باب الحيض والنفاس والاستحاضة
Раздел на хайда и nifaas istihadha

От гениталиите на жената могат да отидат три вида кръв: кръвта на хайда, кръвта на nifaas да изляза на матката, и кръв istihadha.

Противно на общоприетото схващане на невежи хора, проблемите на проучване Хайда играе важна роля в исляма, тъй като тази тема се дължи на много Akhkyamov шариата, като: извършване верига около Кааба, развод, "iddah, въпросът е допустимо полов акт, пост, определяне на възрастта, i'tikaaf, въпросът за допустимостта на четене на Корана и докоснете Mushaf, въпросът за вход допустимост до джамията, освобождението на робите, които са родили дете да си господар, istibra1, бащинство (nasab).

"Хайд" в езикова смисъл - това е "изтичане", както и в шериата - кръвта, която излиза от матката на жената, е достигнал най-малко девет години, при условие, че кръвта не оставя болест и не бременна жена.

Като правило, кръвта Хайда е тъмно червен цвят и има неприятен zapahom2. Въпреки това, Хайда кръв може да бъде с различни цветове, като например:

Ако след 55-годишна жена спря Хайд (започна менопауза), а след това отново започна да кърви, състоянието й се счита за Хайд само ако идва от точно кръвта (червеното или тъмно червен цвят), а не течен друга цветове. Изключение се прави за една жена, за която миналата разпределението на други цветове по време на менструация са били в норма.

Хайда минимален период - три дни и три нощи (72 часа). Средната продължителност на хайда е пет дни и пет нощи. Максимален срок - 10 дни и 10 нощи.

Ако по време на менструалния период (до 10 дни) са дните, в които не е имало кръв, те все още се смята за най-Хайда дни. Например, ако кръвта на жените е само на първи и десети дни, осем дни между тях също принадлежат към Хайд.

Nifaas (следродилна хеморагия)

Думата "nifaas" идва от глагола "да роди" по смисъла на шериата - е кръвта, която излиза от матката след раждане. Ако раждането не е съпроводен с отделяне на кръв, една жена не е в състояние на nifaas и не е длъжен да направи gusl3, въпреки че от предпазливост все още се правят gusl4.

Максимален срок от nifaas е 40 дни. определен минимален период nifaas На че няма кървене може да продължи известно време.

Istihadha (болезнено кървене)

Istihadha - кръв, която не достига минималната Хайд (72 часа) или надвишава максимално (10 дни), и от кръвта, която идва след nifaas максимален срок (40 дни).

Ако кръвта на жената по време на менструация (или PPH) от по-дълго от обикновено, и продължава да бъде публикувана след 10 дни (или 40 дни - за nifaas), тя трябва да разчита на нормален менструален период и кървене дни са повече, той дължи на istihadha ,

Пример: ако един нормален менструален цикъл за една жена 6 дни, но кръвта продължава да се изкачи на 11-тия ден, кървенето над 6 дни ще се счита istihadha така пропусна тези дни на пост и молитва, трябва да бъдат възстановени.

Минималният период на чистота (липса на менструално кървене) между вашите периоди на 15 дни. Максимален срок от чистота не съществува.

Ако едно момиче е достигнало възраст от 9 години и по-възрастни, за първи път започна менструация, но след 10 дни продължава кървене и кръвта е постоянно, трябва да се приеме, че първите 10 дни на кървене принадлежат към Хайд, както и през следващите 20 дни са периодът на чистота. Ако кървенето не спре, трябва да следвате това правило във всеки следващ месец.

Ако след първото раждане на една жена не се спре кървенето, тя трябва да бъде класифицирано като първите 40 дни на кървене в nifaas, а след 20 дни да се вземат предвид периода на чистота, въпреки кървенето, ако кръвотечението продължи, ние трябва да приемем, че Хайд започна.

Раздел, който се допуска и какво не по време на хайда и nifaas

В състояние на Хайда или nifaas забранено седем неща:

1. 2. Направете молитва и пост.

По време на Хайда или nifaas те не са валидни.

3. четене Корана (дори ако тя е една ст).

Това правило обаче има едно изключение: има стихове в Корана, че смисълът е Дуа. Ако една жена е да четеш тези стихове като dhikr или Dua без намерение за четене на Корана, е допустимо.

Например, сура "Фатиха", в смисъл, е du'a, и, ако се чете с намерението на дуета, а не четене на Корана, е допустимо.

Прочетете стиховете на Корана в сърцето в състояние на хайда (да не казвам и не шепне) е позволено.

4. Докосването на Корана или писмено навсякъде знамения (дори и ако те са написани на отделни листове хартия на монети или на стена). Според най-силната мнение, не могат да бъдат докоснати, дори ако стиха е написан някъде или частично. Ако стиха на Корана написано на стената или на борда, не можете да я докосне за себе си Ая и свободно пространство или стена дъски - може да бъде.
Носенето на Корана в ръцете си в състояние на оскверняване и го задържа през плата на ръкава си, а не голи ръце, в близост до Харам (на makruh-Tahrah).

Оскверняването на държавната има право да се обърне на Корана страници залепват (или молив).

Желателно е (мустахаб), за да се къпят, преди да вземете една книга на науката за религията или акидах.

Ако tafsir (тълкуване на Корана) е повече стихове от Корана от тълкуването на текста, трябва да се вземат в тази tafsir ръка само измиване. Чрез tafseer в които стихове от Корана е по-малко, отколкото на думите tafsir бива да се допират, без измиване (въпреки makruh).

Хора с увреждания (не само по време на хайда и nifaas, но като цяло) да приключи нещо във вестника, на който е написано името на Аллах, Пророка. стихове от Корана, или някоя от разпоредбите на шариата, както и написани Erase навсякъде името на Аллах или на Пророка чрез слюнка.

5. входа на джамията. Въведете джамията е позволено в специални случаи, например, ако една жена иска да избяга от разбойниците или опасно животно, страдащи от жажда и иска да наберете в джамията на вода, замразени и зле иска да получи топло.

6. Направете байпас около Кааба (tawaf).

Tawaf състояние Хайда или nifaas ще се считат за валидни, обаче, да се направи tawaf забранени в това състояние.

В този случай, една жена в менструален период от време или след раждането кървене не трябва да се допуска да се докоснат до съпруга си, без пречки в областта на пъпа (самата пъпа в тази област не е включена) до коленете (включително коленете), или най-трогателно част на тялото на съпруга си, дори и без похот. Въпреки това, погледнете в този район е разрешено дори и с похот.

В книгата си "Ал-Mabsut" се казва, че този, който обявява извършване на полово сношение по време на хайда или nifaas допустимо, попада в куфр, но най-силната мнение в Hanafi училище е, че куфр такъв човек не попада, а това мнение задвижване "Durr Ал Мухтар."

Ако човек има сексуален контакт с жена, която е в състояние да Хайда или nifaas, а изповядва табу на това действие, е желателно (мустахаб) за разпространение на милостиня в размер на динара, в допълнение, той трябва да се покаят и вече нямаме намерение да се върна към това.

1.
След закупуването на роб човек няма право да се присъединят към нея в полов акт преди жената да стои един менструален цикъл.
2.
Ако такава кръв постави на езика, човек може да почувства някакво усещане за парене.
3.
Coglasno Според Имам Абу Юсуф и Мохамед, в този случай една жена трябва да се направи само вуду.
4.
Според Имам Абу Ханифа.