IMAGE котка във фолклора и литературата
Akhmedzyanova Алмира Rashidovna
1-ва година студент, Департамент по руска и чуждестранна литература Марго, Yoshkar-Ola
Plotnikova Екатерина Андреевна
научен директор д-р. filol. Наука, изкуство. Вен. Марго, Yoshkar-Ola
Cat - често характер на фолклора и литературни произведения. В народните и литературни приказки, разкази, романи, народните вярвания, той е антропоморфно изображение, надарен с различни човешки качества, характеристики. Въпреки това, за по-добро разбиране на многоликия си живот в литературата, трябва да се прилагат за митологичните корените на този образ.
Както е добре известно, като демоничен култ на котка (или свръхестествени) същества, че е често срещана в много древни култури. Така например, в древен Египет богиня красотата и плодородието Бастет (Баст) изобразен като черна котка [10]. Древните славяни смята черната котка (котка) символ на подземния, постоянно спътник на вещици [2], който се приписва мистични свойства. Този митологичен образ може да се свързва с езически представи за Newerth. Може би най-черната котка е била свързана с демоничен свят се дължи на факта, че е имало дух-бог на езичеството.
Често в народните вярвания и разбирания котка се гледа като на дявола или неговия помощник. Ето защо в един от украински народни приказки Сатана под формата на котка ловец изстрел осветени бутони пютър. Известен обичай да се къпе болното дете в същия шрифт с жива котка, за да се прехвърлят на болестта на животното.
Това лице образ е широко въплътени в литературата на различни народи и епохи. Особено ярко това се отразява в изкуството на романтизма, когато писатели се обръщат към мистичната страна на живота. Един от най-видните представители на този домашен любимец е котка Murr ЕТА Хофман от романа "Животът и мненията на Tomcat Мур". Немският романтизъм, той glubokomyslyaschee създание, един вид космато философ.
И тук, в руски писател Антон Pogorelsky черен chetyrehlapy любимец на Makovnitsy превръща в титулярния съветник Аристарх Falaleicha Murlykina: "На пейката до Onufricha, беше човек с малък ръст, униформен в зелено палто; самото лице, определена по очите й, което тя беше веднъж видял в черна котка "[4]. Котаракът в историята "Lafertovskaya Makovnitsa" е представен като водач в друг свят: той meows 12 пъти в полунощ в нощта на магьосничество ", meows глухо" [4], близо до добре по време на това очарование, тя ходи по петите на Makovnitsey време демоничен нея ритуал , Важно е също така фактът, че съседи prozvalikota нечист дух.
Той подчертава образа на романа на Cat-Behemoth на "Майстора и Маргарита" МА Булгаков. Това е, на първо място, роман сателитна Voland които, както е известно, е изпълнение на зли сили и, от друга страна, и от своя страна е много странно формация. Заслужава поне портрет на него: "котка, огромен като шопар, черен като сажди или топа, и отчаян конница мустак" [1]. Малко по-късно в романа откриваме описание на Behemoth, които в една лапа държи чаша водка, а в другата -marinovanny гъбата. Очевидно е, че на читателя е представен образът на греха, който отдавна е смятан за пиянство.
Невъзможно е да не напомнят сред тези мистични същества и говори котка Василий от едноименния роман на братя Стругацки "Понеделник започва в събота". Той вижда на главния герой Александър Привалов на оградата в близост до NIICHAVO (котка древността се разглежда като водач на другите световни душите на мъртвите и постоянен свидетел или дори страна по магически актове). Cat Василий влиза в конфликти и диалози с Наина Kievna (известен още като Баба Яга) и Привалов възпира продължа Bald Mountain, да вземат старата жена в събота, да бъбря замислено в мустаците си: "Аз не те съветвам, млади човече, аз не съветвам. Яде "[11].
котка изображение Стругацки се отнася читателите към по-ранен портрет на учения на котка. Появата на този герой-разказвач предхожда началото на действието на поемата, AS "Руслан и Людмила" на Пушкин. Cat "върви по целия верига" [6], като затвори магия кръг undertray от тъмните сили според общоприетото схващане руските хора [2].
Значително сходство на Пушкин фея-котка с един митичен герой -kotom Bayunov, убиват герои и другари. Този враг е приспани човешки герои със своя говорене и пеене, а след това убит спящите ужасни ноктите желязо. Котаракът в поемата, AS Пушкин никого, разбира се, той не убива, но като Baiyun, разказва истории и пее песни.
Трябва да се отбележи също така, че златната верига, с която отива Пушкин котка виси на дъбовото дърво, дървото на езически бог Перун върховен, които последният може да "марки" от падане на мълния в багажника. Култът към дъба също имаше препитание култовите граници между световете. На разбиране на дъба като врата към друг свят на тъмните сили, призраци и сенки казаха, и наличието на различни "чудеса" в клоните на дървото (русалката, дяволът, хижа на пилешки бутчета), както и мотивът за мистерия: "Няма по неизвестни пътеки следи от невиждани зверове" [ 6]. С появата на християнството в Рус езически пантеон, както и всичко свързано с него, той започва да се гледа като на тъмен свят, зли духове, както беше казано по-рано.
Тези примери също дават възможност да се заключи, че котката се разглежда като представител на злите сили, често само в съюз с други атрибути, герои и същества от тъмните сили на света.
Друг образ котка на лицето във фолклора и литературата е трик, способността да се измама и мошеничество, което позволява да го съпоставят с фигурата на фокусника. Това, че е в много руски народни приказки. Така например, в приказката "Котката и лисицата" близо до ума вълк и мечка, за разлика от "дует" -kot пакостници на лисица. Котка се нарича настойник ( "Аз съм от сибирските гори, изпратени Burmistrov, но ми се обади Kotofeev Иванович" [3]), а лисицата мами вълка и мечката, оплаквайки се от ядосан нрав Kotofei Иванович.
Находчивите помага да оцелеят хвърлен майстор котка Васка-Muska, главният герой "На Васка-Muska" Руска народна приказка: стара котка, който прогонил на собственика, се лъжете предполагаемата му смърт на мишки и плъхове, като ги хваща, а останалата част от живота си се храни, уловени мишки [8].
котка изобретателност спасява живота на не само него, но и на кози и овце в руската народна приказка "Котаракът сив челото, коза и Овена": котка мърка оферти изкарвам яката и да се размине без да минава през смъртта и след отново хитър спаси от вълци [3] ,
Фокусникът функции, които намираме в образа на котка в приказка AM а Remizova "котка и мишка" [9].
Но невероятната котката може да действа и като положителен същество, макар и хитър, с бърз ум, но в същото време, и добродушен.
Така поет Acmeist NS стихотворение Gumilev на "Маркиз дьо Carabas" не само използва познати на всички от детството историята на една приказка за една котка в чизми, но и прави човека мъдър космато спътник помощник ", доброто, котка на учените, наистина емпатично господаря си.
В историята AI Куприн "Ю-ю" котка се превръща в истински пазител на здравето на момчето, когато детето е болно. Котка седи предано в стаята на момчето, които не отговарят на това, което подгони над нея присмех. Героят-разказвач пропити с уважение към котката. Това поведение на домашен любимец е елемент от чудо, защото Yu-ю даде пример на доброта и чувствителност, качества, които хората са склонни да се развива.
Така че, изображението на котка е многообразно и сложно. Антропоморфен космато характер в народната митология и вярвания е олицетворение на мрака, един човек враждебни сили. В приказки и приказките за животни, той често действа като мошеник. В произведенията на изкуството, в зависимост от литературна епоха, задача на творческата писателя може да се появи в ролята на демонични същества, жителката на подземния свят, както и в образа на фокусника и мъдър помощник и верен приятел на човека.
Свързани статии