Leskov Nicholas S. (1831-1895)
Ранните години на бъдещия писател се проведоха в Орел, и през 1839 г., когато баща му се оттегля и купи ферма Panino в Kromskom окръг, цялата разширеното семейство (от седемте деца на Никълъс беше най-старите) се оттеглиха от Eagle да си малък имот от 40 декара земя. Началното образование, получено в Лесков грах в дома на осигуряване, богати роднини на майка му, където той е бил даден от родителите поради липса на собствени средства за домашно образование. В село Лесков стана приятел с селянин деца, за "най-малкия детайл е научил на вулгарен живот." Познаването на крепостни селяни отвори своята оригиналност на националния възприемане на света, така че за разлика от всичко в стойността на хора от висшите класи. В Орел пустиня бъдещ писател много трион и научих, че по-късно му даде право да каже: "Аз не съм учил хората на разговори с Санкт Петербург таксиметрови шофьори ... Израснал съм в хората, аз съм с хората, бе собствената си човек." Преживявания и истории на баба си, Александра Vasilyevna Детски. Kolobova за орел и неговите жители, за имоти на баща си в Panino, отразено в много произведения на Лесков. За това време той си спомня историите в "несмъртоносно внушил главанакът" (1879), "The Beast" (1883), "The малка перука на темето Артистът" (1883), "Плашилото" (1885), "Vale" (1892).
През 1841 г. Никола пристигна в Орел училище, но не учат много добре. През 1846 г. той се преведените изпити и пусна училище, преди да го попълните. Пет години на обучение в гимназията донесоха на бъдещия писател от голяма полза. По-късно той припомни със съжаление, че учи там така или иначе. Липса на стипендия трябваше, за да компенсирате богатството на наблюдения на живот, знание и талант на писателя. И през 1847 г., на 16 години, той има Лесков Орел отделение чиновник в наказателен съд, където баща му служи. "Аз съм напълно самоук," - каза той за себе си.
Service (1847-1849) е първият опит с бюрокрацията, и грозен, а понякога и комични аспекти на реалността. Този опит по-късно отражение в творчеството на "опожарени случай", "сода", "Лейди Макбет на район Mtsensk", "Тайнственият Аферата". През тези години, Лесков четат много, се завъртя в кръг от интелектуалци Орел. Но внезапната смърт на баща си през 1848 г., Oryol ужасни пожари на 1840, при които загинаха всички на държавата, и "съсипе тежкото положение" на семейството се промени съдбата на Лесков. През есента на 1849 той покани чичо си на майка си, медицински професор на Киев университет, SP Alferevo (1816-1884), той се мести в Киев и се настани до края на годината, асистент-мениджър наборната маса Revizskaya Киев клон на финансите. В това си качество, Лесков често се оставя в окръзите изследвани начин на живот на хората, много от себе си образование.
Влиянието на университетската среда, запознаване с полските и украински култури, четене AI Херцен L.Feyerbaha, G.Babefa приятелство с художници лавра положи основите на задълбочено познание за писателя. Будното силен интерес Лесков на великия поет Тарас Шевченко. Той се интересува от древната живопис и архитектура на Киев и се превърна в голям ценител на древното изкуство. През същия период, главно под влияние на изгнание от Киев етнограф AV Маркович (1822-1867; известна жена си, която пише под псевдонима Марк Vovchok), пристрастен към литература, въпреки че все още не мисли за писане. В Киев години (1849-1857) Лесков, които работят в полза на държавата, присъства на доброволец университетските лекции по селско стопанство, анатомия, криминалистика, публичното право, полски проучвания, участие в религиозни и философски студент кръг, говори с поклонниците, сектата, старата вярващи.
Обществена бреме за Лесков. Той не се чувствам себе си, за да бъде свободен, не се вижда в дейността на реална полза за обществото. През 1857 г. той е напуснал затвора и записани за първи път в руската Steam навигация и търговска фирма, а след това на агент в частна търговска фирма "Shkott и Viļķins", което главата - англичанин АЙ Shkott (ok.1800-1860 / 1861) - е съпруг на леля ми Лесков и управление на имотите на Наришкин и граф Perovsky. Три години (1857-1860), прекарани в постоянен пътува в компанията на бизнес ", с шейната и баржата е виждал цяла Русия." Като припомни, самият Лесков, той "пътува до България в най-различни начини," събра "голямо изобилие от впечатления и предоставяне на информация на потребителите", което е отразено в редица статии, тематични статии, бележки, с които той извършва във вестника Киев "съвременната медицина". Тези години на скитане дадоха Лесков огромен запас от наблюдения, изображения, ап думи и фрази, от които той прави през целия живот. От 1860 г., Лесков започнаха да се публикуват във вестниците Санкт Петербург и Киев. Оказа се, статията си "Защо е книгата на пътя Киев?" (Продажбата на Евангелието на по-високи цени), бележки "Работническата класа", "За механа продажба на хляб вино", "The наемането на работници на хората", "Обобщение на бракове в България", "българските жени и еманципацията", "привилегиите" "Разместената селяните" и така нататък. през 1860 г., Лесков отдавна е следовател в полицията Киев, но неговата статия в седмичника "съвременната медицина", осъждайки корупция на полицейски лекари, довели до конфликт с колегите си. В резултат на това, организирани провокации Лесков, който провежда вътрешно разследване, беше обвинен в подкуп и е принуден да напусне службата.
От 1870 година, темата на нихилизъм става неуместно Лесков. интерес на писателя е насочено към църквата и религиозните и морални въпроси. Той се отнася до изображенията на българските светци: "Ние не са преведени, а не тече праведните." Убеден съм, че в моменти на "пълна катастрофа" много "хора среда" представи да разработват своите герои и праведните, а след това композира ги легенди "chelovechkinoy душа" - Лесков стига до извода, че "правдата на нашите интелигентни и добри хора."
Опитът на техните "antinihilist" романи и "провинциални" истории Лесков, използвани в хрониката "Soboryane" (1872), който се превръща в повратна точка в съдбата на писателя, който показа, дори предубеден читатели мащаб на своя артистичен талант. Разказът на протойерей Savely Tuberozove, дякон Ахил Desnitsyne и свещеник Захария Benefaktove живеят в провинциален град Stargorod напомня Eagle придобива характеристиките на приказки и героични епоси. Тези ексцентрични обитатели на "старите приказки" от всички страни обграждат цифрите на съвремието - нихилистите, мошеници, граждански и църковни служители на новия тип. Малки победи наивен Ахил Savelyev смелост, борбата на "най-доброто от героите", "вредители български развитие" не може да спре настъплението на ново зло свят, обещавайки българските ужасни сътресения в бъдеще. В "Soboryane" вплетени заедно трагични, драматични и комични сцени.
"Iron Will" - трагикомична история на Уго Pektoralisa немски, които се заселват в България. Комично преувеличени черта на германския характер - воля, непримиримост, преминава в инат - не са в България предимства и недостатъци: Pektoralisa съсипва нечестивите, непоследователна и прост chugunoplavilschik Василий Safronych, експлоатирани инат немски език. Pektoralis, направени от Палатата за поддържане на оградата, която той ограден двор Василий Safronycha, лишавайки врага да ходят навън. Въпреки това, плащанията в брой Василий Safronychu за неудобството доведени до Pektoralisa бедността. Pektoralis като заплаши, че са оцелели Василий Safronycha, но починали себе си преял палачинки при събуждане за него (точно такава смърт е предпочитал германското Василий Safronych).
След второто си пътуване в чужбина през 1875 г., Лесков, по собственото му признание, "повечето от раздор с църквата." За разлика от неговите истории за "български праведните", той пише поредица от статии по епископи, анекдоти за рециклиране и популярен слух в иронични, понякога сатирични текстове: "дреболии архиерейски живота" (1878), "" отклонения "Bishops (1879)," The Епархийския съд . "(1880)," лицето на Синода "(1882) и др мярка за противопоставяне Лесков за Църквата през 1870 - началото на 1880 не трябва да се преувеличава (както е направено, по очевидни причини, в съветския период): тя е по-скоро "критика от вътре". В някои есета, като "Епископска правосъдие" (1877), която се фокусира върху злоупотреби в задължителната военна служба, Лесков знаеше от първа ръка епископ (митрополит на Киев Филарет) се появява почти перфектен "пастор". През тези години, Лесков активно сътрудничи в списанията църквата "православна преглед", "The Wanderer" и "религиозна публикация вестник", проблемите с религиозно prosvetitelskmi гола (убеждението му, е, че "Русия е бил кръстен, но не и просветен"), серията брошури :. "огледало на живот на истински ученик на Христос" (1877), "пророчествата за Месия" (1878 г.), "Показалец към книгата на Новия Завет" (1879) и др Въпреки това, съчувствие Лесков на светската религия, да протестантската етика и сектантски движения са се засилили през втората половина на 1880-те години и не е оставила своя г около смъртта му.
През 1880-те, най-продуктивните Лесков стана фантастична форма, която даде конкретни примери за неговия стил ( "Лефти", "малка перука на темето Artist" и др.). Създаване на истории, изградени върху шегата ", един любопитен случай," Записване и романтична светлина устната традиция, Лесков ги обединява в цикли. Така че там са "разкази за начина, по който", изобразяващи смешно, но не по-малко значим в своята национална специфика на ситуацията ( "Гласът на природата" 1883, "Александър", 1885; "Старите психопати" 1885; "Интересни Men" 1885 ", Paddock" 1893 и т.н.), както и "Коледна история" - приказката на въображаемото и истинските чудеса се случват на Бъдни ( "Христос на посещение в селянин," 1881 "Ghost в замък инженерното" 1882, "Пътуване до нихилист" 1882 ; "The Beast", 1883; "стара гений" 1884 и т.н.) ..
Лесков беше горещо и неравномерен. В непосредствена близост до абсолютен шедьовър на редица набързо написано с молив отпадъци пуснати в печатните неща - неизбежно пробие писател сестрински писалка и принуден от време на време да композира потребно. Лесков е дълъг и несправедливо да не признаем класик на руската литература. Той беше човек зает с проблемите на всекидневния живот и оцеляване на отечеството, той е нетърпелив с глупаци и политически демагози. През последните 12-15 години от живота си Лесков беше много самотен, стари приятели го лекували с подозрение и недоверие, новият - с повишено внимание. Въпреки голямо име, той е бил приятел с предимно малки писатели и начинаещи. Критика малко са работили.
Този човек се смесват, на пръв поглед несъвместими. Посредственият ученик отпадане рано напусна стените на физкултурния салон Oryol стана известен писател със световна репутация. Лесков нарича най-гражданина на българските писатели. Той живее цялото си сърце се опитва да "служи на родината словото на истината, и истината," търсят само "истината в живота", като всяка снимка, по думите му, "осветлението, предмет и чувство за разум и съвест." Съдбата на драматични, живот на писателя не е богата на големи събития, изпълнени с интензивна идеологическа търсене. Тридесет и пет години, обслужвани Лесков литература. И въпреки неволни и горчиви заблуди, той остава за цял живот дълбоко демократичен художник и истински хуманист. Винаги е действал в името на честта, достойнството и непрекъснато се бори за "свобода на ума и съвестта", възприемане на лицето, като единствената трайна стойност, която не може да бъде принесен в жертва за всички видове идеи или мнения, отклоняващи се светлина. Той остава един пламенен и безкомпромисно, когато се стигна до своите убеждения. И всичко това прави живота му труден и изпълнен с драматични сблъсъци.
Break - ефектен отколкото устои. Разделете - романтично от спасяване. Отрекат - хубав, отколкото на нещо истинско. И най-лесното нещо - да умре.
