Свещеникът, д-р М. Stepulak
Катедра по обща психология, Католическия университет в Люблин, Полша.
Молитвите са нашите желания,
и ние искаме да си представя какво наистина би искал.
Молитва и желанието да се стремим към една и съща цел, за да се постигне добро,
както и ползите, свързани с него.
(Clemens Александрия, Stromata)
В момента страда от болка лице, идва на помощ на редица отлично и ефективно лекарство болка. Но има все още страда умствено и духовно. Дори и най-добрите експерти в областта на анестезиологията, включително притежаването и психотерапия, не може да му се възпротиви. Следователно, не е нищо друго, освен доказан инструмент - християнска молитва, която носи болен и страда човек и голям духовен хуманитарна помощ.
"Страданието е до голяма степен се дължи на страха от смъртта, за разлика от вярата в Бога и безсмъртието. Ето защо, атеист, един човек, който живее в духа на светската цивилизация, тъй като е обречена на повече от кошмар на страдание и умира опит тежка вътрешна борба.
Не може да бъде добър лекар, който не разбира изключителната стойност на вяра в Бога, и вижда в него само абсолютното зло, дори повече от смъртта. Окайване и любящ пациент, лекар на пациента води до смърт, погрешно убеждавайки се, че прави добро, има разлика между човешката любов и спасение на Исус страда мъчение приет за цялото човечество. "
Мисля, че мога да добавя някои разсъждения за молитвата като ефективно лечение за болка и страдание.
I. Определения и видове християнска молитва
В речника на полски език (1989, 400). Следното определение на молитвата:
"Молитвата е опит на вярващия, въз основа на психичното позоваването на божествената същност в състояние на обожание, благодарност и искания. Моление е думата или набор от текст, който изразява това състояние. "
"Разпределени мнение, че молитвата е разговор. В разговор винаги има "I" и "вие", но в този случай, "Вие" се пише с главна буква. Първо, той предполага, че водещите в молитва - "I", но водещите в молитва - "Вие", с която тя започва.
Молитва може да се определи по-по следния начин:
Следните видове християнска молитва:
Трябва да се добави, че от гледна точка на психологията на молитва се проведе някои фази на еволюцията, които могат да се определят, както следва:
А болен човек, страдащ, борейки се с физическа и духовна болка, има възможност да се молят, като се използва всеки вид молитва. То се осъществява чрез молитва, страдащи хора е тясно свързано с Бога, понякога до степен на свръхестествена съюз с него, и надморската височина.
II. Молитва в случай на болка и страдание.
- има осъзнаване на нуждите и реалностите;
- Това води до покаяние, и дава усещане за прошка; Тя учи, че независимостта е самозаблуда;
- събужда вярата, надеждата, носи успокоение на ума, и следователно води до намаляване на страх, безпокойство и гняв;
- Тя дава перспектива за решаване на проблеми и помага за създаването на специален план за действие;
- Тя изяснява целта, към която хората искат да се посветят и да концентрират силите си за постигането й;
- възстановява психическа енергия чрез контакт с Бога;
- Това е състрадание към нуждите на другите и да се премести на алтруистични актове;
- Това потвърждава нашите ценности и са готови за всичко, което може да се случи;
- Тя обединява хората чрез министерството на висшето отгоре.
В действителност, болка е обект на медицински дейности, предмет на диагностика и лечение, но докторите често са безпомощни пред това явление (Gumul ка, Rewerski 1982 s.168).
Според резултатите от изследванията M.G. Роса (1950 s.63) интересен е мотивацията на моли. Те могат да направят разлика за болни и страдащи хора.
- Бог чува и отговаря на молитвите - 32.8%
- Молитва помага във времена на стрес и криза - 27.2%
- След молитвата, да се чувстват облекчение и подобрение - 18.1%
- Молитва ни напомня на отговорностите на гражданите и на обществото - 10.7%
- Това е навик - 4.0%
- Всички добри хора се молят - 0.5%
- Ако човек не се моли, той се излага на риск от - 0.5%
- Други - 5,8%.
Трябва да се добави, че за повечето хора, заболяването е много неприятна ситуация, която те биха искали да напуснат колкото се може по-бързо. Независимо от това, болест, страдание и болка, са част от живота на всеки. Затова можем да кажем, че пациентът е този, който е в разработването и използването на тяхната Възможност е възпрепятствано от собственото си тяло и душа (Bortnowska 1980 s.177).
К. Osin ска (1980 s.20) смята, че болестта е загадка:
- за лекар
- до непосредствената околна среда на пациента
- за обществото
- в проява на съчувствие
Заболяването е тайната на състрадание, не само в общата концепция за мистерията, която е състрадание, но и като цяло да се направи с болни хора, които се изпращат на болестта до всички основни индивидуални и обществени цели, известни само на Бога. Всяка болест може да бъде причина, засилване състрадание. И всеки заболяване може да се улесни участието на болен човек в общия състрадание.
Специално мито носи здравна служба на свещеника е. Трябва да се обърне специално внимание за спасението на душите умират сред всички пациенти. Това задължение включва не само лична помощ доверен неговите грижи за пациента, но и за развитието на душата спестяване работата на организацията на религиозните услуги, съоръжения, дейности на здравните работници, с което да се приятели на пациента и членове на семейството.
Четене на умирането на Евангелието се изразява в любовта, молитвата и тайнствата.
В момента има някои социално - психологически фактори, които оказват влияние върху стила на молитва:
В заключение, позволете ми да цитирам думите на човешкото страдание и да изпитват болка (Kro likowski 1981 s.128):
Дайте себе си изцяло на волята Си в здраве и болест, в успеха, в радост и тъга, изцяло и без ограничения, защото вярвам, че безкрайно, че няма да прави добро за душата ми.
Свързани статии