Концепцията на Средновековието, които се използват за първи път от хуманисти през втората половина на XV век, е вече широко разпространена и оттогава е широко използван в световната историография. Те решили да назоват най-значимите за продължителността на периода на историческото развитие на Западна Европа и Близкия изток - след падането на Римската империя в V-ти век до началото на Ренесанса (XIV -. XV век). В културната история на този период три основни периода:

- Културата ранносредновековната (V - XI вв).

- развитието на културата на Средновековие (XI - XIII век).

- култура на късното Средновековие (XIV -. XV век).

Средновековна West е роден на руините на римския свят. Варварите ускорени и утежнени от упадъка на Римската империя. Sunset те се превръща в пречка. Регресията е количествен (унищожаване на паметници на архитектурата, стопански постройки, бързо намаляване на населението, унищожаването на пътища, напоителни системи, унищожаване на насажденията от растения), както и на качеството, техническа, които за дълго време са напуснали средновековния Запад невъоръжен.

В резултат на лошо техническо оборудване, беше, че средновековния Запад е един свят, който се намира в най-крайния лимит. Той безкрайно подложен на заплахата от загуба на средства за препитание. Светът живее в състояние на неустойчиво равновесие. Всеки каприз на природата става катастрофално главно поради слабостта на технологията и икономиката, и по-специално на безсилието на правителството. Средновековна Западна живее под постоянна заплаха от падане в бездната.

Финансова нестабилност обяснява до голяма степен, присъщи на човека на Средновековието чувство на несигурност. Несигурността е и духовно. Лежейки в основата на всичко, несигурността в крайна сметка, е несигурността относно бъдещото живот, блаженство, в което никой не бе обещано сигурно и не гарантира изцяло нито добри дела, нито разумно поведение. Страх неизбежно надделя над надежда. Средновековна човек усеща нуждата от самодоволство. Именно това чувство е оказало влияние върху формирането на неговите манталитет, емоции и поведение.

Средновековните умове са привлечени да не е нещо, което може да се наблюдава и потвърди природен закон, а напротив, това, което е необичайно, странно, или, във всеки случай, не е нормално.

Дори науката е по-вероятно да изберат за свой предмет нещо изключително. Земетресения, комети, затъмнения - това са теми, достойни за учудване и проучване.

Страхотно място в мисленето на заетите символи. Мислейки символи е характерно не само в теологията, в литературата, в изкуството на средновековна Запада, но и във всички от психическото му оборудване. Сред гърците, думата означава tsimbolon благодарност, са двете половини на обекта, разпределени между двама души. Така символа