"Mind кучето държи в света
от Авеста
Може би най-точна и пълна картина на ролята на кучета в човешкия живот не се съдържа в литературата, а именно в митологията. Във всеки случай, по-генерализирани и от съществено значение - то със сигурност. Това митология ясно се вижда, тъй като развитието на човешкото съзнание куче заема по-важно място, и как на примитивни изображения на примитивните народи човек е в разрез с всички кучета в тънки, философски концепции и отличия.
Религиозните идеи за кучето започва да се оформя около мезолита период, преди около 11,000 години, това е точно моментът, към който първият и намери куче погребан. Този период се характеризира с обожествяването на силите на природата и поклонението на духовете, и това е, когато кучето веднага пое основната си ниша - протектор срещу зли духове.
Първата мезолита погребението - един старец с кученце - открити в Eynane (Палестина); в неолита тях е много по-голямо, а бронзовата епоха, белязана от добавянето на изобретението от бронз, дори и специализация и кучета, вече дава представа за тези гробове от Централна Европа до Китай и от Чукотка до Месопотамия. (Снимка от погребение) Разбира се, първоначално, този обичай куче zizhdelsya към осъзнаване на начина лични неща, но много бързо си защитник функция се проявява тук. Освен това, интересно е, че на първо място, тази функция се отнася само за деца. Така например, в Хавай, куче убити в случай на смърт на бебето, като се надяваше, че тя ще се запази дори по-слаба душа. И ескимосите като символ на защита на децата са били поставени в гробовете на главите кучета.
Но много бързо, за да го предпази от зли сили отвъд гроба да заравят кучетата започнаха и възрастни, а след това на кучето е не само пазител, но и посредник между хората и спиртни напитки. Имаше двупосочен процес. От една страна, да разшири функциите на кучето в реална, ежедневието (превоз на стоки в северната области, лов и пасища - в централната и развъждане за храна - на юг).
От друга - естествено се увеличава и нейната магическа функция; кучета започнаха бяха умъртвени, за да се помоли за изцеление (Nivkh), за да се получи храна по време на глад (Nganasan), за успешен лов (ирокезите), както и за защитата и патронажа на дома. Тя израства от последните и известни тотеми - видове животни или растения, покровителстват определена група от хора. Куче Totem запазена досега редица индиански племена в Северна Америка.
Заемащ повече място в живота на човек, кучето е все още на практика не докосна сърцето му. Но тук по скалите на първо място, след това стените, а след това и предмети от бита се увеличават куче образ; Разбира се, толкова дълго, колкото те са били чисто функционална и ритуал, но те се открояваше всеки хилядолетие, повече живот и индивидуалност. Разбира се, изкуството е само отражение на реалността се намира в все по-голям брой видове и по-човешко отношение към тях.
Специално място в историята на mythologizing кучета определено отнема Египет, където е имало такъв голям брой видове, някои от тях не се намери във всеки друг от древните държави. Съвременната наука признава, че Египет не е знаел по-малко от петнадесет вида, включително лов, пастирството и пази свещено, каква причина е не само географски и климатични условия, но действителното любовта на египтяните за кучетата. Когато семейното куче умря, всички членове на домакинството са били потопени в дълбок траур, според обичай бръснат главата и дълго време да не се докосва храната. тяло умряло куче е балсамирано и тържествено погребан в специална гробище. Участниците в погребалното шествие плака горко и ридание, сякаш смъртта на любим човек.
Такива наченки на личните отношения и разнообразие от домакинство не може да не се отразяват на религията - и така беше на египетския митология ненадмината върха на обожествяването на нашите братя.
Бог Inpu (Анубис на гръцки) в египетската митология е покровител на мъртвите и се поклониха под формата на легнало черен чакал или по-често - Под диви кучета. Понякога той е изобразен и човек с глава на куче. (Ето това е - триумфът на кучето Тук е най-известният "Ние сме една кръв"!) Анубис-Sub разглежда от съдия на боговете, и му почит на града Casa (Kinopol - Dog Град на гръцки) много рано се разпространява из Египет. През периода на владетеля на Старото царство Rasetau Анубис се нарича, това е, тези, които стоят пред храм богове.
Понякога това се идентифицира с бог Isdesom - черно куче. Според по-нови текстове Анубис е бил главен бог на царството на мъртвите и вярваше мъртъв сърцето. От края на 3-ти век пр.н.е. Анубис функции прехвърлени на Озирис, и той влиза в кръга на боговете, свързани с тайните на умиращото и възкресяване бог. Въпреки това, Анубис продължи да играе важна роля в погребалните обреди: основната му функция е подготовката на тялото за погребение, т.е., балсамиране и мумифициране.
В допълнение, това е - и само - той може полагане на ръце и магията, за да се превърне един труп в един просветен и благословени. Той се срещна мъртвите, извършени в сложни начини от опасности ги охраняват, за да се предотврати изтичането на присъда след екзекуцията му и да се гарантира, че всички жертвени дарове са били доставени на отбора си непокътнати. По принцип, Анубис е много съвестен и добро куче. Като брат си, както и реалността на земеделските страни, това е бог Бата - бик.
Така че, бог Анубис въплъщава всички качества идеалното куче в представителството на времето, оставайки в същото време е хтоничен (във връзка с царството на мъртвите) - и на добър бог. С други религии, като правило, избран само една от тези две кучета въплъщение. Нека ги разгледаме в други древни религии.
В Асирия, страната по-войнствен от селскостопанския и научната, и разнообразие от кучета беше по-малки, а оттам и на свързаните с митовете. Може би единственият представител на кучешки племе в асирийската и шумерската пантеон е куче, което служи като символ-лечител богиня, Великата Майка на - Гюл. Но имаше широко разпространено суеверие, свързано с кучета. "Ако жълто куче влиза в двореца, тя е знак за тъжната съдба на двореца; ако петна куче дойде в двореца, царят ще поиска мир от врага. "Както можете да видите, кучета не се различават в зависимост от вида, но само на костюма, а линията на кучето суеверия ще бъде продължена от гърците, а след това в средновековните магьосници, особено в Агрипа. Но за това по-късно.
Няколко по-добри неща в древните индуси. Има няколко препратки към кучета в арийските легенди. Например, бог Индра изпраща до края на вашия кучка - богиня кучета Saram ( "бързо"), за да търсят откраднати демони небесни крави. Тя не успя в бъдеще тя се превръща в чудовищен майка на две кучета
Sharbarov охрана царството на мъртвите господар Яма, за което древните погребални песни са в следните направления:
За да защитите двама верни кучета,
Четиризвезден пътища защитници и техните съпрузи,
да им се доверите, царю Яма, продължи
Изпратете им в полза и здравето.
Но като цяло, Индия е останало - и си остава - безразличен към кучетата, оставяйки ги само поддържаща роля.
По принцип, както и цялата изток не е специално отбелязано кучето в техните митове, и най-вече, религия. С изключение на китайските и японските годишни цикли, едната от които се нарича на името на куче, може да се отбележи китайския бог-лечител Вей-Шан-Jun, който винаги е бил с кучето си име Черен дракон на каишка.
Много по-интересно да се положение на кучето сред древните перси. В Авеста, древните ирански религиозни паметници, се твърди, че всички кучета имат по-загадъчна сила в борбата срещу боговете на мрака и злото, срещу всички зли духове. живота на кучето се оценява на равна нога с човешкия живот, и поради това физическо насилие не наказва само финансово - под формата на глоби - но също така тайнствено, "душата, която ще влезе в болка и заболяване от този свят на метрото."
Един добър бог Агура предавания: "Кучето е Притежавам дрехи и в собствените си обувки с остър инстинкт и остри зъби, свързана с лице, за да защити стада, и с тяло адаптирани за атака на врага .... Не бих се стои здраво, когато жилища, построени върху земя, Агура, не се куче, охрана на добитъка и села. "
В допълнение към тези задължения, Иран не е прекратен и мистични класове кучета: компаньонки починали пратеник на бога на смъртта. И все пак, въпреки някои хтоничния функция, като цяло кучето персите е продукт на Ормузд, което е добро и добро.
Но истинската митологичен кучето процъфтява, разбира се, по време на древна Гърция. Това, разбира се, се предхожда от по-голямо участие в живота на кучета на гръцки граждани и политики. Кучетата не само охраняват къщата и ловуват, но са се превърнали в истински другари за техните собственици. Древна куче е пълноправен член на празници, той следваше господаря си в открито заседание и спалня любовница, а след това на кладата. Освен това, тя стана пазители на храмове в Гърция, кучето. И това гърците пуснати за първи път заедно по отношение на функционалността на кучето и чисто човешката обич, в модерния европейски смисъл. За първи път той говори за куче гласа на сърцето. (Образът на черно фигура ваза)
И двете от тези тенденции се сля в Омир. Първият е въплътена в погребението на Ахил, Патрокъл:
... четири коня той gordovyynyh
Със сила на страната го хвърли в огъня, стенейки дълбоко.
Девет кучета на царя в масата си подаване, е;
И двама от тях намушкан и обезглавен труп гласове;
Той хвърли железопътен транспорт, и дванадесет троянски момчета славно ...
Други добре - в срещата на Одисей се завръща вярното си куче.
Така че те говорят за много откровен разговор.
Ушите и главата, да ги слуша, а след това вдигна кучето
Argus; Ulysses си го е и преди, и той я
Подхранена себе си; но аз не разполагат с време, за да отидете на риболов с нея, насили
Плувайте в Ilion. Младите ловци често див
Кози, сърни, диви зайци с него, като си навън.
Е, сега, забравил (господаря му е далеч), това е лошо
Argus, лежи пред портата на оборски тор, който много
Мулета и много крави върху наличностите, скътани там, така че след
Те бяха области на Одисей unavozheny мазнини;
Има един полумъртъв лежеше неподвижно изоставен Argus.
Но близостта Одисей, той почувствал преместени,
Той докосна опашката и закътано в израза на радост ушите;
Е В близост до обхождане на капитана, и дори се изкачи, той не беше
Най-доброто. И случаен podglyadevshi в него, една сълза от Evmeya
Тайно изтри Одисея, а след това той каза свинарят:
"Странното, Eumaeus; там на купчина тор куче
Виждам голяма канара, но мога да кажа, не,
Силата и лекота на нея се укрива са нали, като външен вид?
Или това е само това, това, което господата на масата
виждаме често, защото лукс запази своите благородни хора ".
Eumaeus разказва за невероятните таланти на кучето, се оплаква от живота си и завършва философския повсеместното робство.
В този момент, Argus, който видя изведнъж двадесет
S Одисей, е бил заловен на ръка смъртоносна Мойра.
По този начин, втората тенденция е ясно разпространени; и в сравнение с първите специализирани петнадесет пъти повече линии и, освен това, много по-проницателен. Освен това, за първи път избран герой е ловно куче като същество, с най-деликатен допир с човека.
С реалност и интимна връзка с кучето вързани и гръцки историческите предания. По този начин, според легендата, петдесет кучета спасени от града враг на Коринт. Една нощ, когато гарнизонът спи, тихо се приближи до врага флота, а в покрайнините на града, последва битка с кучетата, верни на дълга си. Помощ се появява в момент, когато живеят имаше само едно куче на име Сотер. Врагът е бил победен, той спаси цитаделата и Сотер получи награда за смелост сребърен нашийник с надпис "Сотер. - покровител и спасител на Коринт" мрамор паметник е издигнат в негова чест.
Широкото разпространение на естествения човек и куче комуникацията в Гърция и казва много суеверия, много по-добър от суеверие асирийски.
Например, по време на чума в Ефес Аполоний Pianeysky нареди той на тълпата с камъни един стар просяк. Когато от дузпа в изкопал купчина баластра, която покриваше инцидента, той се оказа труп на куче. След това епидемията е спряло. Плутарх пише, че кучето участва за всички отблъскващи и пречистване ритуали. За почистване на лице е трябвало да премине между частите намали наполовина куче. Понякога около контурите на кученце се почиства.
И народната медицина, както и селскостопански ритуал също показа дълбока вяра в силата на кучето да се отклонява. Така се е смятало, че жлъчката на черния мъжки защитава опушени и почистена от заклинание къщата. Със същата цел, стената е поръсена с кръв кучета и погребан под прага. Куче нокът е част от магията лекарството, което прави един човек непобедим, и пепелта от черепа на изгорелия кучето се смята за лек за много заболявания. Срещу ухапване от отровни влечуги куче с помощта на кръв за фрактури препоръчва да ги приятелски мозъка куче направи.
Екскрементите на кучето, смесени с гнило сирене, предпазва растения от семена и едър рогат добитък, както и неговия лай в бягат духове и призраци ... Но по-скоро кучето се приближава човек в реалния живот, толкова повече тя се отдръпна от него митологично. Той е престанал да бъде свързана с върховните божества, превръщайки се в знак на по-ниска, хтоничното.
Във всички богати гръцката митология на кучето намери най-вече само като придружител и символ на богове и богини лечители (като Асклепий, в храма, който постоянно се държи кучето), тъй като той има силата да лекува, да се даде нов живот и лоялността й оцелява смърт. Най-добре познат митологичен кучето е съществувала още под формата на чудовища. Тя Cerberus и брат му Орф слязъл от арийски Sharbarov.
Първо охраняван царството на мъртвите (между другото, вече е в XIX век, намалява образа на Cerberus подадена в легендата за него "Federigo" Проспер Мериме. Героят се спуска в царството на мъртвите и хрътки си кучка Markizella играе с куче-пазач. "След няколко месеца Markizella направени въз леки много малки чудовища, сред които е имало дори триглав ... "), а другата служи като зъл гигант. И все пак, от функции за защита и подкрепа на мъртвите (например Питагор препоръчва да се запази на кучето при устието на умиращите, защото това е животното най-достоен GET да лети душата и завинаги се запази нейната добродетел), кучето е къде да отидат, която впоследствие я отведе право в лагера вампири.
Има също тръгна към и от съществата на земята Ерин - ужасни стари жени с куче глави, и от кучета - Формиране на богинята Хеката, които се скитаха безлунни нощи в гробища и кръстопът.
В допълнение, кучето се смята за атрибут на Хермес като пратеник на Бога и на една и съща диригент на мъртвите; Орион бе придружен от кучето си Сириус "всевиждащото настойник". Хадес куче персонифицирани студенина изгрев и залез, опасно и демонична време скитащи враждебни сили. Като ловци, те са били посветени на Херкулес, както ловците и Артемида. Тук, може би, и всичко останало.
Но това е в Гърция за първи път на кучето се появява на монети - и, освен това, бележи цялата философска курса. Циниците ( "Кучета") препоръчват пълна лична свобода, естествено поведение и презрение към по-голямата част от нуждите и изискванията. Те послужи като модел на живота на странстващ куче.
Куче повече отива в реалния живот на бъдещите европейци, които отсядат в митологията на слаба сянка на предишното си значение. Въпреки това, такова понижаване в звание не се отразява на възприятието на кучето, че е благородно. И само един-единствен на древните религии обяви куче лошо и зло. Тази традиция принадлежи към юдаизма, където дори и парите, получени при продажбата на този "жалък" животно, както и плащането на проститутка, те не могат да се въведе в къщата.
Кучета наричат лъжливи учители, грешници, потисници, за нечестивите и езичниците. И все пак, дори и в Стария Завет има скромен имидж куче, избягали от бойното поле - е историята на Тобиас, който е поел на пътешествие с ангела на кучето си. "А те излязоха и двете, и кучето на младия човек с тях." Уви, дори и този образ не е първично - то е ясно четлива позоваване на куче Odyssey. (Pollaiolo картината). По този начин, в ерата на древни цивилизации и религии към своя край, както и на кучето, като все по-видно място в човешкото сърце, преминал от митологията на легенди. Но повече за това, че следващия път.
Сподели в социалните мрежи:
Свързани статии