Сергей Minakov
"Човешкият живот в обществото се определя не само материални реалности - насочва вниманието ни към фактор на" въображаем "Жак Льо Гоф - но също така и снимки и идеи. Изображенията, получени от въображението, такъв не е включен само в иконографско и художествено производство, те обитават вселената на ментални образи ... Въображението - колективен феномен, социална и историческа. История без въображаем - е историята на инвалиди, безжизнена история "1.
По-горе цитираните мисли на известния френски историк е подходящо да се обърне внимание и да ги имате предвид, като се има предвид факта, че след дискусията се фокусира върху един от най-съдбовен "исторически феномен" на страната ни - на "феномен Tukhachevskogo" или я посочили в противен случай - синдром на "конспирация червени шерифи ". Апел към мислите на виден медиевист, които разследват "въображаем средновековен свят" не трябва да се разбира като един вид анахронизъм, ако си припомним един малък, но дълбок работа на видния български философ на ХХ век. NA Бердяев, посветена да проникне в същността на историческите и умствените процеси в Европа и в България генерира катастрофа на Първата световна война - "Нови Средновековие".
И времето е спряло в часовника на стената,
И купол лампа отразен в прозореца,
Кант сини тъмно сини шапки,
И образуват услугата само на кратка инсулт.
И капки дъжд на прозоречно стъкло.
И писма линии на вашия работен плот
И кръст на Ордена на таблет армия -
Портрет на един стар вестник Tukhachevskogo 2.
"Исторически" Наполеон е в Пушкин органично неделимо цяло своята "историческа" и легендарният "ispostasey", защото "Наполеоновите легенда", "Ние издига измама", необяснимо израства от феномена на "исторически" Наполеон. Именно в тази комбинация се състои в неговата историческо значение на Наполеон - в героичен "Наполеоновите легенда" и нейните мита, произтичащи от мрак legendirovannoy мъглявина роден аварийно личността на мантии на този мрак.
Historiosophy Човекът е трагичен в своята същност. И трагедията е още по-величествена, по-голямо от самия него "широк човек - не може да се запази мълчание драма на неговото откриване Митя Карамазов - ще е добре да се стесни. пъзели твърде много потиснати на земята човек. По-висока дори сърцето и ума на човек с високи започва с идеала на Мадоната и завършва с идеала на Содом. Дори по-лошо, някой с идеала на Содом в душата му не отрича идеала на Мадоната и изгаряния сърцето му и наистина, наистина блестят като безупречен в ранните си години. Тук дяволът се бори с Бога, и на бойното поле - сърцата на хората ... "13.
ако в потвърждение на това изземване учебник линия на Владимир Маяковски. И не забравяйте, "Червената командващия" Дмитрий Goon, грабна от кобура, като аргумент, револвера си и стреля по бившия Белия генерал YA.A Slaschova когато той лекции съдени нелеп действията на тялото мутри лятото на 1920 г. хладнокръвно, не крие от изстрелите по-сладко, той мина през "огън и вода и медни тръби" на гражданската война, бавно, с обсъждане и едва прикрито подигравка заяви: ". Ето как Goon сега ме застреля, защото той се бори"
Може би тази традиция, аз доброволно съобщи всичко, но със сигурност една традиция, която е отражение на "навик" на "червени" и "бели" герои на Гражданската война.
Не помня къде се случи нещо, да се чете, че след като Тухачевски по искане на дъщеря му ученичка (училището е дадена част от този вид на справка), в движение, подканени линията си стихотворение:
Четете, пишете разчита да се учи,
За да получите отговори,
И добре, дори стреля
За да се защити съветите!
Всички те са най-добре в състояние да стреля ... Понякога мига на мисълта: Не се сложи край на гражданската война в България само в 1937-38. когато неговите активни участници, печеливши и губещи, най-накрая да стрелят един друг?
Руският революция, гражданска война разлято в цяла България, разкъса плата от миналото. Клапи гребане му от вятъра на времето, разкривайки изтръгнат умовете на хората, предявен на гражданската война в тяхното възприемане на света. Понякога изглежда, че това "състояние окоп" все още не е напълно ни изостави. И тъй като все още изглежда съответните линии Волошин от незабравимата 1919:
... Някои хора са освободени
Москва и повторно изкове България.
Други, необуздани елементи,
Те искат целия свят, за да пресъздаде.
В тези и други военни дъх
Гняв, алчност, мрачен хоп веселба.
Същото не е лишена от нюанси на дуум трагикомични впечатления и разсъждения, страдащи от гражданска война, "малкия човек" от дневника на Исак Бабел: "Точно така. 03.06.1920 ... Малък еврейски философ ...: всички казват, че те се борят за истината и цялата плячка ... "18.
Всяка страна се бори за "вяра", и всеки се опита да грабне България. И това покрит vsebolgarskoy революционна буря потока на времето, въплътени в хора, изведнъж премина гребена на своя "деветия вал" и плисна върху "България, кръв измива" 19, заедно с другите, първоначално понякога по-важни "революционните лидери" - Сталин и Тухачевски ,
"Бузи лейтенант", "Бонапарт" и "Тухачевски"
Нашествие на световната история
граф Tukhachevskiy
... в пурпурно мъглата на езическите пророчества
Crown коронясване здрач залез слънце,
Тиха нощ пророчески гарван птица
Шепот за нещо неясно не на място.
И ще се изплъзне случайно, в една каша,
Без логика и смисъл, тъй като в сън,
Като впечатление в призрачно Остатъкът
В дълбините на трептене памет като тъмнина;
И Кот Baiyun Lukomorya в преданост,
Норман топа на Цариградско крайбрежие;
Магьосникът в светлината на залязващото деня
Пророкува унищожението на принца на коня;
И градината на чудеса в ярост на магьосничество,
Lick "Бонапарт" в смут лицемерие,
И патос Scythianism в бръмченето на въстанието,
И щикове хунвейбинските
Христос е там в снежна тъмнината,
За миг, за да се разтвори веднага,
тъжен монотонно дъно.
"Нашата, semenovets! ...."
1914. Битката на Kzheshuvom 140
Бийте вечер в Lomza, плен и да се върнете на полка
Преходът към болшевиките
Life Guard "капитан" Тухачевски
"Свобода, равенство, братство", изписана върху плочите на Просвещението, размножаване съблазнителен обжалване на знамената на Френската революция се обърна равенството обезглавени при гилотината, тяхното братство в общ гроб, както и свободата да умре в областта на непрекъснати кървави битки на Наполеоновите войни.
Френската революция е въплътено в Наполеон - Европа символ "безбожна" просветление Разума, революционен възмущение, което се монтира кървава световни войни поток, бликащ с революционния гилотината, в която петнадесет задушаване Европа.
«XIX век избра идол Наполеон - А Малро забелязал - и всичко продължи както обикновено". "Наполеон I, без съмнение, най-забележителните фигурата на ХIХ век" - почти в унисон с Балзак и Малро счита големия български художник VV 408. Vereschagin създава серия от картини, посветени на Отечествената война от 1812 г.
Поразена от феномена на Наполеон като тийнейджър, Пушкин не може да се отърве от този опит и в по-късните години:
Един обект в пустинята
Душата ми ще бъде впечатлен.
Една рок, гробницата на славата ...
Там са били потопени в сън hladny
Спомени величествени:
Има избледняване Наполеон.
Там той лежеше сред мъки.
А след него, като шум буря,
Друг от нас ускори гений
Друг владетел на нашите мисли ... 409.
И години по-късно, все още Наполеон Пушкин остава "господар на съдбата ...". През 1830 г., в последната си стихотворение, посветено на Наполеон, Пушкин се чудеше:
На трона, на полето на кървава,
между гражданите от друга chrede
От сега, всички избраници, които Боле
върховната си душа?
Всичко, което е всичко, той - непознат за това бойно поле,
Преди когото царе смирените,
Този воин, свобода увенчан,
Изчезна като сянка на зората.
"Той отиде където и да привлече собственото си въображение"
обсебен от войната
Той знаеше, че само една власт Дума,
Един, но пламенна страст.
Свързани статии