Молитва в своята историческа традиция предполага (и изисква) ритъма на думите. Не е изненадващо, че текстът на молитвата се измести поети и се превръща в действителност, не само духовно, но и светска литература. Що се отнася до това отговаря на църковните канони? Свети Силуан казва: "Молете - пролее кръв." Аз се съгласих с него български поет и критик Георги Adamovich чужбина. Както агностик, той е възмутен: "Постоянно ми недоумение. Как можете да пишете? Ако това е наистина обръщат към Бога, това, което на хартия, мастило, думи - ако петиция до министъра? Ако тази молитва, но падна от ръцете на писалката? ? Ако е така, да чел достатъчно хора като литературен безсрамие "Но можете да си спомните призива на апостол Павел:" Непрестанно се молете "(1 Солунци 5:17). Вероятно, постоянна молитва не винаги отговаря на каноните.
Книгата "поетични опити молитви български поети", обхванати от преподобния митрополит Иларион към Великия херцог Константин Константинович Романов (KR). Книгата е антология на транспозиции и имитации не само молитвите, но и канони стихири и просто поезия на религиозни теми и свободните преводи на европейски класики (Петрарка, Hugo, Готие). Стойността му е в голям избор непозната за обикновения читател на поети: Yermil огньове, Николай Shcherbina Дмитрий Tsertelev Спермата Frug. И писатели, известен най-вече със своята проза (Иван Тургенев, Всеволод Крестовски).
Не по-малко ценна, и нещо, което много автори в колекцията на страниците изглеждат по нов начин. Например, поет и критик Николай Dob. Зад него силно (и с право) добре установена репутация на левия интелектуалец, странно поставени един до друг нихилизъм и утилитаризма. Въпреки това, като млад мъж (вероятно под влияние на баща си и дядо - свещениците), тя се измества стиха "Отче наш", пише "вечернята на Велика събота." И в бъдеще на раждане може да се каже, "Химни на божественото пеенето слабо / Споменът за миналото събужда в мен / виждам тишината на моето детство / и безгрижен живот в мир / ┘S спомени в самозабрава, / дете да се почувства отново съм goryu┘ / Само също. устни шепнеха молитви, / само ръка аз не пресичат tvoryu┘ ".
Разбира се, някои от стиховете са писани "за всеки случай", но - парадокс - и сега те не са без определен опортюнизъм. "Как ужасните вълни издигат сина Изток / Хората фанатизъм молли подпалени, / Тълпи от бунтовниците под знамето на Пророка, / С надеждата грабеж обединена от всички страни" (Иван Никитин).
Единствената уговорка със събирането: композитора Виктор Калугин спира в края на ХIХ век. Като резултат от тези предвестници на символизма, като Владимир Соловьов, Константин Константин Fofanov или Sluchevsky и всъщност символист Николай Мински попаднат в антология, както и редица други (включително писмена форма и 90-те години Дмитрий Merezhkovsky) попадат. По този начин, ако класиците или романтици са представени в цялото им многообразие, символистите изключително непълна. Може би техните произведения ще струва включени във втората част на книгата "Молитви български поети XX-XXI». Въпреки това, както той пише Кузма Prutkov (също не хванат в книгата): "Невъзможно е да се разбере величието". Но това все още боли.
дял
дял
дял
дял
обратна връзка
Сайтът е създаден в Notamedia
Свързани статии