Глава I. Oratory в Древна Гърция
Глава II. Демостен като най-голям гръцки оратор
2.1 Кратко биографии, характерен стил ораторски
2.2 Методи красноречие Демостен
Oratory се превърна в значим социален феномен, е достигнал високо ниво, дори в древния свят: Египет, Асирия, Вавилон, Индия и Китай. Известно е, че свещениците били изкусни оратори, напълно култивирани и особено на официалния церемониални красноречие в съдебните среди на китайските царства, добро владеене на тайните на науката думи индийските мъдреци. Въпреки това, тя е призната като родно място на Древна Гърция красноречие, където започва да се развива теорията си.
До преди Христа V век, когато напълно развита култура на красноречие, когато ясно да разберат неговите видове, стана ясно, че задачата на троен говорител: да се обясни (нещо), за насърчаване (до определен начин на мислене, решение, и по-специално на действието) и донесе удоволствие да слушателите.
И "радост на слушателите" свежа и смела мисъл и благородни чувства, като доброта и справедливост, граждански дълг и патриотизъм, се счита за особено важна задача на говорещия.
Гръцки оратори майсторски собственост на правилата и форми на речта, законите на логиката, особено форми на речта, законите на логиката, по-специално решенията и доказателства. Те знаеха как да вдъхнови своите мисли и чувства на масата на хората, които често ги подтиква към действие. Всеки един от тези говорители много притеснява над това красноречие се превърна в остър оръжие на идеология и политическа борба. И това често се разгоря между различните фракции на аристокрацията на роб общество. Красноречието, "духовно дете на демокрацията", особено усилие достигна майсторство на софистите, или по-скоро "старши софистите" (V век преди новата ера), които се различават критики и находчивост в словесни битки, разработена изкуството на аргумент, доказателства и умения значително повиши културата на рационалното мислене по-специално на официалната-логично култура. Тяхната основна цел е въпрос на знания: правилното им тълкуване и решение, и са направени опити да се намери баланс между философията на реторика. Изкуството на думи те считат за наука влияние върху хората. Най-известен от софистите, идеологът на робовладелски демокрация и политически активист Протагор от Абдера (481-411 г. пр.н.е.)., Активно се развива теорията на реториката. Даването на приоритет на начина, по ораторско майсторство, той смята, че е необходимо да се проучи езиковите проблеми и развитие граматика. Позовавайки се на реториката на "гражданско изкуство", той възнамерява да го използва, за да "накара хората добро."
GlavaII. Demosfenkak-големият гръцки оратор
2.1Kratkaya биография характеристика ораторски стил
Най-доброто от ученици Исократ ", най-големите гръцки оратор Демостен израснали в атмосфера на остра политическа борба. Безпрецедентен разцвет на културата, и най-вече растежа на обществена значимост и популярност на древната красноречие, свързана с името на Демостен
Демостен имаше много слаб глас, каза неясно, малко заекване, фъфлене (не произнася "р") - той имаше лош навик на резки рамото му, и, освен това, че не знае как да се държа за обществеността. Първите две опити завършиха неуспешно изпълнения. След това Демостен реши да поправи и коригира всички свои недостатъци. Всеки ден в продължение на няколко часа, той се занимава с упражнения, за да се коригира липсата на яснота на произношение. Той никога не говори без подготовка, но винаги се научава наизуст предварително писмено речта; през нощта той усърдно подготвя за изпълнение, внимателно обмисля всяка дума.
За да са оцелели речта си: 61 текст от речи, 56 "изяви" на изказванията и няколко букви. Някои от речта си, като "посолство на престъпността" и "За Ксенофонт на венеца" имат стотина страници. Това означава, че то не е 2-3 часа, а повечето от тези изказвания е продължило привличане впечатляваща маса от хора. Демостен реч, пълна с разнообразна фактически материал, съдържат много лични наблюдения и е отбелязано от по средата на живот, характерни детайли. В редки случаи е направил без лаконичен и от време на време, оформени характеристики на хората, техните действия и намерения. Някои оценки за хората и описват събития, дадени от Демостен в речите, се разглеждат като типизиране на законите на художествени обобщения.
В съдебната си речи на Демостен често стават bytopistsem, от погледа на който сякаш се изплъзва не е малко нещо. Иронията на нещастен народ, излагайки деградацията на морала, Демостен, той се появява пред обществеността не само като nravouchitel, но и като социален и политически лидер на съдията. Изобретателен всезнайко и дълбок психолог, Демостен е бил в състояние да получите себе си, за да слушате края във всяка ситуация.
Не е брилянтен речи в съда, в който той започна риторически си практика като адвокат, Демостен е особено известни за своите политически речи, често срещу войните от завладяването на македонския цар Филип II. В тези изказвания не са само адвокат или прокурор, но един политик, патриот и щандове, последователно и упорито застъпник за мир и за доброто на народа си. В тези речи, Демостен често припомни "видни" предшественици на атиняните, наречени в чест на паметта им и да следват своя някогашен граждански подвиг. Той призова слушателите на чувството за чест и свободен гражданин на републиката.
Bold и брошурата в своя стил, изпълнен с гняв и патриотични добродетели, тези изказвания са вдъхновили подвизите на атиняните във военното дело, оставили трайна следа върху духовния живот на атинската държава, влезе в историята на политическата борба под името на домакинство "diatribes".
оратор риторически реч логика
2.2Priemy красноречие Демостен
Показателно е, че Демостен речите си обикновено започват с думите: "Гражданите на атиняните!". Пряко обжалване пред гражданите на Атина стои използва умело. Например, като се позовава на заплахата от коварния македонски цар и предвид възникнали във връзка с това, трудната ситуация, както и обобщава някои от идеите му за реалната възможност за съпротива срещу врага, Демостен в един от "изобличителни" заяви: "Така че, на първо място, не трябва да бъде граждани на атиняните, обезкуражени, гледайки към настоящата ситуация, без значение колко лошо не е представял. " И след известно време, отново казва: "Граждани атиняни", той припомня патриотични задълженията на всеки един от тях е възникнала преди най външна опасност.
За да спечелят вниманието на обществото към речта изрече и ангажиращи учениците в творчески, отразяват и се насладете на атмосферата на рецепцията Демостен охотно използват риторичен въпрос. Например: "Какво мога да кажа това - да ?." Или ". Какво точно е - това е" В някои случаи той хвърли сякаш въпросите му аудитория. оставяйки ги без отговор, за да мисля, че публиката. Използването на въпроси и отговори техника, която всъщност е форма на диалог, Демостен драматизирани собствена реч, така да се каже, пресъздаден жива картина от тях се характеризира с събития и по този начин работи по монтажа във форма. Диалогична рецепция той от време на време, допълнена с истории, понякога се отнася до играта на Теодор, Aristodina и други популярни участници в неговото време (първите изпълнители на роли). И на места, жалка реч той рецитира стихове трагици: Еврипид, Софокъл и други известни поети на древния свят.
Демостен е далеч от безразличен към реториката и теорията е разработила редица важни идеи за същността на красноречие и личността на говорещия. В някои публични изявления, той изглежда да се отклони от линията на теми говорят за реториката, като отговорен бизнес, достоен за изключително обществено внимание и сериозно отношение. Например, по време на реч на тема "Световната" Демостен говори за неговата "политическа и риторически дейност", както е определено единство. Той не е имал представа за красноречие извън политиката и обществените интереси, като красноречие му се разглежда като политическо оръжие на острова, по същество патриотична дейност.
Демостен говори постоянно за принципите и правилата на красноречието си. В речта си "На въпросите на Херсонес", той твърди, че той не може да се ръководи от омраза към никого или желанието да си отмъсти на някой друг, че всеки високоговорител трябва да изразя това, което той мисли, че е най-добре. Той осъди демагогска реч, както и изпълненията, откриване на сервилност, посочи, че не трябва да има разлика между речта на говорещия и практически му дейност. "Не само езика ни, - подчерта той - но също така и нашите постижения трябва да бъдат достойни за своите предци." "Фалшиви реч - каза Демостен в своята реч" На разширяването на средства ", - много вредно за държавата." Всеки риторически реч, той твърди, трябва да се съобразява с гражданското достойнство на говорещия. "Нито дума, и няма звук на глас са славата на оратор и посоката на своята политика", което означава с "политика" са най-търсени от говорителя на дейността си цели.
Демостен - горната част на гръцката красноречие, което е най-резкият оръжие на политическата борба и в същото време да се постигне висока духовна култура. Не можем да си представим без тази реторика е не само ораторско практика, но също така и на древния теорията на реториката, която се развива в тези дни. За тази теория е забележителна преди всичко огромното значение, прикрепена към думите, способността да се наложи като един красив и грозен, както истина и лъжа.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии