Няма съмнение, че смехът Гогол е роден много преди сатири Гогол Kapnist, смях Fonvizin, басни Крилов, в епиграми Пушкин в представители famusovskogo общество на Грибоедов. Продължаване на комикс традиция на руската литература, Гогол е най-великият художник на комикси, култивира една нравственост, т.е.. Д. прочистване характер на смях. Историята на деветнадесети век би била непълна без смях на Гогол. Той пише: "Темата на урока Гогол - комедията на живота."
Но това смях Гогол влезе в на първо място, а не отрицание на живота, а не омразата на хората, както и надежда за бъдещето възраждането на българската човешката душа и България като цяло.
Ще подчертая още един елемент от смях на Гогол. Факт е, че понякога смехът, който действа срещу злото, не признава милост, но само наказва. Гогол и в своите творения забавни и забавно той повдига и издига душата. Поставянето на Гогол след Fonvizin, Пушкин в тази функция се разкрива Гогол смях. Гогол ни кара да "се смее през сълзи от тъга и емоция". Без значение колко възмутен Гогол, без значение колко отпечатате освен функция на човека (като Илия със сълзотворен си на роба), смехът му е склонен да самосъжаление. Няма място, а окончателното решение. Свобода на смях в Гогол свързан със състрадание, и затова можем да кажем, че Гогол не отрича реалността и да я обича в лицето на най-неблагоприятните видове, като никой от тях дори Chichikov Плюшкин не предизвиква у читателя или отвращение или омраза. Тази епична забавно, обхващащ целия живот и цялата личност, а не селективно насочена към всеки конкретен порок.
Тема Гогол - не замразени в своите негативността ниски черти на лицето, а общият незначителността или вулгарността на живот, лишен от по всяко време одухотворява значението му. Тя е по-скоро заспал живот, живот, изпаднал в забвение. "Представете снимка на чудовища, аз бих простила, но вулгарност няма да простя. Български мъж плаши от своята незначителност. Феноменът на забележително. Funk красива." Смях на Гогол, предназначени за този страх. Той е проектиран да се събудят от сън. Мивки с човешка незначителност и вулгарност, смях Гогол не отрича самият човек.
Така че, смях през сълзи - е в основата на талант, а начин на разбиране на живота, на принципа на мирогледа на Гогол.
С течение на това, което Гогол се смееш? Той не се засмя над монархията, а не на църквата, а не дори на крепостничеството. Гогол се смееше от липсата на духовност, на хора, на духовното мъртвило, абсурдността и глупостта на хората, които се лишено от духовни интереси, ценности и идеали. Важно е, че присмех известни административни злоупотреби (подкуп, корупция), намерението на Гогол не е изчерпана. Основната му цел е да "постави на национална очи" всички неща, невидими, че отрови всички сфери на живота в Русия и формите на неговото чумав климат, пропити с "електричество" ранг, пари капитал, печеливши брак, желанието да се получи благоприятно място за да блесне и да засенчи, независимо от случващото всяка цена. Е. В "Инспектор" и "мъртви души" Гогол излага български придобивна вулгарност на съзнание като цяло, въображаем и прозрачност във всички споделени ценности, които в хода на действие се превърне в универсална измама и самоизмама, последователно се превръща всеки от участниците, за измама в измамени, измамени като другите, и себе си. Така че, в страна, чиито жители са изчезнали от традиционната хуманистична вяра триумфира универсална измама и самоизмама, универсалната лъжата. Административен злоупотреби - това е само неизбежен резултат и истинска проява на универсална измама и самоизмама.
Свързани статии