В духовната сфера на живота
Разбира се, всеки пълен социокултурна система включва конкретни области, определени във времето или в пространството, където е позволено и дори се насърчава афективно поведение, което нарушава нормите и ценностите, е общоприето и нормално, но нещо обичайно. Те са по-специално най-много прояви на празничната култура, получаващи може би с най-ясни израз в карнавал и национални празници, взети от всички народи. Това са много прояви на популярната култура, широко прилагани в съвременния свят, обаче, в области ясно отделени от производството, с твърди неговите принципи на рационалност и ефективност. Подробности по тази тема ще бъдат обсъдени в раздела за популярната култура.
И все пак Вебер формулира концепцията си за трансформиращо влияние на религията върху човешкото поведение като преодоляването на екстатични и оргиастичните условия, които са временни и преходни и причиняват хаос в състояние на човека, че религиозният език е посочен като изоставяне от Бога и светската - безцелност и безсмисленост на съществуването.
В по-умерени условия, описана тази позиция Сорокин, като посочва, че афективно физическото лице може да идентифицира своите сменяеми психологически характеристики, най-близките му реакция към въздействието на живот, при спазване на ситуационни и преходни настроения. Въпреки това, култура конвертира тези емоционално състояние, регулира и ги насочва към постигане на значими и дългосрочни цели на човешкото съществуване. На различни етапи и степени на развитие на обществото, в различните си сфери и структури на съотношението на афективно, културни и регулирани фактори могат да бъдат различни. Но те определено присъстват в някои от съединенията като отглеждане на човешки материал.
Най-простите видове поведение са формирани предимно въз основа на цялостни, привични модели на поведение, извършени от установен през определено време и място. Пробата се поставя във всяка част на дейността му сегмент не е предмет на ясно разделение, промяна или отражение. Терминът "обичай" може да се приравни с термините "традиция", "ритуал", "ритуални", "морал". По традиция обаче все още важи и за по-широк кръг от явления и се прилага към по-диференцирани форми на регулиране на дейност, въпреки че това става на по-семантичен претоварване (което виж гл. VI). Ритуал и ритуал - по-формализирани версии на обичайното поведение, приети в някои части на общото културно регламент. Ритуална-Rite и формализирани поведение или действие, което има предимно символично значение. лишени от незабавно целесъобразност, но допринася за укрепване на връзки или между постоянните членове на групата, или във взаимодействието между групите, облекчаване на напрежението, недоверие и увеличаване на нивото на комуникативно. Сред най-важните ритуали са универсално разпространява във всяка култура, са брак и погребения.
Митниците играят съществена роля в обучението, насърчаване на култура, прикрепена към дете или възрастен в друга културна среда. Включване в културни дейности, в този случай се свежда до познаване на някои проби:
"Прави каквото получили такъв възрастен или наоколо." Същността на поведението не обясняват, а просто запозна с обичая, който служи като задължителен:
поведение на пробата. Пробата може да бъде положителен (тъй като е необходимо да действа) или отрицателен (няма нужда да го направят). Обичаят може да действа като решаваща намеса в живота на отделния човек, завива рязко физическо или обикновен живот. Този вид формализирани практики, извършени на определено място и в срок, по специални поводи, наречена ритуали. Изборът на ритуал лицето още по-малко свободен от просто обичай, тъй като тя е свързана с изпълнението на обществените действия, които имат висок символичен статут в обществото. Във всяко общество има отделни инициация ритуали в дадено общество или възрастова група (именуване на името на кръщението, на име за започване на процедура за издаване на паспорти и т.н.), рождени дни и годишнини, сватби и погребения, и т.н. Има колективни, обществени и държавни церемонии, напомнящи за целостта на обществото, които са записани в юбилеи, годишнини, дни на обществения траур, и т.н. Rite поддържа приемственост между новото и старото, приемането му като установеното положение в обществото, което се случва, например, в случай на одобрение на нов държавен глава: коронацията клетвата на новия президент и т.н.
норма функция е да се елиминира влиянието на случайни, чисто субективни мотиви и обстоятелства, психологични състояния, за да се гарантира надеждността, предсказуемостта, стандартизацията и разбираема поведение. Норма произвежда очакваното поведение, разбира се други.
стандарти за класификация. Препоръчително е да се прилага по отношение на правилата за класификация на Т. Парсънс:
I.Normy подкрепа официална цел, както в обществото като цяло и в нейните съставни групи. В едно общество, приетото определение на разделението на отговорностите, например, хората трябва да изпълняват сложни техническа работа и да служи в армията, а жените държат на жилищата и да раждат деца. Повярвайте в някои източни общества ", съпруг трябва да се занимава със случая, а жената да запази къщата."
правила 2.Ekonomicheskie, които дават приемливи критерии за икономическа активност, целесъобразност и професионализъм, практичност и ефективност. Те са определени като средна стойност, характеризиращи мярката, приета от потреблението на ресурси и производството на продукти, качеството на работа и т.н. Въпреки, че в норма в тази област зависи, разбира се, най-вече за състоянието на производителните сили; изискване, че правилата, наложени на един служител, не позволяват на ненужните разходи за материали, време, на собствените си сили и да диктуват задължението да работят професионално, това е. д. за производство на нещата или услуги, които отговарят на определени изисквания.
правила 3.Politicheskie фиксиращи задължението да поддържат общите принципи на политическата система на страната, за да се бори с "по правилата", при спазване на законите и конституцията.
В сложни норми урбанизираните общество има много диференциран и ierarhirizovanny характер. За да се прави разлика между универсалните норми, национално, клас, група, между отделните индивиди. Вземания, произтичащи от този сорт на стандарти, които често се разминават. Групата може да изисква от своите действия на членовете заклеймявани. Двама души могат да следват правилата в отношенията им, те не се считат за валидни като цяло и дори да възразят срещу опитите за изграждане на тези правила в общия закон. Понякога групата толерира нарушения на норми, стриктно спазване на който се изисква по-голямата общество.
Някои норми зависи от спецификата на обекта на оценката. Правила за определяне на критерии за грамотност и езикови умения, в професионалната си дейност. Over-добрите образци в практиката на образованието - от твърдите изисквания на затворена институция с разтворен улица околната среда, която има свои собствени правила.
На по-високо ниво на културното регулиране на човешката дейност чрез система от ценности. За разлика от правилата, които следват, ценности предполагат избор на обект, състояние, нуждае се, цели, които имат по-висок съществуване. Стойности помощ общество и лицето, за да се отдели доброто и лошото, перфектно или да се избегне състоянието на истината и заблудата, красотата или грозота, справедливо и несправедливо, допустимо и забранено, и статичните и т.н.
Между стойност и ежедневни ориентации могат да възникнат празнина, дефинирана като разлика между дълг и желание, се прилага правилно и почти напълно признат статута и условията на живот, които не дават възможност на дадено лице. Но несъответствието между признаването на високата стойност на всяка стойност, и то може да се усвои от човека непостижимост по различен начин. Причината може да се различи от външните обстоятелства ( "сряда погълна"), машинациите на съперници или врагове, или до липса на активност и ефективност на индивида. Класически пример на драматичните различия между ценности и действия, насочени към постигането му, ние откриваме в игра на Шекспир "Хамлет". Почти до края на пиесата, принц дърпа действията си (и ако е валиден, Ситуационен, настроението) - и не само да се направи повече и повече време в престъплението, извършено от царя, но и защото дълбоки съмнения относно необходимостта от действия , За разлика от това, героят на романа на Достоевски Разколников не само се убеди, че животът е "лоша стара жена" няма никаква стойност, но в действителност тя убива, което води до дълбоко разкаяние.
Важен инструмент за премахване на разликата между стойността и воля поведение, вибрации и премахва несигурността и предизвиква човек да работи. Ще може да се прояви като вътрешен разбъркването и външната силна мотивация във формата на ред.
Vital: живот, здраве, телесна природа, безопасност, благосъстояние, физическо здраве (ситост, мир, жизненост), сила, издръжливост, качество на живот, природната среда (екологична стойност), практичност, разход, комфорт, консумация и т.н.
Политическата свобода на словото, гражданските свободи, състояние, върховенство на закона, добро управление, ред, конституция, гражданско мир.
Поука: добро, добро, любов, приятелство, дълг, чест, честност, всеотдайност, честност, лоялност, взаимопомощ, справедливост, уважение към възрастните и любов за децата.
Поклони се на Бога, Божия закон, вяра, спасение, благодат, ритуал. Писание и Предание, Църквата.
Естетична: красотата (или, напротив, на естетиката на грозното), идеален стил, хармония, придържане към традицията или новост, еклектичен, културна идентичност или имитация на престижната модата назаем.
Феноменът на общественото съзнание в историята на философията.
Обществено съзнание е възникнала в даден момент и в единство с появата на социално съществуване. Природата като цяло е безразличен съществуване на човешкия ум и обществото не може да се случва само и да се развива без него, но да оцелее в продължение на един ден и час. Поради факта, че обществото е обективен-субективна реалност, социалното благосъстояние и социално съзнание, така да се каже "зареден" с всеки друг: без енергията на съзнанието социална бъде статичен или дори мъртъв.
Но подчерта, единството на социалното благосъстояние и социално съзнание, и невъзможно да се забрави своите различия, специфични разединение. Историческият връзката на социалното благосъстояние и социално съзнание в тяхната относителна автономия се осъществява по такъв начин, че ако ранните етапи на развитие на обществото общественото съзнание формира под прякото влияние на съществуването, в бъдеще това влияние стават все повече и повече непряко - в целия щат, политически, правни отношения и т.н. ., но с обратен ефект върху съществуването на социалното съзнание става, а напротив, още повече, незабавно. Самата възможност за такова пряко въздействие върху общественото съзнание на социално същество, е способността да отразява съзнанието за добре.
Свързани статии