Традиционно, Mari живял между реките Волга и Ветлуга. Днес те наброяват около половин милион души. Голяма част от фокуса в Mari Република Марий Ел, но някои се заселили в много области на Поволжието и Урал. Изненадващо, някои от народите на угро-финските успял да запази своята патриархална вяра до наши дни.

Докато Мари се самоопределят като хората на кметовете в България, те са били по-известен под името "Cheremis". През Средновековието българина силно лансиран на местните племена, които са живели в района на Волга-Киров. Някои отидоха в гората, а други са се преместили на изток, на десния бряг на Волга, където и преди, и са били на страната на славяните.

Според легендата на Мари, град София е основан не Бойар пилоти, и Мари, а името че се води в Mari пътека: Маската на Awa Mari означава "мечка" - нейния култ отдавна съществува в тази нация.

През XIII-XV век кметства хора е част от първата от Златната орда, а след това и Казан ханство. От XVI век, той започна активно насърчаване на московчани на изток, и сблъсъци с българина доведе до ожесточена съпротива Мари, който не иска да се подчиняват.

Нищо чудно, че принц Kurbsky изразили мнение за тях: "Cheremisky хора изключително кървава смучене." Те постоянно прави хищнически нападения и не даде почивка на източната граница. Смятан Cheremis перфектни диваци. Външно те до голяма степен прилича на тюркоезични народи - и коси, с монголоидни черти на лицето и тъмна кожа, от детството свикнали да яздите кон и да стреля с лък. Не се успокои, и те са след завладяването от българина в 1552. Казан царство.

Почти един век в Поволжието лумна бунтове и бунт. И само за ХVIII век успява по някакъв начин да Cheremisses кръсти, за да им се наложат българската азбука и ще обявим на света, че формирането на тази нация е завършен.

Въпреки това, извън държавата на хората, напуснали че към новата вяра са дълбоко безразлични Cheremis. И дори ако имаше в църквата, по навик, която се роди на бившия принуда. И вяра те остават негова собствена, Мари.

Мари бяха езичници и промяна езичеството Православието не исках да. Особено им езичеството, въпреки че не е имало древна приказка, е успяла да усвои елементите на политеизма тюркски и Хазарския Tengrianism. Градовете в Mari не бяха на разположение, те са живели в селата, и целия си живот е бил свързан със селското стопанство и природните цикли, така че не е изненадващо, че силите на природата се превърне в олицетвореното божество, а горите и потоци - в езически храмове.

Те вярвали, че, тъй като пролетта, лятото, есента и зимата са постоянно роди, да умре и да се върне в света на хората, едно и също нещо се случва с хората сами: те се раждат, умират, и да се върне отново на земята, но броят на възвръщаемост, разбира се - седем.

В седми път починалия вече не се превръща в човек, но в рибата. В резултат на това най-новата смъртта, той губи веществени черупка, но остава един и същ човек, който е бил в живота, и това продължава да е в задгробния живот.

Всички събития на място, за да управлявате множество Хюм - божество. богът на началника на езически пантеон Mari призната добра Kugu ЮМО, богът на дневна светлина, която защитава хората от злото и мрака, и от себе си. Веднъж, кажи Mari Митове Kugu ЮМО скарал с хора, защото от тяхното непокорство, и след това в човешкия свят е зъл бог Keremet, а с него и мизерия и болести.

Kugu ЮМО постоянно се бори Keremet за душите на хората. Докато хората уважават патриархалните закони и спазват забраната, докато душите им са пълни с доброта и състрадание, естествените цикли са в равновесие, победата на доброто бог. Но ако се поддаде на злото, престава да се придържаме към нормалния ритъм на живот, за да стане безразличен към природата триумфира Keremet, което причинява много вреди на всички. Keremet - това е жестоко и завижда. Той е по-малкият брат Kugu ЮМО, но е направил толкова вреди, че доброто бог го заточен в подземния свят.

Keremet все още не се е успокоил, а когато Kugu ЮМО син, един млад мъж, убил и разпръснати части на тялото му в света на мъжете. Когато той падна мъртъв плът на сина на един добър Бог, а след това отглежда бреза и дъбови дървета. Тя е в дъб и бреза горички Mari проведе своите храмове.

Mari поклониха добър Kugu ЮМО, но се моли за него и злото Keremet. Като цяло, те се опитаха да се моля на добри богове и успокои злото. В противен случай в този свят не може да оцелее.

Всичко, което съществува в природата - растения, дървета, потоци, реки, хълмове, облаците небесни явления, като дъжд "сняг, дъга и др - най-Мари надарен с душа и получи статут на божество. Целият свят е била обитавана от духове или богове. Първоначално никой от боговете имаше върховната власт, въпреки че Мари съчувствие изпитваше към бога на дневна светлина.

Но когато е имало йерархия, а те са били повлияни от Tengirchilik народи, бог на дневна светлина получи статут на главния бог в тяхното общество. И се превръща в главен бог, и той спечели надмощие над другите богове. Едновременно Kugu ЮМО имаше няколко превъплъщения: като Toulon - е богът на огъня, като Сурт - огнище бог като бог на плодородието Sachs подобни Tutyr - бог мъгла и т.н.

Това е много важно при Mari се счита за съдбата на Бога, небесна шаман Purysho, която зависи от това дали човек е щастлив, или дали тя ще падне на дела на лошите.

Звездите начело бог Shudyr-Shamych ЮМО, това зависи от него, светлини през нощта звездна светлина или да са тъмни и страшни. Бог Тун ЮМО не повече заети хора беше, и се контролира по-голямата вселена. Tylze ЮМО е богът на луната, Ujar ЮМО - богът на разсъмване, Tylmache - посредник между небето и земята. В Tylmache функция е да следите на хората и да им съобщи за небесния постановление.

Това беше най-смъртта Марис и Бог Azyren. Това са си представяли като висок и силен мъж, който е бил в часа на смъртта, преподава в лошо пръст и каза на висок глас: ". Дойде времето си"

И като цяло това е доста забавен, че в пантеона на Мари не беше богини. Тяхната религия е създадена в честването на патриаршия възрастови жени нямаше място. По-късно бяха направени опити да се тъпча в тяхната религия и богини, но в момента в митовете на съпрузите на боговете, че не са станали пълноправен богини.

Молил и правят жертви в къщите на Мари, посветени на определена Бога. До ХIХ век в по-голямата си част това са храмове Kugu ЮМО или Keremet като първи въплътени всички силите на доброто, а втората - всички сили на злото. Някои храмове имат национално значение, а други - родово или семейство. По време на празници, хората се събраха в свещените горички, заведени жертви на Бога и там се молеше.

Като жертви използвани коне, кози, овце. Точно пред олтара с тях одрано и сложи месото в саксии и варени. Тогава ние се ястие от месо в едната ръка и чаша мед в друга, и всичко това хвърли в пламъците на огъня, като каза: "Иди, кажи Бог желанието ми."

Някои храмове са били разположени в реката, които са се покланяли. Някои - по хълмовете смята за свещено. Mari езически празници са толкова огромни, че понякога се събира повече от 5000 души!

Царското правителство е силно се бореше с проява Mari езичеството. И, разбира се, на първо място бяха атакувани горички. Много свещеници, лечители и пророци отидоха от затвора в затвора. Все пак, това не попречи на Марис продължат да упражняват своето богослужение.

През пролетта те са имали фестивал на сеитба, по време на който те запали свещи на нивата и там храни за боговете. Лято слънце празнува щедрост, да падне благодарение на боговете за добра реколта. Точно същите почести и дадоха Keremet злото в неговите горички. Но за разлика от вида Kugu ЮМО, Keremet кървави жертви, понякога дори човешки.