Отнемане на човешки живот, убийство, и Библията
Вярно ли е, че библейската позиция за убийството безнадеждно противоречиви и могат да бъдат използвани като доказателство, че библейският Бог не съществува? Не, сър. Библейски стандарти за лишаването от живот и убийство не носят никакво противоречие в себе си и в пълно съответствие с принципите на справедливост. Те не могат да бъдат използвани като доказателство срещу Бога на Библията.
Продължавайки да "докаже" си точка, той цитира няколко пасажи от Стария завет, в който ratsakh термин означава нещо по-различно от престъпна убийството. Той цитира Второзаконие 04:42. в който то се употребява срещу непреднамерено убийство. Той също така показва броя на 35: 30,31. където терминът се използва по отношение на справедливата смърт за убиец. Това Баркър иска да докаже, че ако тази дума може да се използва във всеки по-голям смисъл, освен предумишлено убийство, а след това в Изход 20: 1, той трябва да се разбира само в този смисъл.
Единственият сигурен начин да се определи значението на думата с много значения - това е, за да видите контекста, в който тя се използва. В контекста на Изход 20:13 и другите заповеди, за да се избегне "убива" забрана за убийството ясно означава, че само позволи на определен вид убийство, като умишлено отвратително убийство, докато други, като например тези, които произвежда правителството да накаже някои престъпления - са допустими.
Използването на английски език думата «убие» (убийство) е добър пример за това как може да се използва думи. "Убий ближния си - това е лошо", но ние все още казват: "Ако полицай удари ближния, че не винаги е нещо лошо." Има ли противоречие между тези две твърдения? Не. Не, в първия случай имаме предвид използването на думата "убие" в смисъл на умишлено, злонамерен убийство, и т.н., и във втория случай - .. Ако вземем предвид, че полицията застреля съседа си, когато той го застреля, държани като заложници от пистолет и така нататък. н. библейските твърдения за убийството, лишаване от живот и смърт не са противоречиви.
В допълнение към това привидно противоречие, Дан и неговите колеги атеисти искат да представят несправедлива ситуация, че само Бог има право да реши кога убийството е оправдано и кога не. Те защитават, че и хората трябва да имат една и съща прерогатив при вземането на решение кой да живее и кой ще умре, това, което Бог има. По този начин, както се казва, Бог не може да бъде в състояние да реши кога убийството е оправдано, ако хората нямат същите права - .. Това означава, че в Бога трябва да бъде предмет на същите правила, които важат за всички хора.
И за последен. Библейският заповед срещу убийство, когато се разглеждат в контекста, а не замества понятия, са в пълно съгласие помежду си и не съдържат противоречия. Някои видове убийства, като умишленото убиване злонамерен, лесно различими от контекст като убийство, което е забранено. Докато смъртното наказание се извършва от съответните органи, тя очевидно не е включена в списъка на забранени в убийствата на Библията. Предполагаемите противоречия в Библията идва от липсата на стипендия или непочтеност на някои хора видяха в мисленето на хората като свидетелство срещу атеизма и доказателство за точността и единството на Библията.