Православието в Карелия
Информационен портал на Petrozavodsk и карелски епархия
"Любовта молитвата, то попълнете живота си"
За всеки човек православните пости - специален момент. Кой от нас не мисли за това как да прекарате тези дни с достойнство, с духовната полза: покаяние, въздържание и смирение? Но някак си ни най-искрено желание често остават само във въображението на благочестивите. В най-добрия случай, ние имаме само силата да се съобразят с правилата на телесна пост, и то само с големи резерви; въпреки че е достатъчно да се напомни, че истинската позиция е немислимо без молитва, веднага става ясно, причината за нашето духовно фалит. Но това е само една идея на молитвата на мнозина, както и много от нас са много неясни.
Трябва да призная - нашата молитва е слаб. Това се случва не само благодарение на нашия духовен безгрижие и отвличане на вниманието, но също така, защото ние не го правим като въпрос, който изисква дисциплина и упорита работа. Тази ситуация всъщност води до отделяне на нашия живот и живота на църквата светски дома. Налице е много опасно за двойствеността душа в храма - специална състояние на ума, духа на молитва, почит, радост. Излязохме от църквата и се връща у дома - като че ли в храма, не са, всичко останало: суета, осъждане, караници, обиди. А ти дори не може да спаси душата си благодатта и разпореждането с молитва, която удостои по време на църковните служби.
Разбира се, ние се опитваме да се молят у дома: да се превърне икони, да вземе молитвеника и коригирам позиция, но тя се приспада, а не да се молят. И ако понякога ние сме в състояние да се съсредоточи върху книгите молитвените и възприемат говори сърцето, тогава това "зарежда" ние все още нямаме достатъчно за дълго време. Как да се отървем от такива ужасни духовно спокойствие? Как да попълните нашия ежедневен живот молитва благодат? Позовавайки се на делата на светите отци, на душата спестяване техните инструкции. Всички от тях сме наследили от тях да се проучи Иисусовата молитва: "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния".
Тук той пише за св. Игнатий Брянчанинов: "Помислете за писанията на отците: виж упражни Исус молитвата, го наричат оръжие, което не е здраво или на небето, нито на земята, го наречем дадена от Бога, неотменна наследство, един от най-финала и най-високата на завещания Богочовека, нежен и сладката утеха, гарантира надеждна. " Но ние не трябва да се заблуждаваме, че е толкова достъпна форма. Иисусовата молитва е просто в практиката. Молитва, по дефиниция, Санкт Игнатий е "науката на науките, на Божествената наука", и следователно, като всяка наука, е необходимо известно обучение, постепенно обучение и прилежно старание. Но също така е страх, като се започне да се моли, а не си струва, въпреки че често чуваме убедителни на пръв поглед, аргументите, с които ние се опитваме да предупредя, но в действителност се отклоняват от това обучение "светия правиш". Първо, ние сме казали, че упражняването на Иисусовата молитва подобава мъже безучастни, очистени от греха и страст. На второ място, те казват, че да се намери опитен наставник, познаваща молитва на практика, в наше време не е възможно, следователно, да се пристъпи към него не трябва да бъде. И, трето, участие в молитва, ние можем да попаднат в очарованието.
Този аргумент е не една, сто години. Ето как да се отговори на тези твърдения, по времето на св. Игнатий: "От тези предлози или izvetov първо - nepotreben и несправедлив, тъй като първата степен на първоначална просперитет намалява от страстите на ума на целомъдрие и спазване на сърцето, което е umnoyu молитва подобава дейности. Второ - глупави и безпочвени, поради липсата на наставник и учител на Писанието -Ние учител. Третият съдържа самозаблуда: водещ му четете писанията на очарованието, това писание се препъва се обяснява му криви. Вместо на Писанието да се знае, красотата и предупреждението срещу него, те го превърне в писмен вид и да го представи на земята, за да се избегне умен правене ".
Да, светите отци предупреждават, че начинът на придобиване на Иисусовата молитва, трябва да сме изключително предпазливи и разумни, защитава себе си от самозаблуда и изкушения. Но тези предупреждения са дадени за тези, които вече са влезли в "тесен път" за правене на молитвата, и не трябва да се поколеба, преминаване от единия крак на другия, идва с извинения за неговата небрежност. В действителност, упражнения път молитвата на Исус - начинът, по близо.
Св. Игнатий Брянчанинов: "Как бих могъл да не тясна пътека? Тесен път, в тесния смисъл на думата! За радост на успешната молитва Исус трябва себе си и отвън и отвътре, от поведението на най-разумният, най-консервативните защити: нашата паднала природа е готов на всеки час, за да ни се промени, предаде нас ". Какво е явно тези същата предпазливост и внимание? "На първо място, трябва да се премахне от себе си и се наслаждавайте на мекотата на плътта във всичките й форми. Трябва да се разреши за месо и мечтаят постоянно умерен, пропорционална сила и здраве. Облекло, жилище, като цяло всички съществени доставки трябва да бъдат скромни, в имитация на Христос, в имитация на Неговите апостоли, в духа на тяхната последователност, в общение с духа им. Зрение, слух и други сетива трябва стриктно да се съхраняват от че чрез тях, както през портите не, нахлува в душата на противниците. Устните и езика трябва да бъдат ограничени, като че ли обвързани в мълчание. Празни приказки, бъбривост, Особено подигравки, клюки и клевети са най-големите врагове на молитва "
Някой може да възрази, че Исус Молитвата е на разположение и е по-подходящ за монасите, и да се справят с него в света абсолютно невъзможно, но това е друга жалко недоразумение. "Всички християни може и трябва да се включат в молитвата на Исус, за целите на покаяние и на призива на Господ да помогне на сделка със страха от Бога и вярата, с най-голямо внимание на мислите и думите на молитвата, с разкаян дух."
Това не е, че ние мислим, и не много време за това в навечерието на Великия пост. Попитайте благословение и изповедник съвет. Хванете молитва nelennostno, желая го, попълнете го живота си, не отлага.
Ieromonakh Паисий (Ковальов), пустинни управител Mitrophanievskoye
Vazheozersky Спасо-Preobrazhensky манастир.
Вестник "Светата обител"
Свързани статии