Разпределение на социално-културен подход е свързано с увеличаване на ролята на културата в регулация човешкото поведение. По този начин, най-важните фактори в развитието на съвременната икономика е културно - високи технологии и високо квалифициран, с високо ниво на работна етика на работната сила. Културата днес - не само най-важният производителна сила, но също така и значително натрупване фактор. Движение на работници в сектора на услугите и в областта на обработката на информацията означава промяна на предмета на дейност и неговите основни крайни продукти: вместо материални неща, и тя се превръща в самия човек.
Културата се превръща в най-важния фактор за диференциация и интеграция в обществото. Особено важна роля на културата в гражданското общество. Тя се изгражда отношения на хората като граждани с равни права, въз основа на сътрудничество, комуникация, диалог, т.е. на културни практики, поради което тя се превръща все повече и повече "полезни". Въпреки това, тук има един вид парадокс: все по-голям брой събития, компоненти на културата по-ясно показват полезността си, но в същото време остават определени слоеве, елементи, културни явления, които могат да бъдат описани като "безполезна" - висока поезия, класическа музика, философия и други. Те са "безполезни", не в смисъл, че не е необходимо, но в смисъл, че не всичко в живота на обществото и отделния човек може да се опише с една концепция "полза". Важно е да се подчертае, особено днес, в ерата на прагматизъм, който е много ефективен в много сфери на обществото и човешкия живот, все още не е универсално качество.
Основната единица на културология е културен група. т.е. общност от хора със сходни потребности и интереси на близо инсталацията и ориентацията на някои културни ценности, сравними съотношение за независим културно творчество. Социологическите изследвания на културата от помощ, за да разкрие ролята на културата в развитието на личността, да идентифицират и прогнозират тенденциите в развитието на културните нужди и изисквания, насоки и нагласи.
Важна роля се играе от социологическо изследване на процесите на разпределение и потребление на културни ценности. Консумацията на културни ценности в контраст с материала - той е активен процес, който изисква потребителите съвместно преживяване, съвместно чувство, съвместно творение. Ето защо културна стойност, продуктът се възприема от човека, в зависимост не само от факта, че те предвидена, но и от факта, че един човек е в състояние да предприеме, за да се учи, да се разбере, да се чувстват. В този смисъл, културните ценности на потребление има личен характер. С овладяването на дълбоки и сложни явления, трябва да бъдат подготвени културни произведения на човек, възпитан. Ние сме съгласни с известен терминал Урал социолог VS Цукерман: "Няма лесен култура. Културата е спечелил: да го овладее, имате нужда от много усилия, време, мисъл, и пари. Причината, поради която хората отиват за него? За да се чувстват по-пълна и по-трайна радост от това, което те носят към обичайните забавления? Това със сигурност е вярно, но има по-дълбоки причини. Да постигне определено ниво на култура е възможност да изберете да имат свои собствени мнения, да се мисли по-дълбоко и по тази причина да се развиват като личности. С една дума, за да бъде до голяма степен самостоятелно ". Материалните ценности не могат да се консумират без ограничение. Консумацията на културните ценности в този смисъл няма граници, отнема време. Ако приемем, че броят им е огромен и непрекъснато се увеличава, както и времето на лице с цел да се ограничава, като самия живот, е трудно проблем на избор - какво да избера? Селективна multileveledness подход:
· Предпочитания за различни видове култура (изкуство, музика, наука, философия.);
· Избор на националната култура на определени субкултури;
· Разнообразие от видове и жанрове на аматьорски културно творчество.
Консумацията на културни ценности може да бъде (и често е) статут, престижен характер. Човек често демонстративно и публично консумира някои културни ценности, посещение на културни институции не на вътрешния духовен необходимостта, а не, защото това е от интерес за феномена на културата, както и на желанието да гледам "в", за да се създаде впечатление за култивиран човек.
Свързани статии