Маса, Жан-Мари Люстиже четат онлайн

Вие четете книга

В основата на тази книга на разговора на кардинал Люстиже, архиепископ на Париж, направени в Радио Нотр Дам. Тя се появява в отговор на желанията на тези, които биха искали да са отпечатани на текста на тези разговори за размисъл.

Име кардинал Люстиже е известно, в продължение на много българи християни, по-специално, в книгата си "Първите стъпки в молитва," превода български за което бе публикувано преди няколко години в "Истината и Животът" списанието.

Предложени за българските читатели на книгата "Маса" е написана от кардинал на основата на серия от разговори за Божествената литургия на римския ритуал, да ги прекара по радиото на епархията Париж, носещ името "Нотр Дам". Тези интервюта са предназначени предимно за миряните, но на някои места да съдържат и съвети за свещеници.

Необходимо е да се поясни, че основната тема на книгата не е просто Маса и особено неделя Маса. Това е голяма стойност на Божествената литургия в деня на Господ разкрива тук, кардинал Люстиже, показващ как щастлив възможност е за християните в неделя.

В книгата на кардинал Люстиже позволява до известна степен компенсира недостига на книги на руски език за поклонение на католическата църква. Тя може да бъде полезна за всеки, който иска да научи повече за западното християнство, както и разбиране на разнообразието от богослужебните традиции на християнския свят. Въпреки това, толкова по-вероятно това ще бъде полезно да се българите католици. Разбира се, не всичко за това, което казва, може да ги засяга пряко. Трябва да се има предвид, че тези разговори са били адресирани до верните на Париж - голям град, в който са повече от сто католически енории. Кардинал аудитория е хора с вековна католическа традиция, станаха доста бързо развитие през последните десетилетия. Външни прояви на църквата живот и богослужебна благочестие във Франция по много начини, значително различаващи се от тези, приети в България. С публикуването на превод на български език на тази книга, ние сме само на някои места, когато става дума за нещо съвсем неразбираемо или без значение за нас, ние го незначително намаление направи. Въпреки това, в текста запазва голяма част от това се дължи на специфичните условия на Париж и Франция: това ще позволи на българите католици да се знае за тяхното братя живот и разширяват хоризонтите си.

Преди да започнете

Тази неделя вие се съмнявате, отидете на Маса, или не. И накрая, все още spodvigla. И това е по-добре да се каже - Бог ще spodvig. Бог взема всеки човек от самота и изолация, за да хората, които живеят чрез вяра; хора, обединени в Христос. Всеки път, когато ходя на църква, за да отпразнуват Маса, аз се отрази върху тези думи, Божията премъдрост (Пр 9. 5), което отговаря на проповед на Исус в синагогата на Капернаум (Йоан 6): "Иди си, яде от хляба ми и пийте от виното, се смесва с мен . "това персонифицирани мъдрост, която" готова храна "и" провъзгласена Неговата покана към градските хълмове "- тази мъдрост въплътен Слово на Бога, който ни кани на Негово банкет.

Вечерята на Евхаристията се извършва в Църквата. Християните се събира на нея Христос. Свети Дух ги сглобява за да създаде единен орган, и да благодарим на Бога Отца.

Първото нещо, което ви предлагам да се мисли - това неделя Маса: Бих искал да ви помогне по-добре да го почувстваш. Аз не се уморяват от него повтаря отново и отново. Боя се, че тези дни, много хора се отнасят към религията, както и до супермаркети, магазини и търговски центрове. Това се отнася преди всичко в Париж, където църквите са толкова много. Нека обясня какво имам предвид. Универсалните магазини са отворени през нощта и късно през нощта, ви се предлага огромно разнообразие от стоки там - за всяка поръчка и вкус. И всичко това, за да задоволи, за да спечели и да се свързва със самия клиент (можете да проверите в речника: преди думата "клиент" означава "зависи"). По същия начин, някои вярващи са "клиенти" искат да по всяко време в църквата на духовните стоки на потребление, за да отговори на техните желания. В същото време, приятели, този подход е погрешно. Меси не може да осигури "клиенти" услуги, които гъвкаво да се променят в зависимост от "търсенето на пазара".

Ходим на Маса да не отговаря на нашите религиозни чувства, а не защото в това има отишъл на лов, или необходимостта от такъв ден и в такъв час. Ние участваме в Mass неделя (древната литургична традиция, той започва в събота вечер), защото ние трябва да се обадя на Господ Исус, защото ние събираме на Светия Дух, и тъй като Бог, нашия Отец, да ни накара ученици на Своя Син.

Знам със сигурност, че това твърдение мой обиждат тези, които казват: "Аз отивам днес в литургия в църквата, защото ми харесва"; или "Защо не отидете още по мас? Това виновните свещеници или църква. " От тези две твърдения е ясно до каква степен все още да се движи напред с вяра, че Христовите ученици да станат католици в пълен размер. В края на краищата, Бог ни събира по този начин - всяка неделя, седмица след седмица, - да видим Неговия народ и да го генерира чрез тайнството Евхаристия. В Евхаристията, ние получаваме благодатта, предназначена за деца на Бога. Наистина, нашето достойнство, нашата мисия е да даде похвала към Отца, "чрез Христос, с Христос и в Христос." Да, ние трябва да се провери за милостта на Бога, че ни е избрал, като част от Божия народ, че можем да служат в Неговото присъствие (както казват в евхаристийното молитвата II: "Даваме ти благодаря, защото си се сподобил да се изправим пред тебе и ти работи"), че сме били качват в Църквата - тялото на Христос, Храм на Духа.

Съберете в енорията

И после още една мисъл: на "енорийски" литургия - в светлината на особения характер на <нрзб> среща (събиране), която организира живота на Църквата.

Какво можем да кажем за пристигането? Аз не искам да отида тук в проблемите на нейното функциониране и устройства. Смятам, че идването на начина, по който се появява от близо две хиляди години опит на християните. Хората изображение не идва да избере един за друг. Бог ги е избрал чрез тайнството на кръщението. И сега те са свързани в реално интимност, особено в своята същност. Те правят "близо" ежедневните нужди поради условията им на живот. Те трябва да са един за друг "съседи". (Вж Лука 10. 36-37). Parish Маса бе отбелязан в незаключената врата: тя е на разположение на всеки християнин, а за манастирите и монашески общности (в случаите, когато те не са натоварени да да служи на миряните), Църквата е признала правото да заключи вратата.

Безспорно е, че маса е винаги Меси. Но ние не трябва да омаловажаваме значението на общността, което го прави. Неделя Маса - за социално действие на Църквата. Църквата се събраха около своя епископ и свещеници, чиято мисия - да предприеме всички вярващи. Всяка неделя всички "специално църква" (както е в езика на Втория Ватикански събор, наречен епархия, диоцеза) прави видими универсалната (католическата) единството на Божия народ. Всяка енория празнува Евхаристията в общение със своя епископ и папата. Епископ - министър и гарант за единството на универсалното, отворена за всички нации и всички хора.

Евхаристийното събрание не е селективен по човешки критерии. Този, който пресича прага на храма, не питай, той е беден или богат, на езика, който се говори, какви са неговите вкусове и предпочитания. Единственото условие за участие - като Христос, пуснати от благодатта на кръщението, в Неговата смърт и възкресение.

Обаждане на събранието на всички кръстени

И това ме води до третия медитация. За да участвате в тази среща, да се облече в "сватбената дреха", според изображението на една и съща притчата. Маса - среща, която е отворена за всички, без разлика. Но - кръстен на колекция.

Евхаристията, въпреки че е социален характер, така че дори и невярващи могат да идват към него - е преди всичко тайнството кръстени. Тя е предназначена за хора, които влизат в тайната на Христос чрез тайнствата на християнското посвещение и прераждане. Само кръстени може да влезе "общението" с "тайната" на милост и благодат, която е Евхаристията: мистерия на Христос, който се дава на братята си, за да ги свържете с жертвата. Ето защо, след като оглашените участва само в първата част от масата. Оглашените (оглашените) са били наричани - и все още се обадя - тези, които искат да станат християни и вече са предприели първата стъпка по този път. Епископ ги нарича и въведете имената си в редица от тези членове на Църквата, които желаят да бъдат кръстени; те трябваше да се подготвят за кръщение и да го вземе, когато се появи достатъчно подготвени.

В древни времена, обаче, в началото на евхаристийно Молитва (преди offertory) обявява събрание напускане. Така направи "каещите" - грешни, очакват помирение му с Църквата. Тези християни, чиито общение с Църквата е била прекъсната поради греховете си, не престават, обаче, да присъства на заседание на верните, но не биха могли да участват в Евхаристията. Тази практика на публично покаяние изчезва от живота на Църквата през последното хилядолетие. В днешно време едва ли щеше да изглежда нормално, ако вярващите са напускане на литургия, по причини на съвестта. Но от историята можем да извлечем поука: тези. един на съвестта на голям грях, които все още не са получили опрощение и е дълго време в ситуация на несигурност, но все пак не трябва да се прекъсне с християнската общност. Те не трябва да се откаже от литургия, въпреки че те са, и трябва да се въздържат от причастие. Точно обратното: молитвата на Църквата и любовта, която трябва да отстрани. В крайна сметка, дори и да не може да вземе тялото на Христос - те са грешници, с надеждата за милост, - може в същото време да се присъединят към Евхаристията като молитвата на Църквата. Те трябва да поемат своя дял от радост, въпреки че за тях това е помрачен от тайния тъгата - радост за братство, което е изграждането на християнското общество.

Priest - "друг Христос"

И накрая, четвърто отражението - че евхаристийното събрание не може да бъде там, където няма свещеник. Тайнството на свещеничеството, той става член на мисията на апостолите - дванадесет стълба на Църквата. Защо е необходимо за нуждите на Министерството на Евхаристията? Ръкоположен министър - .. Т.е. епископа, наследник на апостолите, или свещеник - дава души се събраха в църквата на Бога, да приеме себе си Христос, който говори чрез свещеника, и актове в това тайнство като ръководител на Неговото тяло. Благодарение на срещата свещенослужител на кръстени не престава да се признае и на себе си като на Тялото Христово на всеки празник на Евхаристията. Той - се нуждае от хора на Бога, защото тя му дава увереност, че Евхаристията прави самия Христос; че думата, която е прикрепена на Църквата, има една дума на Христос; че нейното единство - в Христос. Кой прощава и обича братята си.

Смятам да се разгледа въпросът за маса, която може да се наложи по време на служба. Можете да добавите вашата информация от други източници. Можете да започнете, например, като: какво ще се случи по време на Литургията? Защо някои части на храма, или предмети, поставени в него по този начин? Какви са някои жестове, думи? Надявам се, че като вие ще получите много повече полза от участието си в Евхаристията и да бъде в състояние да се молим всичко по-щастлив всяка неделя. И може би, и всеки ден - ако Бог дава благодат.

Свързани статии