Екология в исляма.
Хората винаги предпочитат да се отпуснете в природата, в място, чиято красота е естествено. Да бъдеш в непосредствена близост до обилна зеленина, гори, на брега на морето или реки, диша чист въздух аромати на земята и водата, хората винаги се чувстват спокойни и радост.
Едва ли някой от хората, които искали мястото, където слънчевите лъчи не проникват, където няма много зеленина и чист въздух.
Пророка Мохамед (м.н.) и спътниците му също обичаше природата. Когато стигнаха до покрайнините на Медина, а след това седнахме в сянката на палмови дървета, да пият изворна вода.
Днес също хора обичат да се отпуснете в природата, но в повечето случаи тяхното поведение в такива места, разбира се, е много по-различен от този на истинските вярващи.
Когато един човек може да бъде, той остава под очите на Аллах и трябва да се съобразяват с ислямските етика (adab) отработеното природата.
За съжаление, хората, отдалечавайки се от погледа на другите, да забравят за Аллах и си позволяват да се нещо, което те не могат да си позволят, а в обществото. Често в днешния свят, думата "почивка" се превръща в синоним на греха и отделяне от Бога.
Напускането на страната, хората, а не за да се получи похвала на Бога за такава красота, която той щедро надарен човечеството, се ангажират много грешен, което води до увреждане на околната среда. За съжаление, за взаимодействието на човека с трагедията на среда за природата. Man дейността си променя своята уникална природа.
Това поведение и отношение към околната среда не отговаря на етиката на исляма и мюсюлманите.
Ислямът приветства празник в истинския смисъл на думата, а не е позволено Entertainment исляма осъжда, още повече, че когато един мюсюлманин в същото време получава духовността и изпитва чувство на благодарност към Твореца.
Когато мюсюлмански хваления Аллах и започва да се дълбоко се наслаждават на красотата на природата, до създаването на Всевишния, възхищавайки се на красотата им и се чудех как удивително красива и хармонично всичко, създадено от Твореца, той научава все повече и повече на Бога. И след това останалата част се превръща в един много полезно упражнение в духовните термини.
На първо място, като по такъв празник, мюсюлманин в никакъв случай няма да се отложи задължителната молитва и ще направи всичко, за да не пропуснете молитвата.
На почивка в никакъв случай не трябва да бъде съ-домакин на другите взаимно мъже и жени. Жените трябва да имат отделно място, както и възможността, без да се смесва с мъже, бъдете спокойни.
За съжаление, много не разбирам и да запази мюсюлмани понякога е трудно на места, за да намерите мир и спокойствие. И все пак, мъжете са длъжни да се съобразят с това правило - да се ограничи тяхното присъствие сред чуждестранните жени.
Един от най-важните, дори наложителни условията за престой в природата - не може да бъде открита в обществена awrah (не-любопитни погледи на тялото). Освен това не е допустимо да бъде в близост до друга жена, които са на почивка и не са затворени за "awrah.
Човекът и околната среда.
Един мюсюлманин винаги е страх от наранява някой друг и нещо друго.
Съвременните процеси на повишаване на човешкото въздействие върху околната среда се включват в дневния ред на въпросите, свързани с околната среда и изследователски връзки "на обществото и природата." Man унищожена идентичността на планетата Земя и в резултат страда от самото човечество. Всяка година, разширявайки списъка на застрашените видове от флората и фауната, изброени в Червената книга.
В същото време, вредите за хората и околната среда - за "фасада". Всемогъщия казва в Корана:
إن الله لا يحب المفسدين
(Смисълът): "Аллах не обича тези, които разпространяват раздор (отпред) на земята" (Сура Ал-Qisas, стих 77).
И това, което е "фасада"? Тази промяна е фактът, че Всемогъщият е създаден, който причинява вреда на хората, вреди на природата, унищожаването на растения, животни, замърсяването на водите и т.н.
В хадисите на Пратеника на Аллах (с.а.с.) призовава за нас, за да бъдат хората, които защитават и подобряване на околната среда, и да не се унищожи, и да унищожи природните ресурси, дадени ни от Бога.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: "Всеки, който има земя, нека го сеят, или ако не може, нека даде на този, който може да бъде засята на него и всичко, за да расте."
Ние, за съжаление, много обработваема земя изоставен и няма да бъдат обработени. Ние имаме много добра земя, ние имаме благоприятни климатични условия, но ние не се отнасяме земята ни. И плодовете и зеленчуците се внасят за нас, не винаги полезни и щадящи околната среда, тъй като те са третирани с химикали, които са били съхранявани в продължение на дълго време. В тези продукти не са се използва за страните вносителки.
Ако днес ще започнем да обработваме изоставена земя, за това ще бъде награда от Аллах, а това е благодат. В този вид работа е определена част от опазването на околната среда, която ни дава всичко живо на тази земя.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) хадис се казва: "Това, което един мюсюлманин не посадиш дърво или свине, нещо, и тя ще използва човек, животно или птица - за това е този, който е посял ще милостиня (садака)."
Има и друг хадис на Пратеника на Аллах (с.а.с.), която призовава за мюсюлманите да има хора, да създават, а не характера на вредители. Този хадис се казва: "Ако дойдете Решение час, а в ръцете на някой от вас ще фиданка - въпреки че той засадени фиданката, ако можеш!". Въпреки факта, че виждаш ли, че, хайде Решение час, вие пак ще го сложи! От това ще бъде добър.
Мюсюлманин в никакъв случай не трябва да бъде природата на вредителите. Тя не може да бъде вредно за околната среда, а напротив, прави всичко, за да я защити и да премине незасегнат в следващото поколение. Всемогъщият често припомня ползите от природата в светите стихове:
وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه
(Смисълът): "Той - този, който подхранва градини в който растенията с подпори [за тях], и без подпори - [те] палми и култури с различни зърнени култури във външния вид и вкус, маслина, нар дървета, плодовете им като [външен вид] а не като [вкуса на] "(Сура" ал-Anam "ст 141).
Аллах е споменато в Корана са много различни дървета и плодове. Той призовава за нас, за да оцените тези ползи и са били пестеливи всички природни ресурси, които Всемогъщият ни предоставят.
Всемогъщия казва в Корана:
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
(Смисълът): "Когато той си тръгва, тя започва да се разпространява пакости в земята, за да унищожи култури и убиват потомството. Но Аллах не обича пакости. " (Сура ал-Baqarah, ст 205).
Халиф Абу Бакр (! Аллах да е доволен от него), Инструктиращият армията, който отиде в битката, заяви: "Не режете дървета, не горят, не унищожи плодни дръвчета!". Три пъти на Али (Аллах да е доволен от него!) Отново приканва да се грижи за растенията. Да бъдеш на бойното поле, другарите трябваше да се грижа за природата, защита на животни и дървета, които принадлежат към враговете.
В друг хадис на Пратеника на Аллах (с.а.с.) е казал: "Трябва да знаете, че, без да е необходимо да се изсече дърветата, което дава дори сянката на един човек - това е грях." Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва в хадис: "Който отсече едно дърво (излишно), горят в главата на ада."
Също така, ние сме длъжни да защитават чистотата на нашите води и реки. Да не се замърсяват дори водата, която имаме в къщи, без да е необходимо да - тя обвинява исляма, да не говорим за тези води, които ние замърсяват. Водата създаден от Аллах в чистота, той е прозрачен и да го направи, вредни за здравето - това е грях, това е в противоречие с принципите и правилата на исляма.
Колкото повече слуга на Всевишния знае, толкова повече той държи заповедите на религията, толкова повече той мисли за хората, а за други - повече за другите, отколкото за себе си. Това е мярка за нашия Иман, е показател за вяра в Бог!
Замърсяв, оставете боклук зад - това не е ислямска принцип. Ние трябва да остави след себе си всички чистотата, да не е лицето, което създава хаос в страната - но за да бъде човекът, който предпазва земята, красотата на природата.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) хадис се казва: "Иман има над седемдесет градуса, най-висока степен на Иман е -" La илаха Вилно Аллах ", познаването на Всевишния - е най-високото ниво на Иман, и е минимална степен на Иман - е премахването на пречките, намеса в обществените пространства, с пътищата и така нататък, и съвестта - е клон на Иман ".
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) в един друг хадис се казва: "Човекът, който се казва" Басмала "и премахват или камък, или клон от пътя, по който хората ходят - такъв човек ще продължи, се приближите от Ада."
Също така, Пратеника на Аллах (с.а.с.) в един друг хадис се казва: "Когато някой открил трън по пътя и след това я извадете от пътя - благодаря Бог, че роб, и ще простя всичките си грехове." Кой премахва всички остатъци или се съхраняват от хвърляне на отпадъци на улицата, за да не се наруши друга - за това, че ще бъдете възнаградени (Ajram) от Бога.
За съжаление, ние сме от една култура, много далеч, но всеки един от нас трябва да осъзнаят това и да се стигне до това - и след това ще има една много хубава и красива около нас.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва в хадис: "Пазете се от две проклятия. Виждайки отломките и мръсотията по улиците, минаващите хора, не мисля, че нещо добро ще прокълна онзи, който го е направил! Пазете се от тези проклятия. "
Скъпи братя, да се грижат за околната среда - това е един от най-важните Adab престой в природата. Ето защо, да се грижи за природата и нейната красота. Бог ни го е дал, и ние трябва да се грижи за този подарък!
Свързани статии