Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Частна образователна институция на висшето образование
Институт по търговско право
дисциплината Културен
Културата в човешката система от ценности
студент Golesheva MI
Ph.D. Shcherbakov Yu.A.
създаването на самоактуализация култура
1. понятието "култура". културни функции
2. Човек като създател и създаването на култура
3. Културен диалог
4. духовния живот на обществото като мярка за културното развитие
Позоваването
1. понятието "култура". културни функции
В "култура" на обикновеното съзнание действа като събирателен образ, който съчетава изкуството, религията, науката и т.н. Културен използва същата концепция на културата, от която се разкрива същността на човешкото съществуване и за реализиране на творчеството и свободата. Това е култура, която човек се отличава от всички други същества.
Понятието култура се отнася до универсалната отношението на човека към света, чрез които човек създава света и себе си. Всяка култура - уникална вселена, създадена от отношението на дадено лице към света и към себе си. С други думи, изучаването на различни култури, ние не се научи само книги, катедрали и археологически находки - откриваме други човешки светове, в които хората са живели и се чувстват по-различно от нас. Всяка култура си има начин на творческо себеосъществяване. Ето защо, с разбиране на други култури ни обогатява не само нови знания, но също така и нов творчески опит.
Човек дава следните значения на целия свят, и по света означава, че в своето универсално човешко значение. Един различен свят хората просто не се нуждаят, и безинтересна. Щандове две първоначален (основен) вид на стойност взаимоотношения - в света може да се говори за човека като "своя" и като "чужд". Културата е универсален начин, по който човек прави един свят на "своя", превръщайки го в една къща на човека (което означава) на битието. По този начин, целият свят се превръща в подкрепа на човешките сетива, в света на културата. Дори и звездното небе или в дълбините на океана принадлежат на културата, тъй като те са били дадени на частиците на човешката душа, защото те са човешки смисъл. Ако не беше този смисъл, човек не обича да се взира в нощното небе, поети не пишат поезия, и учените не биха дали изучаването на природата на всички сили на душата му и затова няма да са направили велики открития. Теоретичната идеята не е роден наведнъж, и тя се появи, за да се наложи интерес на човека в тайните на света, ние трябва да се чудя в мистерията на живота (не за нищо, което Платон казва, че знанието започва с изненада). Но интересът и не е изненадващо, когато няма културни значения, които ръководят съзнанието и чувствата на много хора в овладяването на света и собствената си душа.
От тук можете да се даде дефиниция на културата. Културата - е универсален начин на творческо себеосъществяване чрез positing на смисъла, желанието да се разкрие и да потвърди смисъла на човешкия живот в неговата Корелацията с смисъла на съществуването си. Културата се появява на човека като семантичен свят, който вдъхновява хората и ги обединява в една общност (нация, религиозна или професионална група и т.н.). Това семантично свят се предава от поколение на поколение и определя начина на живот и отношението на хората.
В основата на всеки от усещането за света е доминиращата смисъл на думата, семантично господстващо култура. Семантичната доминиращата култура - това е основното, а общата нагласа на човека към света, който определя характера на всички други значения и отношения. В този случай, култура и нейното семантично господстващо може да се прилага по различни начини, но има чувство за единство дава целостта на всичко, което правят и това, което хората преминават през. Обединяване и вдъхновяващи хора, културата им дава не само разпространеният начин за разбиране на света, но и начин на взаимно разбирателство и съпричастност, езикът да изразя най-фините движения на душата. Наличието на семантично господстващо култура създава възможност на културологията като наука: не може просто да покрие културата във всичките му аспекти, но можете да изберете, да разбират и анализират доминиращата смисъл. И след това, е необходимо да се наложи да научите различни начини, за да го приложат, се отнасят до специфичните детайли и формата на неговото прилагане.
Културата се изразява чрез света на символични форми, които се предават от човек на човек, от поколение на поколение. Но в техните собствени символични форми - е външната страна на културата. Символите са израз на културата, а не от себе си, но само чрез творческата дейност на човека. Ако човек се отдалечава от тези знаци, символичния свят се превръща в мъртъв предмет на кожата. Ето защо не е възможно да се дефинира понятието култура само чрез символи, ние не можем пряко или косвено идентифицира културата и символичен свят.
2. Човек като създател и създаването на култура
Културата е реализацията на човешкото творчество и свобода, а оттам - и на разнообразието от култури и форми на културно развитие. Въпреки това, преобладаващата култура лесно става полусходство на живот: тя е фиксирана в символична форма, че всяко поколение получава да има окончателната форма и да действа като универсално валидни проби. Един получава Надиндивидуално културна логика, която не зависи от прищевките на индивида и определяне на мислите и чувствата на една голяма група от хора. Затова е справедливо да се каже, че културата и човешките дела. Въпреки това, тази формула ще бъде валиден толкова дълго, колкото ние си спомняме, че културата се е продукт на човешкото творчество: той е човек, чрез културата отваря и променя света и себе си. Човекът е създател и само по силата на този факт - създаването на култура.
Налице е не само научно, но и етичен проблем: че стойностен - хора или култура? Понякога те говорят за истинската стойност на културата, но това е вярно само в смисъл, че тя е култура човек не може да се направи, когато мъжът да реализират своя духовен потенциал. Но в крайна сметка стойността на културата е продукт на истинската стойност на човека.
Чрез култура човек може да се присъедини към творческите постижения на снимачната площадка на гении, което ги прави трамплин за ново творчество. Но това общение се осъществява само когато лицето започва не само да съзерцава културните символи и съживяване на културните значения в собствената си душа и собствената си работа. Културата и нейните значения не живеят сами по себе си, но само чрез творческата дейност на човека, вдъхновена от тях. Ако човек се отдалечава от културните значения, те умират, а културата е символичен орган, от който е отишъл на душата.
Разбира се, в ежедневието, че е трудно да забележите, че зависимостта на човешката култура, по-скоро има обратна връзка. Културата е в основата на творчеството на човека, но също така го запазва в своята семантична рамка, затворник на своите символични мотиви. Но в съдбовни моменти от епохата на голямо културно катаклизъм изведнъж разбрах, че старите значения престанат да отговарят на лице, че те са срамежливи за развитие на човешкия дух. И след това на човешкия дух да избяга от плен стария смисъл да се построи нова основа за творчество. Този преход към новите семантични основание е дело на гений; талант реши да само онези въпроси, които не трябва да излиза извън рамките на съществуващата културна фондация. Талантливи хора често идват в най-неочаквани открития, защото тя се развива общи основания по-дълбоко и по-нататък, отколкото е в състояние да направи повечето от хората. Но стъпка по-нататък - е съдбата на един гений. "Геният - винаги извънредно. Геният на "другия свят", (.) - пише Бердяев.
3. Културен диалог
Има много култури (видове култури) се изпълняват в човешката история. Всяка култура създава свой специфичен рационалност, неговият морал, неговото изкуство и се изразява в съответните символни форми. Значения на една култура не се прехвърлят без остатък с друг език на културата, че понякога се тълкува като несъизмеримостта на различни култури и невъзможността на диалог между тях. В същото време, този диалог е възможно благодарение на факта, че за произхода на всички култури общ източник на творчеството - човекът, с неговата гъвкавост и свобода. Диалогът не се вземат на културата и хората, за които съответната култура очертае конкретни семантични и символични граници. На първо място, богатата култура носи много скрити функции, които позволяват прехвърляне на семантична мост към други култури; второ, творчески човек е в състояние да се излиза извън рамките на ограниченията, наложени от първоначалния култура. Поради това, че е създател на културата, човек е в състояние да се намери начин да се диалога между културите. Всяка култура е уникален, и всяка култура има своя истина. Но тогава как да се направи оценка на степента на развитие на културата? Може би, за да признае всички култури са абсолютно еднакви? Много културни експерти препоръчват тази гледна точка. Въпреки това, по наше мнение, има критерии за оценка на културата. Тези критерии произтичат от факта, че основната стойност е човекът, личностното развитие и свободата. Ето защо, от степента на развитие на културата се определя от отношението му към свободата и човешкото достойнство и на възможностите, предоставени от него за творческо себеосъществяване като личност.
4. духовния живот на обществото като мярка за културното развитие
Духовният живот на обществото е много сложно. Тя не се ограничава до различните проявления на съзнанието на хората, техните мисли и чувства, но всички основания да се каже, че тяхното съзнание е ядрото, ядрото на техния личен духовен живот и духовния живот на обществото. Основните му елементи са духовните потребности на хората, насочени към създаването и потреблението на съответната интелектуална собственост, както и собствените си духовни ценности и духовните дейности на създаването им и цялата духовна производство. Елементите на духовния живот трябва да включват и духовно потребление като потреблението на духовните ценности и духовна връзка между хората и техните междуличностни прояви на духовното общение.
В основата на духовния живот на обществото е духовна дейност. Резултатът от нея да се облагодетелстват определени мненията на хората по света, научни идеи и теории, морални, естетически и религиозни вярвания. Всичко това отнема на вида и стойността на съответните духовни ценности.
Специален вид духовна дейност е да се разпространява духовните ценности, с цел усвояване на възможно най-голям брой хора. От решаващо значение е да се подобри тяхната грамотност и духовна култура. Важна роля в това се играе от дейности, свързани с функционирането на много институции на науката и културата, за образование и обучение, независимо дали това се извършва в рамките на семейството, училище, колеж или в работната група и т.н. В резултат на тази дейност е формирането на духовния свят на много хора, и по този начин обогатяват духовния живот на обществото.
Един от основните аспекти на духовния живот на обществото е духовна потребление. Става дума за консумацията на духовни блага. Богатството на обекти и явления от духовната култура на обществото вас стъпки като важна предпоставка за формирането на различни духовни потребности на човек.
Отхвърляне на всички манипулирането на лично и групово съзнание, че е необходимо да се признае, подходящо и по принцип постепенното формиране на съзнателно нужда от истински духовни ценности - познавателни, художествени, морални и др. В случай, че консумацията на духовните ценности ще действа като целенасочено създаване и обогатяване на духовния свят на човека.
Екологичната криза пред човечеството днес, до известна степен - в резултат на липса на универсалните норми, предписване на определен ред във връзка с характера на обществото. Културата като начин за реализация на човешките творчески възможности, не могат да включват разбирането на стойността на природата като човешко местообитание като непоклатима основа на културното развитие на обществото.
Позоваването
1. ММ Бахтин Естетика на вербална творчество. - М. 1979.
3. Бердяев NA Философия на свободата. Смисълът на творчеството. - М. 1989.
4. Mezhuev VM Културата като философски проблем // Проблеми. философия. - 1982 - № 10.
6. Карън Swassjan KA Човекът като същество, и създател на културата // Проблеми. философия. - 1987 - № 6.
7. Ouled AK В духовния живот на обществото. - М. 1980.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии