Сватбени тържества в Индия се различават ясно Традиционни - това означава, че те са останали почти същите, както преди хиляди години. Веднага се подчертае, че значително от индийски брак е различна от всички останали. В други страни, обикновено младежът избира момиче, често се срещат обратната ситуация. В Индия, бракът е изцяло зависима от решението на родителите на младоженеца. Те търсят подходяща булка за сина си и се съгласявате с родителите си за бъдещето на брачния завет. момиче Малкото зависи: в крайна сметка, родителите просто могат да си поръчат да се омъжи дори за непознат млад мъж, а тя е длъжна да се подчиняват. Ето защо индийски брачно система се нарича "брак по договаряне."
Живях в Индия в продължение на шест години и пътува в различни държави. Видях много сватбени тържества - различен и броят на хората, поканени, както и парите си. Тук бих искал да не говорим за конкретен сватба, и даде обща картина (разбира се, непълна) на индийските церемонии, свързани с влизането на хора в брака.
В Западен Бенгал, след предварително споразумение между родителите организира две срещи на младите хора, които се наричат "Ashir-пачка" - "благословение" - за първи път в дома на булката, а след това къщата на младоженеца. Young като по този начин получават подаръци от родители и роднини, и да представи един на друг.
На деня на сватбата булката и младоженеца не е позволено да се яде всичко, до началото на сватбената церемония. В дома на младоженеца момичетата от сред роднини, извършващи сватбени танци и песни. След това направете малък, но важен ритуал, наречен "Гай holud" - ритуалът на хваление жълто, което индианците, свързани с цвета на слънцето и служи като символ на вярност. Церемония "Gaye holud" е много подобен на боя празник "свята", с единствената разлика, че тук една боя - жълто. Първо, всички участници рисуват веждите й, а след това се поръсва помежду си с жълт прах.
След "Gaye holud" бащата на булката в тържествена глас изброява имената на загиналите роднините на семейството, като че ли ги призовава да станем свидетели и казва духовете на предците, техните потомци, се жени. След това всички участници в церемонията са изпратени до къщата на булката, където на церемонията "Gaye holud" се повтаря.
Всъщност сватба игра, обикновено през нощта - и винаги в къщата на булката, където в уречения час идва на булката, придружен от роднини и приятели. По това време, готов съм малък храм, построен специално за ритуала. Тя е покрита с шатра, украсена в ъглите на четири палми и отстранява много ароматни цветя, най-вече в жълто. Младоженецът стои на плосък камък и чака няколко души ще направи в дървена носилка булката - в богата, обикновено ярко червено сари, с различни орнаменти. Седем пъти вратари обикалят на младоженеца, а след това спряха, и не искат младите да погледна в очите на другия. Тази гледна точка се нарича "Shubha Drishti" - пръв поглед.
Цялата сватбеното шествие се движи след това на мястото, където свещеникът, като каза една молитва и се заслуша в клетвата на младите, да се присъединят към ръце булчински венец от цветя. Младоженецът в този момент ще доведе до червената боя по челото и раздялата на невестата си: сега те са съпруг и съпруга. След това всичко отиде да празнуват в залата, наречена "bozargan", където организира цялото шоу с песни и танци. Забавлението продължава през цялата нощ и на сутринта гостите напускат дома на младата си жена, да я води в къщата на мъжа си, където младите хора да чакат за подаръци и благословии. На този ден, без церемонии се случва: всички останали. Едва на следващия ден в дома на съпруга си, като семейството на съпругата си с подаръци, да организира, за да се вечеря и забавления.
По принцип всички индийски сватби в заможни семейства са много скъпи. Те струват от пет хиляди до двадесет хиляди рупии, в зависимост от финансовото състояние на техните родители. Но в Пенджаб сватба - особено скъпо начинание: първо, булката разчита голяма зестра, и второ, младите родители се опитват да надминат един друг и да се покаже богатството и щедростта.
Обикновено между ангажираност, по време на която младоженеца на булката носи брачна халка на пръста си и сватби са един или два много напрегнати месеца. Тези дни, родителите на булката събират зестра дъщери много Sarees за всички поводи, различни дрехи, бижута, прибори за готвене. Два дни преди сватбата, булката няма да излезе. Нейната къща е украсена с гирлянди фолио и цветни светлини.
Най-накрая идва в деня на сватбата, която събира до 700-800 души. родителите на булката трябва да гарантират техните напитки и подслон. Булката, облечена в ярко червено сари на ръцете й непременно ярко червени гривни означаваше, че тя ще се жени. Тя ще носят тези гривни, най-малко един месец след сватбата.
Вечерта булката доведе до откритото пространство в предната част на къщата, където тя търпеливо чака пристигането на младоженеца. Пенджабски момичета счита за много скромни и срамежливи. Това се подчертава от факта, че лицето на булката е наполовина покрита с сари. Накрая на кон идва на булката - дрехите му са бродирани със злато плитка, той изпя пояс огън, на главата му ярка тюрбан. Зад по украсен кон язди гадже - "малко булка" в еднакви дрехи.
Този процес обикновено е съпроводено от музиканти. От гостите се забавляват, песни и танци на пътя, на всички минувачи пояснителни разбере какво се случва на тази улица. Сблъсквайки се с младоженеца пред портата, са родителите на булката си на булката, както и на младите обмен гирлянди от цветя - е, всъщност, е сватбата.
След вечеря, младият водеща роля в "олово" - малък храм, построен от пет бамбукови пръчки, покрити с тента. В центъра на пожар. Единият край на сари на булката на младоженеца вързани крилото, което би трябвало да означава техния съюз и привързаност един към друг. Йънг сложи край огъня. След това, младите трябва да се изкачи, се държат за ръка и се разхождат из огън седем пъти.
Сега те са съпрузи. След завръщането си в къщата на булката един млад мъж, с шеги и стихчета слага в леглото в отделна стая, а жената останала в момичешки си спалня. нейните роднини, изпратени да прекарат нощта в дома му. На сутринта младата жена в една и съща сватбена рокля отишъл в дома на съпруга си. Сега идва младата жена в къщата на родителите си да посетят само месец по-късно - кауза "първо посещение".
В много части на Южна Индия, на церемонията по годеж не съществува. Родителите на булката и младоженеца не са се забързали да обявим деня на сватбата, но на първо място изследване на хороскопа на младите. Само ако звездна съдба мача, родителите на булката поканени бъдеще в подзаконовите нормативни актове към булката.
Най-накрая да започне тържествената подготовка. Четири дни преди сватбата обединява всички роднини на булката. В двора на къщата си издигнат специален навес - pandal, украсен с цветя, гирлянди и кокосови орехи, банани, цветни светлини.
В центъра на Пандавите настроен голяма купа, пълна до горе с ориз, на върха на която е цветът на кокосовата палма, - всички заедно го символизира щастие. Около купа леки пожари. Въпреки това, на церемонията не започне pandal, и в храма, той е наличен само на булката до мястото на младоженеца все още не е достигната. В 6:30 сутринта момичето облечени в булчински сари, доведе до храма. Там, булката хвърля на пода четири кокосови орехи, давайки милостиня на бедните, а след това се връща у дома.
Groom се срещнат само бащата и чичото на булката. Никоя жена на къщата не се хванат на пътя на бъдещия си съпруг. На портите на младоженеца отговаря по-малък брат на булката, мие краката му и го целува. Това означава, че бъдещият зет и intermarried.
Младоженецът се извършва в pandal и засадени близо до купа с ориз. Идва на булката, придружен от майка си, роднини и приятели. Младоженецът се изправя под звуците на музика, сватба булка бавно носи около врата му венец от цветя и получава от една и съща бъдещия жених. Тогава младите обмен пръстени, и младоженеца дава на булката златна верижка, която сега ще носи до края на дните си.
Жените в южната част на центъра и не се рушат не слагат на челото знака на брака. За тях това е признак на златна верижка. Махни го - лоша поличба.
Вечерта отнеме млад в помещение, запазено за тях, където съпругът подаде една чаша мляко и остана сам, и младата жена отишла на гости. Тя започва с празнична вечеря. след което всички гости от младоженеца отиват у дома, а булката се връща в стаята на съпруга си. На сутринта той я отвежда на меден месец.
Често това се случва в близост до малки села, както и за да побере всички многобройните роднини и гости, жители построили град на палатки и колиби. Сватба ритуал започва в началото на открито през нощта. Булки и младоженци от главата до петите, облечени в бяло. Момичетата на украсата са разрешени за носене на врата само венец от бели цветя. Първо намира младоженци. Те тържествено седнали на постелки изработени от оризова слама. Тогава костюм булка, разбира се, всеки на годеницата си. Въпреки това, той също така се случва, че не си спомня, или не съм сигурен дали това е избор на детето, а след това идва на помощ чудо на технологиите - фотографията. (Бедното момиче, който се оженил преди изобретяването на снимката!) Булката постави върху бял венец и коняри седне от лявата страна на бъдещите си съпрузи. В този случай, не е възможно да се определи степента на сигурност на булката - всички равни.
Priest последователно подходящ за двойки и налива "свята" вода в шепа всяка булка и младоженец всеки. Young трябва незабавно да я пие. Тогава свещеникът запалва огъня и казва молитви от време на време добавяне на масло - той го прави специален лъжица, изработена във формата на малка кука.
Тогава всички двойки се покачват и коняри връзват двата си края на краищата на шал Kushakov булките на. В този монтаж на младоженеца е длъжен да приложи плащане за сватбата - така да се каже, такса сватба. По традиция тя е 1 Rs 25 Paisa. Разрешава се, обаче, той се увеличава до 13 рупии, но вече не Pais, в противен случай тя ще се разглежда като осъдително разточителство. Връзка, двойки, подредени в кръг и да започнат да се движат бавно, за да заобиколи огъня. Те трябва да направят пет пълни обиколки, след което свещеникът ще благословят младите. Той призовава Бог да дари милост на младоженците и им пожелавам дълъг и щастлив семеен живот.
Освен това, всички двойки отиват на места, си и седят по същия начин, както в началото на церемонията, свещеникът ги избягва, развързване на краищата на шалове и отстраняване на скрити пари. Всички събрани парите се прехвърлят към главните мениджъри, те купуват храната за участниците и гостите на церемонията. Обикновено обяд е подредена изключително скромен, състоящ се от бонбони и плодове.
До края на сватбата булката отива в дома на съпруга си, без да носейки със себе си вено или подаръци. В тази къща тя трябва да живее най-малко една седмица, и само тогава тя ще бъде позволено да посети родителите си.
В Индия има красива легенда за съпруг и съпруга, които са били най-доброто двойката във всяко отношение:
Нито той, нито тя никога не е изглеждала по всеки друг. Съпруг живели заедно щастливо и умира в един ден. Същата вечер, недалеч от Полярната звезда Новата звезда се е повишила Anadurata - в чест на щастливата двойка. Това са звездата и да се покаже на сватбения ден на младоженеца да невестата си, сякаш я подтиква да последват примера на онези щастливи любовници.
Ето кратко описание на няколко сватбени церемонии в традиционната си форма. Разбира се, в действителност те са много по-различни ритуали могат да бъдат открити в една държава, а в рамките на града, а дори и на общността, но е важно да се отбележи, че като цяло, това е присъщо на всеки и всички хиндуистки сватби. На първо място е огъня, символ на Божието присъствие, всички клетви на благочестие са с него. Друга особеност - големия брой. На всяка сватба, без значение колко лошо може да се окаже, покани на голям брой хора.
И още няколко думи - за бижута. Бижута - това е не толкова признак на лукс, като знак на почит към важната символика. За такъв церемониално събитие, като сватба, обикновено подготвени известно количество от специални продукти, които ръка като на булката и младоженеца. Например, за да се направи булка огърлица брака - "подемник" или "фуражно Sutra", който по време на сватбената церемония булката носи ограничение до шията. От сега нататък, жената ще носи "подемник" живот (освен ако не е овдовял). Представяне гривна в много райони на страната е свързано с влизането в свързаните с тях, братски и сестрински отношения.
Индийско семейство многобройни. Тя често се състои от родители, омъжени техните синове с жените и децата си, неженени синове и дъщери девици - понякога в къщата живее до шестдесет души. Традиция дава пълната мощ снаха, и ако едно момиче се жени за младо семейство, тя е обект на и силата на по-старите дъщери. Само образовани от детството сдържаност-в-закон помага потискат ревнив неприязън към жена си и сина си, а не да я нарани.
Мъжете дават родителите всичките си приходи, а стопанката определя какво и как да се харчат пари. Ако майка-дъщеря не поглези подаръци, последният трябва да правите това, което беше донесъл от дома си, или получени като сватбен подарък. Ако в закона не счита, че е необходимо да донесе дъщеря, за да обсъдят на семейния бюджет, въпросите на образованието и обучението на деца и други проблеми, дъщеря ще живее като свободен слуга, прекарва дните си с огъня, детско легло, пране, миене на чинии, напълно лишен от право на глас. Намери роднини на съпруга си, трябва да изпратят децата на някои роднини - ще се изпрати. Намерете че е необходимо да се вземат за втора съпруга на мъжа си - ще отнеме.
За щастие, сериозна връзка в индийско семейство - е по-скоро изключение от правилото. Мийк, трудолюбив, търпелив практика, особено тези, които "управлява", за да им се роди син, бързо се вписват в семеен кръг. Една стъпка по-долу са тези, които раждат момичета. Но тъй като Индия прие да има много деца, които през годините са момичетата и момчетата, и жена-майка има силна място в семейството.
Децата в семейства, които израстват в атмосфера на добра воля. Първите думи, които чуват, поканата за любезното отношение към всички живи същества. "Не удряйте мравката не се удари в куче, коза, теле, не стъпите на гущер, не хвърлят камъни по птиците, а не да опустошават гнезда, не носят вреда на никого" - тези, които с времето правилата предприемат нова форма: "Не боли по-младите и по-слаба, уважението старши, не вдигна недискретен поглед към момичето, да не обиждат една жена нечисти мисли, дали верен на семейството, независимо дали то е добро за децата. "
За индийците характеристика естественост - тук няма да видите в незачитане на семеен кръг, кокетство. Жената до точката, здраво се затваря кръга на вътрешния си свят около съпруга си, живота си, си интереси, които просто престават да съществуват всички други мъже за нея.
Чужденците плитки знаят Индия и неговите хора често са изненадани от "близостта" на местните жени, които изглежда не реагира на присъствието на непознати. Те обичат да се обличат - за мъжа си. Groom кожата, премахване на космите, антимон клепачите, червена боя чип раздялата в косата си, да се носят бижута - за мъжа си. Научете се да пеят и танцуват - за мъжа. И ако съпругът й е жив и здрав, ако тя е посветена на семейството - и това правило, изключения, на които това е много рядко - една жена е щастлива, тя не е нищо повече и не искам.
С всички разлики сватбени тържества в различни държави и региони на страната има също са общи. Много подобни думи в цялата тържествена клетва, която произнесе на момчето и момичето, женеха:
"Кълнем да бъдем заедно в скръбта и в щастие - до деня, когато смъртта ще ни раздели. "
Друга част от културата и изкуството:
Свързани статии