Bylina - фолк епична песен, жанр, характерен за руската традиция. Основният сюжет на епоса е всяко героично събитие или забележителен епизод от руската история (откъдето идва и популярното име на епоса - "стари", "starinushka", което означава, че въпросното действие, се е появил в миналото). Терминът "епос" в научното използване е въведен през 40-те години на 19 век. народна I.P.Saharovym (1807-1863).
Средства за художествено изразяване
В продължение на векове, ние сме разработили уникални техники, характерни за поетиката на епоса, както и начина на тяхното изпълнение. В древни времена, като се смята, че са играли заедно с разказвачи себе си на арфа, по-късно епоси пеят речитатив. За специални характерни bylinas чисто тоник Bylina ст (която се основава на броя на редовете, съизмерими напрежения от постигнатите и ритмично еднородност). Въпреки че разказвачите, използвани при изпълнението на приказки няколко мелодии, те са обогатени разнообразието от пеене интонация и тон на гласа се променя.
Подчерта тържествена стила на епоса, който разказва за събитията от героичната и често трагични, посочи необходимостта от продължително действие (ретардация). Това се прави с помощта на тази техника, тъй като повторение, и се повтарят не само отделни думи: ... ЕТА Spit, Spit. ... от далеч, далеч. прекрасни прекрасни (тавтологичен повторение), но също така изпомпва Синоними: ритъм-ratitsya. Дани-дълг. (Повторение sinomimicheskie), често единия край на линията е началото на друг: А те също може да дойде в святото Рус / На Светия Русия и дори под Киев ... ° С. честото трикратно повторение на цели епизоди, идващи от ефекта на усилване, както и някои много подробни описания. Характерно за епоса и наличието на "общи места", когато се описват подобни ситуации с помощта на някои бланкетни изрази по такъв начин (макар и изключително подробни) описва sedlanie кон: Гай отива Dobrynia широк двор, / Той юзда, седло вида кон, / налага, защото той uzditsu tesmyanuyu, / защото той налага на potnichki potnichki, / защото той налага на филца филца / по-veroh го sedelyshko Cherkassky. / А и трудно подпруги стегна, / A и подпруги sholku в чужбина, / И първият в чужбина sholku sholpanskogo, / катарами Glorious мед би Казански / Shpenechki с дамаска желязо сибирски, / не рисувам-бас, братя, храбър, / И за ukrepushki нещо е херкулесова. Под "общи места" са описание на празника (в по-голямата си част, на княз Владимир), празник, героичен пътуване до хрътки коня. устойчиви Такава формула народната разказвач могат да се комбинират по желание.
За език епоси са характерни хипербола, с която разказвачът подчертава чертите или външния вид на героите, достойни за специално внимание. Той определя съотношението на слушателя да епоса и друга рецепция - епитет (могъщ svyatobolgarsky, славен герой и мръсни, зли враг) и често се срещат устойчиви епитети (бушуват главата, кръвта горещо, скоклив крака, горчиви сълзи). Подобна роля се изпълнява и наставки всичко за герои, споменати в формите на умалително (шапка, малко главата, dumushka, Алексис, Vassenka Buslaevich, Dobrynyushka и т.н.), но отрицателните герои са били наричани Ugryumischem, Ignatischem, tsarischem Batuischem, Ugarischem гаден. Значително място е заето съзвучие (повторение на гласни) и алитерация (повторение на съгласни), организиране на допълнителни елементи на стиха.
Трябва да се отбележи, че някои художествени техники, използвани в епос, се определят от неговия предмет (като, героичен епос характеристика противоположност).
изглед разказвач никога не се отнася за миналото или бъдещето, но следва героят от събитие на събитие, въпреки че разстоянието между тях може да варира от няколко дни до няколко години
Брой на епични истории, въпреки многото записани версии на една и съща епос, е много ограничен: там са около 100. Има епос, базирани сватовство или борбата на героя за жена си (SADC Майкъл Potyk Иван Godinovich Дунав Kozarin Найтингейл Budimirovich и ..... по-късно - Альоша Попович и Елена Petrovichna Wish Bludovich). борят чудовища (Dobrynia и змии Альоша Tugarin Idol Илия и Илия и славей разбойник ...); борбата срещу чужди нашественици, включително отражението на татарски нашествия (кавга с Владимир Иля Иля и Василий Калин Dobrynia и Kazemirovich ..), войната с литовците (Bylina за сблъсъка от литовците). Bylina - български народни епични песни за подвизите на герои. Основният сюжет на епоса е всяко героично събитие или забележителен епизод от руската история (откъдето идва и популярното име на епоса - "стари", "starinushka", което означава, че въпросното действие, настъпили в миналото).
Епос обикновено тоник стих написани с две до четири акценти.
За първи път терминът "епос" е въведено от Иван Сахаров в колекцията "Песните на българския народ" през 1839. Той я предложи, въз основа на израза "за епоси" в "Песен", което означава "според фактите."
Епос, написани тоник стих, който може да бъде различен брой срички. но за една и съща сума на стрес. Някои подчертаха срички се произнасят с акцент отстранени. Не е необходимо, че всички от един стих епоси остава равно количество стрес: в една група може да има четири в другата - три, в третия - две. В епична стих на първия стрес обикновено се пада на третата сричка от самото начало, а последният - на третия сричка от края.
Подобно на кон от Ilha га добро,
Pripadat нещо, което той каза на майка ми влажна пръст:
Удари защото майката земя сирене
Да, по силата на същите, както в източната storonushkoy
Епос са едни от най-забележителните явления на руска народна литература; на епичната спокойствие, богатство, детайли, жизненост на цвят, различимост на героите описва лица, разнообразието на митични, исторически и социални елементи, те не се мерят с германските героични епос и епична национален продукт на всички други народи.
Епос са епични песни на български герои; тя е тук, че ние откриваме възпроизводството на общите, типични за техните свойства и историята на живота си, техните постижения и стремежи, чувства и мисли. Всяка една от тези песни се говори най-вече за един епизод от живота на един герой, и по този начин получава серия от бегли песни, групирани около основните представители на българския героизъм. Броят на песни се увеличава повече се дължи на факта, че има няколко опции, повече или по-малко различни, по същия епос.
Боян или Баян - певец, чието име се споменава няколко пъти в "Песен". Самата дума "будала" или "акордеон" (тези две форми са използвани от древни времена безразличен, по едно и също лице, се нарича Боян, на Баян) - добре известен на всички славяни: в България, българи, сърби, поляци и чехи. Идва от Стария "ба [Джон] ти" означава, от една страна, "предсказвам бъдещето", "да започнат да говорят", другите - "басни". Следователно старата славянска дума "baalnik", "baalnitsa", "магьосник", "вещица"; "Baan", "ба [Джон] на" - предсказания "басня"; "Ва [Джон] псевдоним", "ба [Джон] п" - bayatel "incantator". Оттук и по-късните форми на български "акордеон", "будала", "Бейлиан" - бъбрив, bayschik знаейки приказка, басня; Беларус "Байон" - Хънтър бърборене разказвач.
Заедно с стойността на едно домакинство име във всички славянски думата "акордеон", "будала" е налице, тъй като собствено име, подобно на името на реката, в района или лице. Така например, на българския цар Симеон, наречен един от синовете, Боян; България има Bojanowo терен. В Новгород, той отдавна е известен улица будала; в провинция Калуга е все още едно село Boyanovka. Въз основа на действителното споменаване на Божана в "Lay" е името на първия издател на този паметник е направен в руската наука като името на историческа личност ", славен в древния български поет".
В "Руслан и Людмила" Пушкин използва думата "акордеон" в смисъл на едно домакинство, всички "певец":
"Всички мълчаха, слушане на акордеона."
Садко (Rich гост) - фигура bylinas Новгород цикъл; от деветте известни варианти, записани изключително в провинция Olonets. пълен само два (един от които е изложен Schegolenkom VP).
За най-пълно изпълнение (Сорокин) Sadko пръв guslyar лошо. забавлява Новгород търговци и боляри. Един ден той свиреше на арфа в банковата Илмен -ozera от сутрин до вечер, и играта му на придобитите местоположението на царя на вода, който преподава Садко пребит с богати Новгород търговци на ипотека е, че в Илмен езеро има риба "златни пера"; с помощта на цар за водите Садко той спечели облога и започна да търгува богат.
Садко някога се гордееше с банкет, че ще купи всички стоки в Новгород; Всъщност, два дни Садко купих всички продукти в ред за сядане. но на третия ден, когато стоките са били възпитавани в Москва, Садко призна, че той не се купуват стоки от всички краища на бяла светлина. След Садко стоки, натоварени 30 кораба и отидоха на търговия; от пътни превозни средства внезапно спря, въпреки силния вятър; Садко, знаейки, че царят на морето изисква почит, хвърли в морето от злато барел, сребро и перли, но напразно; Тогава бе решено, че царят на морето изисква живо главата; Много падна на Садко, който, като заедно с него на арфа. Той каза да се изтеглят в морето на дъбова дъска.
Садко се озова в отделенията на Царя море, който му казал, че той иска да чуе го играят. Звуците на играта Садко море Цар тръгна да танцува, така че се вълнувам морето, започнаха корабите да потъва, а много хора умират от православните; След това Микола светец под маската на посивял старец дойде на Южноафриканската общност за развитие и му казах да спре да свири, счупени струни арфи. Тогава царят на морето изисква Садко женен морски момиче по негов избор.
По съвет на Микола Садко момиче избира Chernava; след сватбата Садко заспива и се събужда на брега на река Chernava. В същото време в Волхов приближава корабите си с Министерството на финансите. В благодарност за спасяването Садко построена църквата Nicholas на Mozhaisk и на Света Богородица. В някои аспекти, Садко реши морския спор кралят и кралицата, че в Русия още - злато или дамаска. и да го решава в полза на дамаска стомана; в друго изпълнение роля Mikola поема палети царица.
В един епос за Садко в колекцията Kirsa Даниел Садко не е естествено Новгород, и посетителите на Волга, твърда горна устна, която Илмен езеро помага да забогатеят в знак на благодарност предадена му от Южноафриканската общност за развитие лък от сестра си илменита Волга: nalovlennaya в много от рибата се обърна към злато и сребро пари. Садко не е извършил героични подвизи: той вмени да използват своите търговски дейности; По този начин, той е член на търговията с Новгород Садко. търговец bogatyrom.
морски крал
Върховният Бог на всички води. промиване на земята. Когато той се радва на своята пищна подводен дворец, играе лошото време и бурното елемент дави кораби. За да успокои царя, моряците намалиха зад борда с хляб и сол. както се е случило, и хората, избрани чрез жребий, в епоса за Садко.
Според древна легенда славянски, всички морета и океани - е кръвта на море Кинг и река - дъщеря му. Понякога в нашите приказки Sea King е жестока жребец. които трябва да пътуват по silnomoguchy герой. По-късни легенди описват Sea King е не само страхотен владетел, но и огромното семейство на баща. Само те не трябва да води кралицата - "всички русалка русалка" - синове, една дъщеря роден - морски девойка с рибена опашка.
Българските простонароден легенди, излъчвани от дълбоки вековни години, че всички царската дъщеря Marine се превърнаха в голяма река. Защото нещо с тях и са свързани на много места в Русия суеверни представи, е ехо на древния обожествяването на земните води.
Либрето от Римски-Корсаков и Владимир Belsky.
dramatis персоналния
Abbots Новгород:
Томас Nazarich, бригадир (тенор)
Лука Zinovyevich, управител (бас)
Sadko guslyar и певец Nowogrod (тенор)
Любовта Buslaevna младата си жена (мецосопран)
Неджат, млад Гуслар от Киев-град (алт)
Skoromoshiny заличава:
Tune (бас)
Струи (тенор)
Отвъдморските търговски посетители:
Varangian (бас)
Индийски (тенор)
Vedenetsky (баритон)
Okiya - Морето, морето цар (бас)
Волхов, красива принцеса, дъщеря му molodshaya, любим (сопран)
Vision: Starchische-могъщ герой, в образа на просяци включите (баритон)
Новгород хора от двата пола и на всеки клас, търговски посетители, Korabel'nikov, клоуни, Волхов, чудо морето.
Действието се развива в Nowogrod в poluskazochnoe - полу-историческо време (края на Х век.)
история
В богатите имения гощават Новгород търговци. С тях млад Гуслар Неджат от Киев, клоуни Дуда и дюзи град първични вероятности Nazarich Томас и Лука Zinovyevich. Гостите, търгуващи се хвалят им богатство и власт, в охолство епична пее на могъщата Волхов Vseslavich. Но Садко упреци търговци за празна хвалба. Мечтае да пътува далече в другия край на пространства на земята да се разпространява славата на Новгород. Не харесвам богати на смела реч ректорите и търговците, и те изгони от клетките.
Садко стигна до пустия бряг на езерото Илмен и пее тъжна песен. Изслушване му Илмен езеро; лек ветрец водата, тръстиките шумоляха, и видя, че Садко плува до брега стадо лебеди. Те отидоха на брега и се обърна към момичетата, и сред тях една красива принцеса Волхов, любимата дъщеря на морския цар. Polonia прекрасните си песни Садко, а тя обеща Гуслар сбогом три златни писалка риби, които се намират в Илмен езеро, прогнозира богатството и щастието. Наближавайки зората на дълбочината на езерото чу се гласът на море Кинг, който призовава дъщери. Принцеса Волхов и сестрите й, отново се обръщат лебеди плуваха далеч от брега. Не мога да чакам Liubava неспокоен си съпруг. Тя не разбира неговите мечти и горчиво се оплаква от съдбата. Дойде Садко; с любов, тя се втурва към него, и той не искаше да чуе: го омая с красотата си принцеса Волхов. Той си спомни обещанието на морето принцеса, и той реши да отидем при тях, за да опита късмета си.
На кея в Новгород Илмен езера около чужбина търговски посетители тълпа. Търговци и игумени с палячовци се смеят на истории за риба Гуслар прекрасен писалка злато, което се намира в Илмен езеро; Садко им предложил да се обзаложим. Той даде да създадете мрежа в езерото и я дръпна с три златни писалка риба, малка риба се превръща в злато. Садко стана най-богатият човек в Новгород. Той събра отряд, купени стоки, оборудван 30 кораба и един кораб. Отвъдморските търговци - варяжкият, индийски и vedenetsky - говорят за своите страни към Садко знаят къде да се пазят на пътя. Кораби са плавали към далечния край на неизвестното.
Той е на 12 години. След като спрях на кораба Садко сред морето. Новгород разбира, че царят на морето изисква почит. Моряците са били хвърлени в морето бъчви от злато, сребро, перли - всичко на стойност един кораб с увиснали платна. Те започнаха да хвърлят партидата: един от тях изисква царят на морето, и то падна на Садко. Хвърлени във вода дъбови дъски и Садко просто стъпи върху нея, вятърът роза, платната, пълни и корабът изчезва в далечината. Садко е сама сред синьото море. Той удари по струните на арфите си, и сякаш в отговор, чу гласовете на царя и принцеса дъщерята на море Volkhova. Водата стана развълнуван, се разделиха и Гуслар потъна в дълбините на морето.
Той се намира в подводно лазурно имението пред царя и царицата на морска воден. Царят нареди Садко пеят хвалебствени песни, и там му харесва сладки музика, която той предложи Гуслар остане и да вземе жена му принцеса Волхов. Подводни жители се срещнаха млади весели танци. Тук Садко взе арфа и цялото царство е празен в неистов танц. Морска буря стана, започна да потъва кораба, но се появи Starchische-могъщ воин и тежка тояга почука арфа от Садко ръце. Той предвестник на края на море на царя и на дъщеря си, назначен да се превърне в реката. Kingdom подводен потънал в морето дълбочини, SADC Volkhova в мивка, изготвен от китове, се стекоха на воля, за да Новгород.
Садко заспал върху зелените бреговете на езерото Илмен, приспани от пее Volkhova. И само той заспа разпръсната море принцеса червена мъгла сутрин на зелената поляна. Садко събудих, изслушване на бедстващите оплакванията на съпругата си Lyubava Buslaevny. Слънцето изгря, мъглата вдигна и откри пред очите на река Волхов, и тя вече е свършила и Илмен езерни кораби с екип Садко. За да се срещнем с тях, аз се излива на хората. Всички са изумени от неочакваното завръщане на Садко с кораби, и най-вече - по-широка река Волхов, който е бил поставен върху Илмен към синьото море. Садко разказа за неговите прекрасни пътувания и хората, похвалиха Гуслар, Волхов и Новгород.
Свързани статии