предубедени ЛИТЕРАТУРА
Един поглед към Горгоната
Всъщност, безстрашие писатели през ХХ век е трябвало да се научи; хендикап даде Михаил Шолохов. който е в "Quiet потоци Дон" не е нещо, което на Горгоната не се страхува да погледне, той показа ужасите на Гражданската война, срещу която змията по главата - детинска шега, нищо повече.
В този момент тя стои спирачките малко. Блез Паскал. както знаете, обладан мъж между две пропасти - от неизвестност, казват те, като влиза в света и листата, боядисване, в безкрайността. Сартр - по друг начин; Това, според SI Великовски. "Разликата между света и човека." Френски философ в книгата си "Какво е литература" подсказва "инженери на човешките души" Как да стигнем до истината и осъзнах пристрастия литература: ". ... Литературната обект - това е такава сложна въртележка, която съществува само в движение"
Неволно възкликва, че движение? Парцел в продукта или процеса на четене? Сартр намеци за секунда; мол четец "обрати" въртележка; добавяйки, че "конкретни действия, наречена четене" получава друг въртележка - душата на читателя. Сложна процедура позволява siganut пропастта: "Авторът е склонен да мисля, че жалбата за свободата на други хора, така че те са взаимно конюгат на твърденията си, лицето, които се връщат универсалност и човечеството да реши отново с вселената."
О, въздъхва модерен писател (и драматург, също): Вселената и човешката природа! Да не мазнини, че е жив; да речем, прекъсва на хляб и вода. Но! Създаване на недвижими литература - пристрастни.
Михаил Попов. Между другото, в романите от собствената си "теоретична линия". Без страх от разглеждане на Горгоната.
Притча поклати старите дни. И по-младите
Не е прескочена, разбира се, библейска притча; например, в книгата на Виктор Крамаренко "Дата с Angel".
Виктор Крамаренко в притча-история "Датата с Ангел" намери златната среда между Сартр и Киркегор, т.е. отнася свобода и отговорност. Исак на писателя - не един млад мъж в разцвета на силите си и ума си, както сме свикнали да го виждаме по платната на художниците и шестгодишно дете с галета по устните, уморена топлина, възхода на хълма, а баща му се наслаждава на предстоящото жертва. Къде е линията, отразява Крамаренко, между вяра в Бога и фанатизма на Авраам? И отговорът е: свобода.
За философията и Библията трябва да бъде фолклор; пред него, за да се хареса, аз ще обясня няколко razmyshlizmy. Първо. Притчата в съвременната проза е овладял не само историята и романа, но роман, както е видно от книгата Вяра Galaktionova, Юрий Козлов, Владимир Lichutina, Юджийн Chebalin, е, Еремия Aipin и много други. На второ място. Притча - политика, или не? По мое мнение, да; подадена не по челото, и с помощта на художествени техники. политика "Череп" - това е PR; скучно зрелище.
Дали бизнес притча: политиката толкова дълбоко скрити от художника, читателят трябва да бъде първо да хване патица в морето, от него, за да получите на яйцата, голяма част от нея - иглата на върха на което е вярно. До цялата процедура ще се преодолее, той пропити с истината и ще го наричаме политика. За да проверите това да доведе до "Tsavdar" Арбен Kar'dash (алманах "Litros», № 6), живеещи в Дагестан.
Наскоро написах една статия, която е озаглавена "Завръщането на фолклор"; история "Tsavdar" Арбен Kardash предполага, че фолклора на съвременния живот не оставя навсякъде. Талантливият притча!
страст към пътешествия
Там не е "каприз" на Запад, които не би трябвало auknulos мода, често откровено пародиен форма ( ", но със сигурност в областта на балетното Ние сме пред останалите"). Това е, което се случи в 70-те години: Москва студентската общност zatelepalis хипи комуна, изведнъж става популярен автостоп, един вид скитничество.
Едва сега, като че със закъснение, процъфтява (не хавлиени, не) автостоп, младежки комуни, секс и наркотици. На Запад вече доминира друга младежка мода; е вълната на опал; цари анти-глобализъм. Нашата фешън парти в литературата на фазови закъснения; както винаги се случва с имитатори.
Свързани статии