Спомням си в дните на младостта си, често се е срещал този вид народното творчество. По всяко сватбено тържество може да се намери на акордеон, играе забавно, палав и непретенциозни мелодии под тесто асфалт щракване на токчета. Изпята по един, дори не пее, а по-скоро извика. Ние, младите хора, както и че е смешно по някаква причина е много забавно.

Дити обичаше да пее още преди сто години. Често, изпълнители и творци са тези четиристишия, завършващи рима думи. Понякога доста неясна, понякога с брилянтна чувство за хумор.

Куплети в тази статия са написани от Иван Chekaninskim през 1913 г. в различни области на провинцията Енисей. Записът е направен, както и думите на физическите лица, например, в района Achinsk на селото и селото Medvedskaya Ilyinsky (Коноп) Nazarovskaya енория, и от думите на различни компании, които пеят.

На въпроса: "Няма ли сред римите селяните писатели" - той отговори отрицателно. И лодкар на Ангара се изненада: "От безделието В дали да композира те нещо? Ако бях правил нищо, щях да седна и написа, а след това, което виждате, няма време. Така че тук ние пеем, В poetsa ".

Почти безопасно да се предположи, че народната песен, изпята в провинция Енисей, в по-голямата си не от местен произход, и са включени в европейска България. Това доказа и истории на местните кореняци, казват, че само преди няколко 20-25 години, те не са чували за такива песни. И през 1913 г. куплети изпята вече във всичките му села, с изключение на ULUS Minusinsk чужденци, където поезията е от съвсем различен характер.

В името римува "Саратов" видели техния произход. Едва по-късно името "Качин", но това име се среща само в Красноярск, и то само при Куч. Имаш ли своя старт в България, куплети са на първо място в българския вариант, а след това постепенно се заменят с местни, сибирски. Под влияние на растящите вълните в Сибир опции презаселване смесват български и сибирски народни песни. Река Волга Kachey заменя със следното:

Вие, кочияш, дай конче,
Заведи ме на Kacha.

Първоначалната версия на същото е, както следва:

Ти, кочияш - поводите дългове
Закараха ме до Волга.

Или промяна на Саратов:

град Красноярск славно
Има голям на реката,
Там хората живеят богатите,
Това produbnoy.

Варианти на много народни песни са взети от най-известните народни песни. Така например, в Yeniseysk пеят песнички, взети от "priiskatelskih" песни, записани с думите Priiskovaya работници "Север Тайга":

Cabriolet да замъгли,
Ос е в калта;
Ние притежаваме лов
Той е бил в тежък труд -
В северната част на тайгата.

Песнички съставени от куплета:

Какво си ти, Милка, вашата воля -
Можете радост и тъга ми.

Най-често четиристишия:

Извади грозде клон,
Sweet хвърлят в оградата.
Когато клонът ще изсъхват,
Тогава vspomyanet млн.

Рядко от hexastich:

Момичетата пристигат лодки,
Според zalodochkam вода.
Бела рокля напоена -
Превозвачите неприятности.
Превозвачът е млад,
Сухо плато над водата.

В много редки случаи - на октава:

Rybochka на разклонението,
Milenok на zaimochke,
Milenok на zaimochke,
Зашийте сладък обувките.
Ботуши за podkleechke,
Той носи zlodeechke му.
на shevrovye обувка
С копринени шнурове.

Често в тези популярни произведения, не се поддържа или е имало рима:

Sweet късмет,
Бургундия пола.
Защо Reds -
Тя е влюбена в мен.

Лекарите имаме добри -
Веднага право на светлината.

Красноярск облаци си отиват,
Гърмът Енисей.

рими мелодия е едни и същи навсякъде. В южната част на провинцията е проста и жилав. На север тя се пее с бързи темпове и е по-мелодичен. Същото може да се каже и за хор, повтаря два пъти, след като пеенето на всеки куплет. Повече слушаем хор е на Ангара и Chune:

О, тай, тай, тай, та, та, та, та.
Та, та, та, та, та, та, та, та.

В селото на брега на река заливните тераси на реките Онекс .:

Вие сте Czerniawa Czerniawa
Вежди моята.

В бръмченето Енисей:

Хой lyay, CIP-lyay
Да село отиде.

Сърбия, Сърбия, Сърбия, Сърбия
Сърбия, дърпан, разкъса.
Архипов Архипов, да бута, бута,
Нека да се отдръпне.

По време на празници и през делничните дни, в свободното си време пияни момчета, събрани в групи с акордеон в средата. Вървяхме по улиците, да свири на акордеон, а момчетата пеят песнички, след всеки хор и съпътстваща хор от див магарешка и свирки.

Garmon винаги е придружен от пеенето на народни песни, така че има много възможности, посветени на нея. Тя дори в сравнение с хляб, наречен "акордеон-майка", "Talyanochka".

Можете акордеон-майка,
По-добре баща хляб.

Не пас, пас не -
Могили-трапчинки.
Тя не взема скъпа
Чрез без Talyanochka.

Отидох езда, планинско ходене,
Talianki провежда под палтото си.
Аз попаднах в трапчинката,
Talyanochka разкъсан.

В градските chastushkas е най-често срещаният отражение на младостта мъжество. В Красноярск младежта запалени по така наречения "voynishkami". Участие в тях са били разделени на няколко враждуващи лагери, често в общността. Дневна река Kachey нарича "zakachintsami" на Little Качин улица - "malokachintsami" на големия-Качин улица - "bolshekachintsami". Тези три групи са обединени в една обща група "Качин" или просто "Kachi".

Коване, живеещи в редиците (Нова Blacksmith улицата), наречени "kuznechnikami" В Terebilovke - "terebilashnikami". В Nikolayevka, в която е живял изключително обучават трудещите се - "железния" или "Николаев".

За "Войнишки", за да изберете конкретно място. През пролетта и лятото в параклиса на хълма Afontova, есента и зимата река Kacha. Основна роля при избора на място за игра не е време на годината, както и на полицията и казаци, които изгониха играчите от Kachi до параклиса, както и обратното.

Зад планината беше отворена и свободна от жилищния пространство с много камъни - "оръжие" за воюващите страни. Ако борбата е особено жесток, на "играта" е прехвърлена на съседната улица. Любителите на силни усещания, въоръжени с телескопи, бинокли и се възхищавал непобедим или друг начин.

В действителност, всяка от "voynishek" донесе много ранени, а понякога и убит. През 1912 г. тази "игра" избухна между "Качин" и "Николаев" - резултатът е три убити и няколко ранени.

Всяка една от армиите "председателстват" отчаяни момчета, от който е известно, че се използват: гангстер Abashkin (впоследствие осъден от военен съд на смърт за "дела" по време на военна служба), ням (заклани един от другарите му) и Shokhin (политически период вълнения беше детектив и след това заточен в тежък труд).
Разбира се, тези хора не могат да помогнат, но оставят спомен в chastushkas:

Както Abashkin на Голям -
Така че всички момчета у дома,
Ням воля -
Децата не poglyanetsya.
Ако Shokhin ще дойде при нас -
Ние имаме война гладко.

С други chastushkas похвали мъжество "Качин", който не е бил нарушен дори честите арести:

Нашите момчета Качински
В кратки сътрудници:
Стъкло удари порта намазка
И не uvazhut ковач.

пихме и се приближи как -
Във втората част на хит.
Във втората част свободно:
Хляб suschnago доста.

"Качин" в техните chastushkas често похвали своите Качински момичетата и младите жени унижавани Forge Улица:

Как да Куч мръсотия и кал -
Там момичетата като на снимката.

Как да Куч мръсотия и подутини -
Има момичета, като цветя.

В Фордж светлини -
Има ли момичета Звънци.

В селата, младежите също се случва празници и неделя, за да пеят песнички. Всеки човек се опита "да се покаже" себе си, преди момичетата малко "да се обърка." Той обикновено се изразява в поведение и razvalistoy (като че ли беше пияна) разходка. Момичета пеят песнички, седнал на пейка или трупи при портата. И след това просто да мина през селото, прегърнати през кръста, и да флиртуват и "счупи" пред момчетата.

Между ветераните-хъскита и заселници често имали конфликти за земя или гори. Хъскита, наречени "chaldonami" и имигрантите lapotonami ". Това е преповтарям момичета мигранти и ветераните на:

Не си отивай, не си отивай
В гората търся гъби,
Той ме плаши chaldon
Сините панталони.

Тъй като бита в прозорец Chertete
Lapotony Подробностите бръснене.

Интересни и любовни поеми в chastushkas:

Скъпа моя, и аз съм твоя,
Окино куха, чувствах хладно I
Окино с дясната си кух -
Къде да отида и аз съм с вас.

скъпа моя
Под коса yarmoshku
Той пее една песен е важно -
Всички обхваща глас.

Зашити блуза uzku веранди,
Котва на раменете,
Аз обичам сладко Svava,
Какво е забавно да речи.
г. Bugacheva

Ставам за Милкен на гърдата -
Всички по-рядко седи в затвора
г. Bazaikha

Това от другата страна на потока - гълъби се къпят,
Какво момиче - всичко да се влюби в нея.
Стрелях гълъбите, а не да плува,
Сладка удави, така че да не се влюби.
г. Bazaikha

Ти си красива, грозна,
Ти ме ozhalila.
Вие, Милка, не, благодаря -
Ти ме spokinula.
d.Bugacheva

В chastushkas може да се проследи целия живот на хората от това време. Те присъстваха несподелена любов, принудителен брак, връзката между дъщеря и родителите на съпруга си.

Моят mamonka ревностен
В градината, изтръгната ябълки.
Съсипан моята красота,
В началото на брака е дал.
s.Kezhemskoe

Ваня, Ваня, Vanichka,
Аз не съм двойка.
Вие - бяла брада,
Аз съм младо момиче.

Баща й се кара, майко-в-дискове,
Аз razuyus - няма да наваксат изоставането си.

Mamonka не роден -
Pohlebochka студено.
Ако майка ми беше,
Той наля вряла.

Chastushkas страдали не само едно момиче. Момчетата също пяха за несподелена любов. Това са опциите за такива песни:

Скъпа моя увенчан -
Стоях на верандата,
Те бяха женени и отпрашил -
Поклатих глава.
s.Kezhemskoe

В България в етнографски литература рима е било платено, за да е най-нисък. За този вид народна песен, за съжаление, ние бяхме скептични и надолу.

Въз основа на материали I.Chekaninskogo есе "На chastushkas в провинция Енисей". 1913

И тук, също е отражение на живота - вече от настоящето:

Бях в полицията скандала.

Те не знаеха, за да го съди

Караше на захарта от кашата.

Те казват, картофи изядени

ще живея без картофи

ако само мъже бяха.

Аз се движат изменение

ядете колбаси,

и ние сме зелена трева.

От тях това, което чух, бях поразен от един рими. Аз не го пее. и разказва как едно стихотворение, моят колега идва от района Daur, която сега е на дъното на резервоара Красноярск.

Впрегнете-ка, tyatka, кон,

и да седна и да отидете

Жителите Daur площ толкова опитен загуба на малката си родина, която се пролива в омраза към съседните райони, които само частично загубили своята zemli.A колко трудно и страшно да е било, ние видяхме в неделя във филма "Mologa" .A защото област Dauria отиде под вода през 1960 г., тя е по-хуманно време от 1930.

[Възникна грешка при обработката на директивата]

Последните публикации