Но това не е всеки революционна ситуация води до революция. Revolution като излиза само когато обективни условия, за да се присъединят и субективно. Субективни фактори включват воля да се бори, умелото организацията на тази борба, съзнанието на участниците в нея, разбирането на целите и задачите на борба, определяне на борещите се класи да донесе борбата до края. В присъствието на субективния фактор става изключително важни обективни предпоставки: старото правителство не е "ще падне, ако не падне" себе си.
Ако относително мирни периоди от историята на масите са като зад кулисите на политиката, които отсядат в SOS-
1 VI Ленин Пълен. съч. Оп. Vol. 26, стр. 218-219.
Toyan "исторически зимен сън", след това в разгара на революционните събития от хора се издигат на преден план на световната история, и действа като създател на нова.
1 VI Ленин Пълен. съч. Оп. Vol. 31, стр. 133.
2 пак там, т. 20, стр. 167.
Преструктурирането като специална форма на революционната трансформация на нашето общество
Самата революция няма да се изгради едно ново общество, и създава възможност за неговото изграждане. Превръщането на тези възможности в реалност зависи от реалните сили, средства, както обективни и субективни фактори, така че изпълнението на тези планове не означава автоматично тяхното изпълнение.
При тези обстоятелства, ако възникне необходимост от преструктуриране на обществения живот, който, както ние говорим за качествена трансформация на обществото, равни по своята същност на революционния процес. И това революционен процес няма алтернатива.
Революция, както казахме, не еднократен акт, а непрекъснат процес на радикални трансформации във всички сфери на обществения живот. Специфична особеност на социалистическата революция е, че тя съдържа в себе си дълбоко критичен принцип, което позволява в даден етап на развитие на едно общество критична оценка установено и правилно, ако е необходимо, всички нежеланото, променя или подобряване на един или друг аспект на новото. Тази особеност на социалистическата революция, е свързан с неговата позитивна, творческа сила, Маркс е описано в работата си "The Осемнадесети брюмер на Луи Бонапарт", описвайки социалистическата революция като такива, са "постоянно се критикуваме ... обратно на това, което изглежда да са направили, за да я стартирате отново отначало, осмиват с безмилостен задълбоченост на половинчатост, слабостта и безполезността на първите си опити ... "1.
Ние многократно заяви, че мъжът е обект на историята, с определена тема, това е, така, че в същото време на актове и му обект. Така че, когато става въпрос за преструктуриране, е ясно, че не друг, а самият човек, е заложена в самия център на него. Ето защо, всеки трябва да е наясно с това, с максимална яснота и точност, както и да се подходи към този изключително деликатен и сложен въпрос, с максимална степен на отговорност. Обективно, човешкия живот е противоречива, в смисъл, че той винаги се стреми към ново, но това е в плен на съществуващите остарели стереотипи. И тъй като трудността се състои в съзнателно отхвърляне на тези стереотипи, който е в постоянна борба със себе си, което изисква разработването на гъвкави мислене диалектически, независимост и безпристрастност на ума и концентрация няма. Защото няма революция без революционери.
1 К. Marx и F. Engels. Vol. 8, стр. 123.
Свързани статии