Краят на света, в очакване на раждането на новия свят, ще бъде свързан с края на текущия съществуването на човечеството, обаче, в какво състояние ще сме във времето на края?
Въпреки това, до края на живота на Земята е неизвестен, затова хората трябва да се подготвят за нея всеки ден, всеки втори - да водят праведен живот. В очакване на края - индивидуално или като цяло - кара човек да не се отпуснете. Човечеството като цяло, като явление, което трябва да живеят в очакване на края, във всеки един момент, когато в края няма да дойде, да бъдат готови за спасение. Така казва традицията.
Разбира се, ако ние изхождаме от егоистични причини, дори и раждането на един нов свят до нищо хубаво няма да да представи човечеството. За наличието на модерна човечеството току-що е приключил.
Край на всички различни
Десакрализиран съвременен свят, който в модерната епоха е бил очистен от традицията, разпитан всички традиционалисти понятия. Краят на света за него не е нищо подобно на края на материалния свят, в процеса на логистиката развитие, в която съвременното човечество живее. Съответно, за съвременния човек края на света - това е мястото, където той почина. Или когато отмива всеки континент. Или е имало ядрена катаклизъм. След това - нищо. Това е чисто материалистичен възглед, за разлика от всички традиции, на края на света идентифицира с цялата край.
Въпреки това, той трябва да се разбира, че притежателите на традиционните възгледи за света са християни, будисти и мюсюлмани. И това вече разполага с голяма част от човечеството. Той е само на съвременния свят на модерността отрича всички традиционалисти подходи. Затова е когнитивен дисонанс между света на материята, което вижда края на света като само в края на материалния свят и света на традиция, която вижда края на света, тъй като раждането на нов цикъл, нов Aeon, тъй като смъртта на старото и раждането на новото човечество. Тъй като повечето традиционалисти идеологии, основани на цикличен, с постоянна рецидив - раждане, цъфтеж, постепенното изчезване и залез. В края на един цикъл означава раждането на новото. Ето защо, на края на света, за да човешката традиция - това нещо всеки ден. Тъй като това не свършва дотук. По този начин, в края на света - е, че тя е неизбежна, че, както се очаква, но това води до различни резултати: някои - до края на краищата, за други - раждането на новото човечество.
В сравнение с периода, в който човечеството живота представят много традиции се събират. Разбира се, различни традиции определят различните цикли на човешкото съществуване, на света, но те всички са съгласни, че сега сме в края: в индуизма е желязната епоха - Кали Юга, в края на миналата продължителността сегмент е шест хиляди години. В Евангелието е казано, че до края ще дойде в момент, когато светът е по-близо до точката на максимално дегенерация, деградация, вице, корупцията и затънала в материалния комфорт и оскверняване. Това е основната признаци на крайна сметка, ние сме свидетели днес от първа ръка от гледна точка на различните традиции на.
Само привържениците на култа New Age, които прогласяват прогресивно, системно развитие на човечеството, с изключение на това, че човешкият свят се развиват постоянно се подобрява и развива, са оптимисти за текущата епоха.
По този начин, очакването на края, а до края на света, в това число - естествено състояние. Това прави хората по-малко уверени, по-смирени, събрана, по-внимателни към себе си и другите. Това очакване прави най-малко мисля за това. И ако лицето не е традиционалист, а обичайната материалът е най-малко философски погледнете му е от съществуването на света, на втория спирка, мисля - това, което аз живея, това, което е бил създаден? В крайна сметка, на въпроса за смисъла на живота - не е празен ход, и на съвременния свят - света на модерна, все отрича светостта на традиция и като такъв, и е построен върху отричането на традиция, заедно с бебето и хвърли смисъла на живота. Колкото повече се говори за края на света, мисля за края на света, толкова по-философски и по-смислено, стигаме до вашето същество, съществуването ви като цяло. И това дава шанс на факта, че човечеството е все още по някакъв начин ще се разклаща, ще оживеят. Мисля си за вечността. За традиция в края на краищата.
Съвременният свят е станал накъсана, колективно субективност изчезна. Той заменя на атомизирано субективността. В центъра на съвременния свят е физическото лице - гражданите, гражданите, отделните данни, индивидуално и, съответно, той има, а не някакъв колективен субект, поставя себе си в центъра на света. Етноцентризъм е транспонирана във всички по-малките градове, и в крайна сметка отива на физически лица, към индивида, който казва: Сега съм в центъра на света. "Човекът е мярка за всички неща" - тази форма е същността на постулата на модерността. Съвременният човек си мисли, че целият свят чрез. Съответно, за него до края на света - това е краят на личния му живот. Животът е приключила - тогава всичко свърши. Особено, ако това не е традиционалист, но обикновен човек на улицата, "светски" едър рогат добитък, виждайки физическото края на своето съществуване като край на всичко. Традиционалист мислене в по-голям мащаб. Той разбира, че той има само едно парче от общата традиция и работи синхронно с всеки, който принадлежи към тази традиция.
Не е тайна, че настоящото правителство на САЩ, както и общи американската цивилизация, извършила геноцид на племена и народи, населявали континента Северна Америка, преминаващи през кръга, чрез отрицание на традицията, светостта, наредени върху повдигнати място, разширяване и прослава на материала комфорт. Въпросът се намира в центъра на тяхното съществуване. Тази цивилизация най-накрая сложи човек в центъра на битието, го прави абсолютно мярка, дори се премести - пристъпи към posthuman - създаване на клонинги, мутанти, киборги, човешки трансформация на компонента на материал, напълно да изтриете святост, който и да е традиция, която и духовен компонент.
Идеализирания камбаната обхване всички, всички народи на континента Евразия, създавайки континентална империя, ги обединява в тази империя, той ще бъде спасен, и ще спаси другите.
Руската империя като средство за спасение
Ако смятате, че различните източници, известният британски икономист, Франклин Рузвелт съветник на президента Джон Мейнард Кейнс предложи покупка на България Сибир. За да се вози там. Краят на света. Защо Сибир действа като един вид ковчег за спасение? Може би това е, че Сибир е малко разглезена от човешката дейност. Тя е най-малко изложени на насилие от мъж, материалистични неговите промишлени импулси. Той се намира в центъра на България, която сама по себе си е център на православната цивилизация, наследник на Византийската империя, която, от своя страна, се превърна в наследник на Първото Рим преди християнската църква разделена на изток и запад, до вливането на Рим католическата ерес.
Всички тези фактори, наложени едно над друго, предполагат, че това е през Сибир, и още - през България, и още - чрез православната цивилизация вероятно ще бъде спасен само и. В крайна сметка, на българската обща характеристика на идеята за колективна спасение, който се основава на факта, че Руската православна цивилизация трябва да се изгради една империя, която ще предшества края на света. Което се дължи на ревност, вяра и благочестиви хора, живеещи в империята, поради тяхната неприкосновеност, освен всички останали. Всички, които primknot към него, които ще живеят в тази империя. Той дори не е задължително християнин, и със сигурност не само православните, но също така и мюсюлмани, будисти и просто не религиозни хора, "последните хора", както каза Ницше. Живот в империята, те колективно спаси за сметка на единици, "верния остатък". Последната империя е точно очаквате Второто пришествие на Христос, който, от своя страна, очаква края на света като такъв, в християнския смисъл на думата, на раждането на един нов свят, нова човечеството - е руска имперска есхатологично митология.
Разбираемо е, че до края на света, в очакване на раждането на новия свят ще продължи да се свързва с края на текущия съществуването на човечеството. Друг въпрос - какво състояние ще сме във времето на края? Ако човек ще продължи в менгеме, разврат и упадък, тогава няма шанс да го запазите не го прави. Има вероятност, ако той ще живее във Великата империя и края поради светостта на "верния остатък", ще бъде спасен, но всичко това не е догматичен гледка. По-скоро, някои руски край мироглед, руски вяра. Както е въведена, в допълнение към писанията и сам по себе си свещените текстове, дори и някои руски нагласа.
Български - това е всичко, човек, като Достоевски казва, който не иска да избяга сам, но иска да спаси всички. В българския човек е толкова широка, душ, български е толкова свято и сакрално като явление - не всеки отделен човек, но цял един народ - че тази святост и достатъчно святост не само за спасението на себе си, български като такъв, но и всички онези, които се идентифицират с нас самия край. Подобна идеализирана звънец обхване всички, всички народи на континента Евразия, създавайки континентална империя, ги обединява в тази империя, той ще бъде спасен, и ще спаси другите. Вероятност за спестяване дори да получите последните злодеи, които са направили, че бесовете в живота си. Руската империя - това е последното им убежище, руски святост достатъчно за всички.
Валери Korovin. Заместник-началник на Центъра за изследвания на Консервативните Факултета по социология
Свързани статии