В полемиката с протестантите от различни посоки непрекъснато се сблъскват с настояване да изразят своята лична гледна точка на това или онова богословски въпрос. Казва: "Църквата учи, колкото това." И те веднага: "Не, ти, себе си, лично, че по този въпрос мислиш ли? Докато четете Библията? "
След тези и подобни въпроси станат ясни принцип bestserkovnost радикална протестантството и православието churchliness.
За протестантска църква - исторически събиране на вярващите в Христос, хората само земна организация, не са от съществено значение за спасението. По принцип е възможно да бъде спасен без църквата. Спасението зависи изцяло от личния си вяра, от личния си разбиране и приемане на Божието Слово. В този случай, църквата може дори да се намесва в дейността на личен спасение, лична връзка с личността на Христос, може да се превърне в посредник между тях разделяне. Църквата може да падне далеч от Христос, да говори срещу него. Който не вярва, зависи от църквата, но църквата - на вярващия.
За православната църква е пълнотата на Този, който изпълва всичко във всичко (Еф. 1:23), на Тялото Христово. което означава, че сам Господ се въплъти в историята, Пътят, Истината, Живота. Църквата е неделима част от своите глави от обитаването на Светия Дух там. Църква живот - животът на Христос, учението на Църквата - Христовото учение, практиката църква - практиката на самия Христос. "Бог с нас" - това е истината, живото въплъщение на което е Църквата.
Спасението се извършва чрез нашия Господ Исус Христос в Църквата и чрез Църквата. Христос основава църквата Си, и го одобри за да е истина за пряка и безпрепятствен път за спасение и обожение. "Без Църквата няма спасение", "До църквата - не на майката, че Бог - не Отец" - казват светите отци. Извън Църквата не може да бъде вярно и пълно общение с Христос, невъзможно християнска вяра, надежда и любов, това е, самият християнски живот.
Православните християни вярват в една, свята, вселенска и апостолска Църква. Това означава, че Църквата има за тях е мярка за всички неща, източникът на всички добри неща, че той е съвършен, вярна и непогрешим.
Протестантство обявява мярката за всички неща, критерият на истината - Библията. SoloScriptura! В действителност, най-високата мярка на протестантството е частна приемане и тълкуване на Библията. "Има разумен аз моята Библия, която аз приемам свободно вяра и като свободно интерпретират" - протестантска мислене. Неговата вяра е индивидуалистичен, субективно и относително.
По силата на такова съоръжение и не може да има нито един протестант учение, няма единно протестантска духовна практика, няма единно протестантска църква. Има много протестантски църкви, всяка от които изповядва своето тълкуване на Библията, свещената вяра в своята истина. Индивидуалистичен субективизъм протестантство с опрощение на лично мнение неминуемо ще доведе до фрагментиране на институционалната и малоценност.
Писанието съществува в контекста на Свещеното Предание на Църквата като висш му част. Писание "без объркване, неизменно, неразделно, неразделна" е свързан с традиция, е известно в него и през него. Традиция - това tselostnoeuchenie Църква. Във връзка с една и съща Писанието традиция - bogoprosveschennoe, изчерпателна, значимо, разбиране на Божието Слово Чърч.
Без това разбиране и е разкрил значението на Библията неизбежно subektiviziruetsya, потънал в милионите индивидуален херменевтика кръг - общо разбиране за църквата заменя конфликтните субективни интерпретации, една истина се заменя с хаоса на мнения. Absolutize личната си интерпретация на Писанието, протестанти отхвърлиха Предание на Църквата, и по този начин се обречени на непрестанни разделение и фрагментация.
Свещеното Предание се изразява най-вече в догматични и канонични постановленията на Църквата, произведенията на светите отци, поклонението, църковното изкуство. Във всички тези форми разкрита винаги една и неизменна откровение от Бога. Всички от тях - разработен в цялата история на християнската анти-пистолет грях на субективизъм, в ерес и разкол, средство за запазване на единството на Църквата.
Основният въпрос на нашето време - не за икономика, а не политиката, а не наука и технологии, не за култура или дори човек. Основният въпрос днес - е въпросът на Църквата. Това е отговорът на този въпрос е в пряка зависимост от отговорите на други въпроси. И нека Бог да ни даде да се отговори правилно - да отговори не само на думи, но и самия живот:
"Вярвам, че в една, свята, вселенска апостолска православна църква!"
Свързани статии