"Темата на нашето време." - "Наука" - е чиста символика. - бунт науките. - Защо има философия? - Точност на науката и философски знания
Преди осемдесет години, безспорен и неоспорим предположението, че влезе в плътта и кръвта на тогавашните мислители звучеше: тесен смисъл, няма друг познание за света от това, което ни дава физическата наука, и няма друга истина за реалността, но "физическа истина". (...)
В сърцето на физиката са физическите принципи, които поддържат изследователя. Но за да ги преразгледа, не можеш да останеш в рамките на физиката, е необходимо да се отиде отвъд него. Затова физиците трябваше да се справят с по философия на науката, и в това отношение най-показателните днес е физиката на пристрастяване към философията. (...)
Само в определени точки на доктриналната тялото на физиката влиза в контакт с реалността на природата - в експериментите. И това може да се променя в рамките на които се съхраняват тези контактни точки. Но експериментът е манипулация, чрез която можем да се намеси в природата, принуждавайки я да отговори. Въпреки това, експериментът показва, не природата, какъвто е, но само на определени реакции на вашата конкретна намеса. Следователно, така наречените физическата реалност - и това е важно за мен да се подчертае официално - реалността на зависими, а не абсолютната квази, че то е причинено от хората и се свързва с него. С една дума, физик описва една реалност, която се появява в резултат на манипулация му. Тази реалност съществува само като функция на последния.
... философията на възприемане на действителността, тъй като е нещо, което не зависи от нашите действия не сме зависими от тях; напротив, той зависи от това пълна реалност.
(...) Това е невъзможно да се държат науката тяхната изолация и независимост. Без да се отказва от своите печалби, те трябва да установят реципрочни връзки не означава подчинение. И това, именно това може да се постигне само по следния начин: връщане към фирма земята на философията. Сигурен знак на движението към новата систематизиране е очевиден: в търсенето на решения на техните научни проблеми учените все повече трябва да се потопите в дълбините на философията. (...)
... ние трябва да се повдигне въпроса защо човек обикновено идва на ум да учи философия. (...)
Първият идва на ум е определението на философията като познание за Вселената. Това определение обаче, макар и да е вярно, може да ни доведе далеч от всичко, което го отличава от присъщата му драма и атмосфера на интелектуалната героизъм, в която живеят философията и само философията. В действителност, това определение е възможна дефиниция на физиката като въпрос на знания. Но фактът, че физиката първо очертава границите на последната, и едва след това отнема по случая, се опитва да разбере нейната вътрешна структура. Математик също дава номер и разделяне пространство, т. Е. Всички частен науката опитате първо залага част Universe ограничаване проблем, че когато такова ограничение не е проблем частично. С други думи, физика и математика, предварително известни граници и техните основни атрибути на обекта, така че те не са започва проблем и с това, което се издава или получени за известно. Но това, което е на Вселената, който се издирва, като аргонавтите, смело отива философ неизвестен. Вселена - огромна и монолитна дума, която, подобно на неопределени, широки жестове, а скрива от разкрие тази строга концепция: всички налични. Да започнем с това е Вселената. Именно това - добре си спомням - и нищо друго, защото, когато си мислим за понятието "всички налични", ние не знаем какво е то; ние мислим само отрицателно понятие, а именно отричането на факта, че тя ще бъде само част, парче, фрагмент. Така философ, за разлика от всеки друг учен отговаря, че само по себе си не е известен. Ние повече или по-малко знам каква част от дела, фрагмент от Вселената. Във връзка с обекта на своето изследване философ заема особено положение, философът не знае какво обект, той го знае само, както следва: първо, че това не е една от другите обекти; второ, че той е неразделна обект, той е истински цяло, не оставяйте нищо извън себе си, и по този начин само самостоятелна единица. Но точно както никой от известните или възприема обекта има този имот. По този начин, на Вселената - това е, което ние по същество не знам какво сме абсолютно неизвестен в положителна неговото съдържание.
Осъществяване на следващия кръг, можем да кажем: другите науки, обемът им е даден, и философията на обекта като такъв - това е нещо, което не може да се даде; защото цялата тази не се дават, е много важно, в смисъл, трябва да се потърси, постоянно отговарят. Няма нищо изненадващо в това, че науката, която трябва да започва с търсене на своя предмет, т.е.. Д. Кое е по-проблематично, дори в субект и обект, в сравнение с други науки е по-малко спокоен живот и не може да се насладите на това, което Кант нарича значителна стъпка , Философия, изповядващи чисто теоретична героизъм, никога не е била тази надежден, тих и буржоазната начин. Както и своя обект, той е универсален и абсолютен наука, която се стреми. Така че, като го нарече първата експерт в дисциплина Аристотел философията - науката, която се стреми.
Въпреки това, в горната дефиниция за "философия - познанието на Вселената", думата "знание" има различно значение, отколкото в други научни дисциплини. Знанието в тесния, първоначалното значение - тя е конкретна и положително решение на проблема, а именно, перфектно вписване на обекта в обект с помощта на разума ... Така че, независимо дали познаването на само тази философия не успя да се класира за ролята. Представете си, че ние сме в нашата философия не успя да докаже, че последната реалност на Вселената е съставена изцяло капризни, приключенски и ирационална воля - в действителност, това се смята, че неговото откритие Шопенхауер. Тогава не може да има никакво съмнение на пълно проникване на субекта към обекта, тъй като ирационална действителност не пропуска причина, но никой не се съмнява, че е безупречен философия, не по-лоши от другите, за които като цяло са прозрачни, за да мислите и смирено нищо против - основната идея на всички рационализъм.
Въпреки това, ние трябва да се запази "знание" смисъл на думата и да кажа, че ако в действителност, той най-вече означава пълното проникване на мислите във Вселената, е възможно да се създаде ценностна система на знанието в съответствие с по-голяма или по-малка сближаването на този идеал. Философия, трябва първо да се определи максималната стойност на тази концепция, като в същото време остава отворен по-ниски нива, които в последствие ще бъдат един или други методи за познание. Ето защо, аз Ви да дефинирате философия като познанието на Вселената, за да се разбере от тази интегрирана система на умствената дейност, която се организира систематично се стреми към абсолютна знания. По този начин, тоталността на мисълта може да стане философия при едно условие: реакцията на ума на Вселената трябва да е като универсален, холистичен - накратко, трябва да бъде абсолютна система.
По този начин, философията е неразделна част от изискването за притежаване на теоретични позиции, когато се разглежда всеки проблем - не е задължително да го реши, но след това убедително да докажат невъзможността за решаване. Тази философия се различава от другите науки. Когато последните са изправени пред неразрешим проблем, те просто отказват да го разгледа. Философия, а напротив, от самото начало допуска възможността, че цял свят - нерешим проблем. И за да го докажа, ще получите философията в пълния смисъл на думата, точно отговаря на изискванията, представени за нея. (...)
Въпросът е, къде е това желание да вселената, за целостта на света, основната философия? Тази атракция, която се предполага, че се прави разграничение философия, не е просто вродени и спонтанни жизнените функции на нашия ум. Ние го осъзнават или не, когато живеем, в който живеем, с тенденция към външния свят, който е пълнотата на чувство или предчувствие. Човек на науката - Математика, Физика - разделя на целостта на живота ни свят и отделена от нея с парче го прави проблем. Ако знанието на Вселената, или философия, не достави истини по модела на "научна истина", толкова по-зле за последните.
"Научни истината" се отличава с точността и строгостта на неговите прогнози. Въпреки това, тези фини качества, получени експерименталната наука в замяна на съгласието да не напускат самолета второстепенни проблеми, които не засягат последната и решителна въпроси. Този отказ е построен от него в основната добродетел, и не е необходимо да се повтаря, че само за това, което заслужава аплодисменти. Но експериментална наука - само една малка част от човешкия живот. Къде свършва, не свършва в човека. Ако един физик, който описва факти, забавяне рамо, къде свършва в метода, лицето живее във всяка физика, по необходимост продължават да са започнали преди края на линията, както и вида на една разрушена арка нас възстановява невалидни липсва завоя.
Задачата на физиката - да се намери в началото на всеки се случва в този момент на събитието, т.е. предишния случай, тя се нарича ... Но на върха, от своя страна, се предхожда от друг старт, докато крайната начало. Физик отказва да го търсим първия принцип на Вселената, и с право. Но, повтарям, един човек, който живее във всеки физика, не се отказва и по необходимост се стреми душата на този първи мистериозна причина. Това е естествено. В края на краищата, да си жив - средство за общуване със света, се отнасят до него, акт в него, мисля за това. Затова хората, нуждаещи се от психологическа сила почти не може да не се стремят да имат пълна представа за света, холистична представа за Вселената. Това надхвърля лицето на света на науката - това е грубо или изтъняване на косата, съзнателно или не - става в душата на всяко човешко същество и започва да контролира нашето съществуване много по-успешни научни истини. (...)
... ние не можем да се откажем окончателните въпроси: дали ни харесва или не, те ни достигнат в една или друга форма, "научна истина", е точна, но тя е непълна, предпоследния истината, то неизбежно се слива с друг вид истина - пълно, на финала, макар и неточно, които безсрамно нарича мит. Като има предвид, научната истина плава в митологията, а самата наука като цяло е мит, митът за Европейския красива. (...)
Свързани статии