238 Културата на древните източни цивилизации
Първата цивилизация на Древния Изток, започва да се оформя в Месопотамия и в долината на Нил в IV-ти в. За да няма икономическа основа на тези цивилизации са поливното земеделие, което е в резултат на огромните разходи за труд там, сътрудничество и специална организация на работа позволява не събира едно, а дори и няколко добри реколти годишно появата на голям излишък от продукта се превърна в предпоставка за социално отношения икономически бързото развитие на на класа, социалното разделение на труда, появата на специализиран reme ядене (грънчарство, тъкане и т.н.), отдел собственост, образование на управляващата класа, държавния апарат, храма ovogo personalrsonalu.
В началото на държавни образувания постепенно се оформя два сектора на първо място - това е сектор децентрализирана общност, която обхваща голям брой общини, собственици на земя Това са самоуправляваща Sous usidsko-териториалните общности, свободен и пълноправен член на патриархални семейни усилия са селското стопанство и пасторален натурално производство втория сектор - централизирана държава (цар и църква на езика на) икономика, се използва широко труда зависи и полу-зависими крепостници obschiiini KIV и rabibіv.
Сформирана специална система на духовното производство, относително независими от материалното производство в тази система на духовното производство произхожда protonaukova дейности
На второ място, на средната класа - клас на свободните селяни общини и градски (или селски) занаятчии пряко притежавани средства за производство и са били ангажирани в производителния труд
На трето място, по-нисък клас - зависи от простолюдието-селяни, които са загубили своята собственост и роби, които не притежават способността
Нов исторически феномен става Урбанизация City - една от основните характеристики на цивилизацията City се очертава като географския център на икономически, политически, военен и културен атракция в града се провежда на продуктите Bmin занаятчийството и селското стопанство между двете сектори на икономиката; функционирала в градските власти, държавния апарат; град - е седалището на началника на местните божества, държавни и храм O училищата Големи градове obgorodzhuvalisya защитна стена в центъра намира цитадела град крепост се превърна в олицетворение на най-високо равнище на всекидневната култура, развлекателен център, земни удоволствия и домашното ти komfortfortu.
Man древните източни цивилизации живели в свят, в който много тясно преплетени земното и божественото, в човешкия свят и света на боговете според вярванията ия хора от онова време, безброй богове са непрекъснато се намесва в ежедневието на хората и лицето е напълно зависи от тях е следователно божествените знаци са заинтересовани, защото се уплашиха , опитвайки се да се избегне това обяснява интереса към предвижданията на свещениците, scrying Joc, астролози Въпреки това постепенно натрупан известен опит и обективна mirvіtu знания.
Основната тенденция в духовното развитие на култура на древните източни цивилизации - ръстът на индивидуализация на съзнанието, възхода на антропоцентризъм духовна култура, която се проявява в нарастващия интерес към L човек, съзнанието му, психология, вътрешен свят на човешкото тяло човек се осъзнава себе си като личност, като ценност сама по себе си, като човек трайно решаване на проблема с избора на едро imalnoi линия на тяхното поведение в група, в обществото, в природата вече е не само племенна общност се противопоставя на природата, но там все още е но основното противоречие - противоречието между индивида и р Одъм възниква проблемът за избор на отделни стойности, смисъла на живота, мисията на човека в обществото и системата Cosmos на индивидуален възприема често, колкото е самотата на човека, неговото противопоставяне съдба, рок формира героичен епос При тези условия, в центъра - образ на полубог герой на герой, polucheloveka поддава не само хората, но и на боговете, той може да преодолее всички освен един - неговата doll.ї dolі.
Съпоставянето на героя и на боговете, героят и Космоса, героят и хаоса, героят и публиката е свидетелство за факта, че рационализирането на съзнание се е повишила до ново ниво - ниво теоретична разбиране за отношенията между мъжете само и света, самосъзнание мит се превръща в един рационален Logos (Science) В този начин постепенно възникващи науки, на първо място, разбира се, в най-простата си форма - protoscience.
Свързани статии