Йога има способността да насочва ума изключително върху обекта и задръжте тази посока, без прекъсване.

Енциклопедия на йога. Йога - начин на живот на земята> Книги на йога онлайн> техники за медитация> Mahasi Sayadaw .. Випассана медитация Satipatthana

Не е необходимо да се докаже, че никой не обича да страда и всеки се стреми към щастие. В нашия свят, хора правят всичко възможно, за да се предотврати и да се облекчи страданието и да се насладите щастие. Въпреки това, техните усилия са съсредоточени главно върху физическото благосъстояние от материални средства. Щастието в крайна сметка зависи от позицията на ума, и все пак само няколко наистина мисли за развитието на ума, а дори и по-малко хора сериозно практика на обучение на ума.

За да се убедите, можете да обърнете внимание на ежедневно почистване и чистене на организма, безкрайното преследване на храна, облекло и подслон; до невероятен технологичен напредък, който сега се прави за подобряване на материалното благосъстояние, за да се подобри комуникациите и транспорта, за профилактика и лечение на заболявания. Всички тези усилия са свързани главно с грижата на тялото и се грижат за тях. Трябва да се признае, че те са необходими. Но тези усилия и постижения на човечеството не могат да облекчат или премахнат болката, свързана с старост и болест, семейни проблеми и икономически трудности, с една дума, свързана с незадоволени потребности и желания. Страданията на това естество не могат да бъдат преодолени чрез материални средства; те се преодолее само обучение и развитие на ума.

В този случай, е ясно, че е необходимо да се търси по правилния начин на обучение, балансиране и пречистване на ума. Този път е посочен в "Mach Satipatthana Sutta", известен трактат на Буда, изрече повече от две години и половина преди хиляда години. Буда е провъзгласена:

"Налице е еднопосочен път на пречистване на хора, за да се преодолее скръбта и сълзите, за премахване на страдание и мизерия, излизане на правилния път за постигане на Nibbana -. А именно четирите основите на внимателност"

Четирите основи на внимателност -

(1) тяло съзерцание;

(2) съзерцание усеща;

(3) съзерцание на ума;

(4) съзерцание на ума-обекти.

Очевидно е, че тези, които се стремят към щастие, трябва да следва този път, за да се отърве от примесите на ума, което води до тяхното страдание.

Ако попитате някого, ако той иска да преодолее скръбта и плач, той, разбира се, отговор "Да". В този случай, той, както и всяко друго лице, което трябва да практикува четирите основите на внимателност.

Ако попитате някого, ако той иска да премахне страданието и мизерията, той не се поколеба да отговори положително. В този случай, той, както и всяко друго лице, което трябва да практикува четирите основите на внимателност.

Ако попитате някого, ако той иска да излезе на правия път и да постигнат Nibbana, е, разбира се, отговор "Да". В този случай, той, както и всяко друго лице, което трябва да практикува четирите основите на внимателност.

Как да практикуват четирите основите на внимателност? В "Mach Satipatthana Sutta," Буда е казал: "Постоянно практика на тялото съзерцание, съзерцание на чувствата, съзерцание на ума и на мислене обекти." Но без квалифициран учител преведе обикновения човек няма да е лесно да практикуват тази медитация редовно, за да се постигне успех в развитието на концентрацията и визия, както-е.

Преподобна Nyanaponika Mahathera донесе този превод в окончателния вид литературно, получили одобрение за техните ценни предложения. Превод Ние Bae Тина се промени и се развива стилистично, г-жа Мери Маккълам, американски будист. Тя е практикувал медитация под ръководството satipatthana Angariki Munindry Vihara в Бирма, в град Бодая, провинция Бихар в Индия. Angarika Munindra прекарва много време в нашия център. Той я изпрати до нас в редакционен преглед и одобрение. След това прехвърляне е прехвърлена Nyanaponika Mahathera. По този начин, тази книга - е комбиниран и съвместна публикация на двете гореспоменати трансфери, с добавянето на моя предговор. В петата глава от моите Бирма монографии, както вече казах, написана на достъпен стил. Бих искал да кажа, че тези будистки термини, които са дадени в тази книга, без да еквиваленти на езика пали, са напълно обяснено в книгата "Напредък на зрение, както-е" ( "напредъка на Insight"), превод на моята работа от Пали на английски вековно Nyanaponika Mahathera. Неговата книга "Сърцето на будистката медитация" - само по себе си истинска съкровищница от информация и насоки по този изключително важен въпрос.

В заключение, бих искал да:

(2) призова да попитам читателите на тази книга не се ограничава до теоретични знания, съдържащи се в тях, както и да се прилагат тези знания за систематичен и продължителна практика, и

(3) да изразя искреното желание, че те скоро придоби визия едно към едно, и да получите всички ползи, които Буда, описани във въведението към "Mach satipatthana Sutta".

Bhaddanta Sobhan
Agga Maha Пандита
Mahasi Sayadaw

(Moral поведение, концентрация и мъдрост)