз се надявам, че ще празнуват достойнство век.

- Но Мамардашвили - явление не само Грузия, но също така и на българската култура. Смятате ли, че доколкото му в България да се възприемат?

- Мисля, че в кръга на философи, тя се възприема много адекватно, много го познае пръв между равни. Но доколкото националното наследство, аз не мисля, че руското общество вече е готов да признае основателността на грузински, дори и ако той би бил голям философ, още повече, че на национално ниво Мамардашвили е много критичен, не само срещу Съветския съюз, но също така срещу някои от функциите на руската култура. Тя често се сравнява с Chaadaev, и аз мисля, че това е един вид справедливост. Като български, трудно е, разбира се, да признае величието на Мамардашвили, въпреки че има такива хора.

Мисля, че няма съмнение за значението на философите в Мамардашвили среда. А фактът, че Путин и Медведев няма да празнувам рождения си ден - това, разбира се. Такива, каквито са, Мамардашвили много сполучливо каза, че комунизмът не е просто внасят в България, комунизма - това е България. Хората, които харесват Путин, никога няма да се зачитат философ тип Мамардашвили, - каза Леван Berdzenishvili.

За Мамардашвили популярност в Москва, казва историк на изкуството Паола Волкова. През 1970 г. тя организира лекция философ ВГИК и режисура курсове на Държавната комисия за кино.

- За властите, че е просто непоносимо тежък. В лекцията си беше цяло София. И имаше такъв прекрасен повод. Имахме един учител, който чете всички обществени науки, включително и на марксистко-ленинската дали етика или естетика, както и основите на научния комунизъм. Така че тя отнема прегледи на учениците, които търсят нещо в отговорите си, и в ушите, казва замислено: "Аз не знам дали те са били като прочетете тази Кафка, независимо дали те са от грузинеца чул достатъчно." Кафка - това е просто плашило и Мамардашвили е на същото ниво.

Към философията на Мераб Мамардашвили на Радио Свобода спекулира ректор на Тбилиси педагогически университет Джиджи Tevzadze.

- Мамардашвили е философски шегаджия, въпреки неговата сериозност. има толкова много хора, които го познаваха, но не разбират. Усещаше го, но не предприемат болезнено, много философски пошегува за това. Един ден той е късно за лекция. Когато дойдох, феновете го заобикаляха и попита какво се е случило, а той много сериозно каза, че той спеше, сънуваше Декарт, и когато се събуди от гърлото му кървеше. Тези, които познават историята на философията, да разбират шегата, тъй като е доста известен сред философи и историци на философията на историята - историята на Сведенборг. Сведенборг - известния философ от XVII век. Той спеше, сънуваше Декарт, гърлото му кървеше. Мамардашвили се подиграва на него, на тези, които го слушаха, и като цяло върху образа на философа в Съветския съюз. Такива шеги са много характерни за него. Мисля, че е един пример - това е по-скоро пример за философстване, в сравнение с примера на философията, а пример за това как човек може да живее дори в Съветския съюз да бъде философ. За съжаление, въз основа на факта, което аз съм казал, Мамардашвили не възприема адекватно или в Грузия или в България или в чужбина.

Той беше много любители на Пруст. Този писател идва от случайни спомени, които изведнъж се появява и могат да имат нещо много важно за вас. И все още не ми е ясно какво е, но смятате, че някъде в миналото, че имате нещо докосна по същество. За да бъдат по-внимателни към такива неща, нашия начин на живот, се оказва, че е направена от екзистенциално важен
моменти.

Това, както и други vazhnyematerialy от крайната въпроса за програмата "Свобода време" може да бъде намерена на страницата "Обобщавайки резултатите от Андрю Sharym".