Никой не знаеше откъде е дошло, защо и къде е отишъл, който Заратустра. Живял е като звезда в нощното небе, а само едно обещание - някой ден замяна. "Когато дойде времето да съди света" - така се казва в Авеста, свещената книга на Zand. Но защо ще съди света? Всеки, който живее сред хората, които вече са се осъди. Някои - в страданията и мъките, а другият - на глупав блаженство, което води в пропастта. Като куче, бутна в гората, винаги търси същото като него, и злодеят винаги се живее сред злодейци, глупако - сред глупаци, а лицето - сред хората. В тази по-висока справедливост и Върховния съд, извършва ежедневно.
Нито на небето, нито на земята и ада не ада, с изключение на тези, които правят самия човек. Така че Заратустра преподава Smalley и така го разбирам, тези, които го нарече майстор.
Когато пристигнал, никой не забеляза, и никой не го признава като ярка звезда. Около него няма никакви светлини, не слава, никакви приятели. Той е бил гладен и бос. Само очите му бяха уплашени безкрайната бездна на душата. Над него искаше да се смее, но подигравките летяха далеч от него, без да наранява спокойствието си, така Veselchak непременно трябваше да покрие устата си. Говори се, че първият, който го видях, беше беден фермер. Той отиде на вещицата да върне откраднат кравата, а от начина, по който каза на всички, за горчив тяхната съдба. Денят беше хубаво и топло, но на фермера за сълзите му не забеляза нито светлина, нито тъмнина.
- Чакай малко, прибързано фермер. Вашият път отива в другата посока. В крайна сметка, когато се движите, няма да намери нищо. - Така Заратустра го поздрави, клекнал до почивка в крайпътна камък.
- Защо се смееш, нещастен селянин. Или вие не забележите, моята мъка? не е достатъчно ли е, вие, сълзите си, какво сте решили да се сол раната ми техните подигравки?
Заратустра се засмя, но смехът не е зло, и тишина и спокойствие, тъй като тя е в състояние да го направя сам. Беше като ромон на планински поток, когато той отива в долината.
- О, за съжаление страдалец, какво плачеш? Ако твоите сълзи на загубена крава, защо четири пъти помнят себе си? "Me", "ми", "аз". Плачеш за себе си, докато си крава нахранени и щастливи. Той също така изгаря тревата, както когато съм живял в двора си. Защо не се радвам за нея? Защо отиде да магьосникът? В крайна сметка, ако той ще намери своя крава, вие трябва да убие животното лошо да се даде на магьосник половина. Или мислите, че половината от кравите да пасат със същата радост като цяло?
- Откъде ме познаваш? - изненадан Земеделски производител, чието любопитство дори изчерпване на сълзи.
- Аз не ви познавам. Знам, че скръбта ви. Тя работи пред вас размахва ръце и да вика си: "Тук идва жалко страдалец, който е откраднал кравата Виж, хората го съжаляват, плачат и се радвам, че си крави никой не докосна.". Повярвайте ми, лошото глупакът, не е крадец откраднал от вас, но скръбта ви далеч крава. И Бог знае, изядох няма да бъде толкова глупав ли отдавна щеше да си крава беше у дома. Вашата скръб не се нуждаят от месо, тя се нуждае от теб и твоите сълзи.
- страната на думите си, непознатият. Виждам, че не сте зли, но аз не мога да те разбера. Може би наистина съм глупав, както казвате, но да ми кажете, ако сте толкова мъдър, какво да правя през зимата, когато децата ми искат да ядат и пият? Може би трябва да се затопли тях дойде време, когато ще трепери и възмущение?
- Може би това ще дойде, ако това ще ти помогне - прекъсна Заратустра. - Въпреки, че аз съм беден и боси, но знам, че мога да ти помогна. Виж, сега сълзите ти са пресъхнали, и сте спрели да крещи за техните оплаквания. Мислите си, че на децата си. А вие казвате: "Аз няма да пострада, но децата ми." Това не е толкова глупав, както преди. Бог знае, че имате нещо добро е в състояние да се научи в този живот. Повярвайте ми, когато се натрупа мъдростта, не може да изплаши такива глупости.
- Знаете мъдрите не се нуждаете от огнище и храна? - пошегува фермер, и Заратустра отново се засмя.
- За да се мъдрите гората са пълни с дивеч и див мед. В планините расте дрян и дива роза за него, и в реките пръски риба. Защо градински чай се преместете в това тегло? Не е ли по-лесно да остави всичко там, където тя живее в точното време, за да се върна и да вземе толкова, колкото имате достатъчно за днес? Костер е винаги топло градински чай, една пещера и палатка ще осигури защитени от времето и студа. Не е ли достатъчно, земеделският производител? Не е ли казал, че Бог е щедър на децата си? И кой ти каза, глупако, че си крава - е твое? Тя има своя живот, техните рога, опашка и очите. Не означава, че тя е родила, не го изваяни от глина и въздух, който сега я му внимание. Не е ли така? Да, малко червей не може да извайвам, не че крава. И сега, когато това, което е създадено от Бога, е искал да убие и да се яде, а сега тя е изчезнала от вас пътя си, независимо дали това ви обижда?
Фермерът става забележимо по-развълнуван:
- Не, непознат. Ако тя е отишъл по пътя си, аз не бих плаче. Но това е довело крадеца. Не знаеш ли, че планините на изток към западните степи последното нещо, което считат лъже и краде? Не е Бог ме водеше моя собственост, и лицето, което никой от нашите арийски племена ще се обади един човек. Той е крадец и заслужава ужасна смърт.
- Може би си прав, - въздиша Заратустра. - Разбира се, ако думите ви са искрени. В края на краищата, вие сте три пъти промени причината за мъката си. Първо мъка е само твое, а след това се запомнят за децата си, а сега ще кажеш за всички арийски племена веднъж. Сега вашата скръб, защото е от хората, които не са силни брави и болтове, имаше един крадец. Ако думите ви са искрени, погледнете - Заповядай просто човек, който насилва и изневери, и да оставите тук като достоен син на племето си.
Заратустра отново се засмя.
- Само вие отново и отново са наред, си възмущение предотвратява си мислиш. Смятате ли, че крадец е откраднал имаш крава сами по себе си? Виж, майката и бащата го възкреси според нашите закони и обичаи, защо той решава да прекъсне тези закони? Кой го е засадена в сърцето си и очите му, направени на изкушението ревнува? Бил ли е?
- Е, аз не мога - земеделски производител, сви рамене. - Така че лошо го вдигна, като този път нагоре. Той направи или да не направи той, а той ще отговори за това!
- отговори. Разбира се отговори. Ако не е пред хората пред Бога ще реагира. И само най-доброто от родителите може да се роди грозно. А кой знае какво ще бъде вашето дете? Какво ще кажеш, когато той поема по пътя на нечестивите? Кой знае, може би в сърцето на слугата Ти ще възникне такъв изкушение не можеше да му се противопоставят? В крайна сметка, кой от нас, да погледнем на голямото съсед никога каза в сърцето си: "Защо го и стада, и служители, както и добра съпруга Защо ми е, че не са?" Там, където има завист у човека? Не е той самият да го произвежда. И това не е на родителите. И ако не, а не родителите, завист идва в допълнение към сърцето на човешката воля. Е, със сигурност Бог е толкова глупав, че да се заселят в сърцето на човек, който, от които само неприятности и нещастия? Не фермер. Бог не е глупак, и завист в сърцето на крадеца мине само за да сте сигурни, че и му тест.
И още веднъж Заратустра се засмя.
- Наивно човек, който мисли, че знае по-добър живот на Всевишния! Днес вие показахте вашия проблем, а сега вие знаете как боли. Днес ви извика и сега, че утре ще плача съсед, ще се помни болката и искам да му помогне. И когато очите ви стават завистливи от богатството на друг, мислете за себе си. Това ще ви помогне да устои на изкушението. Лесно е да бъде праведен, силен и добър, когато няма скръб, никакви изкушения. Но няма лесен начин да не накара човек да принуди. Така те благослови, нещастен, тези, които не ви позволява да бъдат добре нахранени и доволни. Само чрез тях могат да ви спечелят сила и мъдрост. Докато не се научим да вървят по свой собствен начин на техните собствени.
Свързани статии