Глава 1. Концепцията за "символизъм", възникват предпоставки.

Символика (от Фр symbolisme, от гръцката symbolon - .. Знак, предупредителен знак) - художествен движение, който се появи във Франция в края на 60-- началото на 70-те години. XIX век (първоначално в литературата, а след това и в други форми на изкуството - визуална, музика, театър). Основи символика естетика, посочени Рембо и S. Маларме, Верлен P., К. Хамсун, М. Метерлинк, Е. Verhaeren, О. Wilde, Н. Ибсен, R. Рилке и др.
Символиката е широко разпространена в много страни от Западна Европа (Белгия, Германия, Норвегия).

Символисти Манифест Zh.Moreas казва, че основната цел simvolistsoy поезията - един одежда идеи в чувствена форма, която да служи за изразяване на идеи и да запазват своята индивидуалност. Символът е именно тази чувствена форма. Що се отнася до българските символисти, а след това според F.Sologuba "символ. - прозорец към безкрайност" Игрални конотации създава мистерия характер. A. White определено характера определя като "присъединяването различен заедно."

Мултифункционалният ценен представителството на символа се основава на митологичното, религиозни, етични представа superreality. А именно, тази тенденция се дължи на философски течения основава на идеята на два свята - kakzhuschemsya света на ежедневната реалност и трансцеденталното света на истинските ценности. Ето защо символиката участва в търсенето на крайната реалност, която е отвъд сетивното възприятие. Art се разглежда като средство за духовно знание и превръщането на света, важният момент на прозрение, което се случва по време на творческия акт.

"Снимки на природата, човешкото действие, всички явления на живота са значими за характера на изкуството не е само по себе си, а като отражение на нематериален pervoidey, постановлението за тайната му афинитет с тях", - пише Zh.Moreas. Ето защо има нови задачи на изкуството - получават по-близо до реалния свят, чрез създаване на символична картина. Тя е символ, а не точната наука ще позволи на човек да пробие до идеалния характер на света, преминават по дефиниция В.Иванов "от реалния към реалното." Специална роля в разбирането на поета като superreality назначен превозвачи интуитивни откровения и поезията като плода супраментална наплива.

На 19 в упадъка на. Европа е постигнала безпрецедентен технологичния прогрес. Стеснената, повърхностност на позитивист светоусещане е била потвърдена от редица научни открития, най-вече в областта на физиката и математиката. Разкрити "недвусмислени закони" са били подложени преди това на основно преразглеждане: света се оказа не само известна, но непознаваем. Всичко това е довело до нови начини за разбирането на реалността. Един такъв начин е било предложено символози. Символиката на въпроса за свръхчовека - човек, който се поддава увреждания му.

Българска символика, най-значимите след французите имали в основата на същите допускания символиката на Запада: кризата има положителна перспектива и морал, повишена религиозно чувство.

Глава 2. Развитие на символизма в България.

До началото на лидер век на движението за символист става Bryusov, който обосновано неговата концепция, въз основа на философията на Кант и идеята на А. Шопенхауер. Според него, основната цел на изкуството е израз на тайните на човешкия дух, личността на художника. През 1904 г. Брус написал статия "Ключът към тайните", която отива в списание "баланс" на символист .He пише: "Изкуството е различно разбиране за света, nerassudochnymi начини. Арт - това, което наричаме в други области на откровение ".

В Москва и Санкт Петербург в същото време има два литературен кръг. Показват в Москва студийни поетика на базата на интереса към западната философия и произведения на Западните символисти. Те включват Bryusov, К. Balmont, Yu.Baltrushaytis. В Санкт Петербург - З. Gippius, Д. Merezhkovsky, N.Minsky за които символиката мироглед. Скоро EI група заедно и се превърне в един кръг. В Москва има издателска къща "Скорпион", който пусна няколко книги на преводи на френските символисти. От 1904 г., публикуван от списание "баланс", организатор на която беше Брус.

2.1 Развитие mladosimvolizma

Огромно влияние върху символистите трябваше VS Соловьов. Той каза, че символистите вярата им в София, въплъщение на мъдрост. Добро и красота, реализация на идеята за връзка на човека с Бога. В философски и неговите поетични творби Соловьов очерта основните характеристики на символизма като литературно а - философско направление:

Според Соловьов. за символика се характеризира с:

поетични намек и символ;

aestheticization на смъртта като екзистенциална начало;

символично съдържание думи от ежедневието;

аналогия миг, преходност, които отразяват вечността;

Към това трябва да се добави позоваване на следните качества:

желанието да се създаде картина на един идеален свят. съществуващо съгласно законите на вечната красота;

съотношение mnogosmyslennyh до думата като съобщението;

дълбоко историзъм, от която се виждат позиции и събитията на нашето време;

изящни изображения, музикалност и лекота на стил.

В творбите си Соловьов заяви, че разбирането на София се основава на мистичната светоусещане, характерни за българския народ, които са верни на Мъдростта е открит през 11-ти век в образа на Света София Катедралата в Новгород.

Мотивите на началото на поезията на Александър Блок и А. Бели е тясно свързан с тези идеи. Постоянна игра антитези, символични изображения на мъгла, залези, виелици, символиката на цветовете, всичко това се възприема като поетичен канон. Той играе важна роля концепция за историческото развитие на света. Solovyev развива теория на обществото, която ще бъде построена на духовни принципи. Историческата мисия на България - движението на такова общество. Но истинската развитието на България Соловьов доведе до нова идея за историята на световната сцена, началото на последния период, последната битка между Антихриста и Христос. Всичко това се превръща в тема за символистите. Например, в "Писмо" А. Уайт говори за края на света и идването на неговото религиозно обновление. Това е краят, а възкресението на нов перфектен живот, когато борбата с Антихриста Христос в човешката душа влиза в борба за историята.

Като цяло, по въпроса за назначаване на изкуството сред символистите са многобройни спорове, които са се влошили по време на революцията. Привържениците Соловьов виждал в изкуството на религиозен смисъл. Брус защити независимостта на мистичните целите.

Mladosimvolisty види предмета на изкуството, не е в действителност, но в "свръхестествени същества", по този начин в ярък контраст между рационално и интуитивно познание. Явленията на материалния свят са просто символи на идеи. Според Соловьов художник трябва да видите резюмето в индивидуален феномен, а не само да се запази, но и "укрепване на неговата личност." Този принцип Иванов се счита за признак на "истинска символика."

Дебатът е в и около определянето на символа. А. Уайт каза, че символизация - ". Портрет на идеи в снимки" на Символът е се състои от три части: характера - специфична, жизнена впечатление; символ - алегория за отвличане на вниманието от отпечатъците на индивида и като символ на имиджа на вечното. Иванов добави в неизчерпаем, символ на безкрайността.

Москва Груп "аргонавтите" изпълнява важна роля в развитието на фигуративни средства. Тяхната символика peredovat морален търсенето на истината, хармония на света. Изпълнява много важна роля и символика на цветовете: бяло изразяват стремежа философски "solovevtsev" синьо и златно - Надявам се, за щастие, черно и червено - настроението на тревожност и катастрофа. През 1904 г. той публикува стихосбирка от А. White "Злато в Azure", изпълнени със светлина, радостни нюанси на цветовете.

От сред "mladosimvolistov" дойде най-големия български поет Блок, Анна Ахматова стана по дефиниция "трагична тенор на епохата." Неговите ранни "Стихове за красива дама" пряко отразяват идеите Соловьов: dvoemirie, женствена идеален куест, който не може да бъде постигната. Текстове Соловьов го кара да преразгледа становището си по всички целите на поезия. Той отговаряше с Бели и Merezhkovsky. Тестване на устройството влияние символисти усеща неприемливи концепции Merezhkovskii синтеза и християнски езичеството, естетика и етика. През 1912 г. Блок пише: "Не по-голяма символика." Според изследователите, "силата и стойността на единица отделяне от символиката е пряко пропорционално на силите, свързани с него в младостта си," ново изкуство ".

В своята поезия Blok създаде цялостна система от символи. Цветове, предмети, звуци, действия - всичко символично в поезията Блок. Така "жълта кутия", "жълти светлини", "жълто Dawn" символизират баналността на ежедневието, синьо, лилаво ( "синьо палто", "синьо, синьо, сини очи") - идеалното катастрофата, изневярата, Stranger - неизвестен, непознати хора Предприятието yavivshuyusya под маската на една жена, аптека - последното убежище на самоубийство (през миналия век, оказване на първа помощ на удавени жертви, предвидени в аптеките - треньора "Бърза помощ" дойде по-късно). Произходът на символите блок корени в мистиката на Средновековието. Така жълто в езиковата култура на Средновековието означаваше враг, синьо - предателството. Но, за разлика от средновековните символи, символи на поезия Блок двусмислени, парадоксални. Stranger може да се тълкува като феномен на музата на поета, и падането на красива дама, превръщайки го в "Беатрис на щандовете механа" и като халюцинации, една мечта ", Kabatsky интоксикация" - всички тези ценности, общи с всеки друг ", трептене на окото красота зад завесата ". Въпреки това, обикновения читател като "несигурност" се възприема с голям страх и отхвърляне. Популярен вестник "Фондова борса Новини" поставя писмото на проф. P.I.Dyakova които предлагат сто рубли за всеки, който "превежда" на obscheponyatny български стихотворение Blok ... Ти си толкова ярко.

Символите изобразени мъки на човешката душа в поезията A. White (колекции Урна, Ash). Скъсване на съвременната съзнание в символична форма, изобразени в романа White Петербург - първият руски роман "поток на съзнанието". Бомбата, която подготвя главният герой Ник. Ableukhov, счупени диалози се разпадна отношения в рамките на "случайни семейство" Ableukhov, откъслеци от известните истории, внезапно раждане сред "импровизирана град" блата "град експлозия" в символичен език, изразени основната идея на романа - идеята за разпадане, разделяне, подкопава всички връзки. Символизмът White - специална форма на екстатични преживявания на реалността ", всеки момент на тръгване до безкрайност" на всяка дума, един образ.

Vyach.Ivanov най напълно интегрирани в работата си символист мечтата на синтез на култури, като се опитва да се свърже solovevstvo, обновената християнството и Гърция мироглед.

избор изкуство "mladosimvolistov" бяха белязани от просветен мистицизъм, желанието да отиде на "аутсайдер Селен", следван от жертвеното пророк, не отвръщане от грубия земята реалност.

Заслужава да се отбележи, че българската философ Соловьов никак не се помисли за един поет - simvolistomi theoretico символика. По негово време, символиката е идентифициран с упадък и естетизъм. Той дойде да изкуството изобщо с други религиозни позиции. Повърхностност и лекомислие на упадъчната литература не му позволи да приеме сериозно зараждащия се български символизъм като значителна художествена и естетическа посока. В своя ироничен преглед на колекция от български символист, и той даде трите си пародии на символист поезия. Лекотата, с която той е в състояние да ги пиша, отново убеждението си, че поет-философ, е, че това не е реалната поезия.

2.1 Значение символика

Разцветът на българската символика настъпили в девет години, след което движението е започнало да намалява: в училището вече не се появяват значителни творби, нови посоки - Acmeism и футуризъм, символист отношение престава да се съобразят с драматичните реалностите на "реално, без календара на ХХ век." Анна Ахматова описа ситуацията след девет години: "През 1910 г., ясно очертана криза на символизма и начинаещи поети вече не спазват тази тенденция. Някои отидоха на футуризма, а другият - в Acmeism. Безспорно е, че символиката е феномен на ХIХ век. Нашият бунт срещу символиката перфектно оправдано, тъй като смятаме, хората на ХХ век, и не искам да живея в предходния. "

На руска земя показват характеристиките на символика, тъй като разнообразието от артистични мислене, възприемане на изкуството като начин на знания, заточване на религиозна и философска гледна точка, нео-романтичните и неокласическите тенденции, мечтата за синтез на изкуствата, предефиниране на наследството на руски и западната култура, определянето на пределна цена на творческия акт и zhiznetvorchestvo, задълбочаване в безсъзнание. Символизмът обогатен руски поетичен култура на много открития. Simvolicty даде поетичен дума неизвестен преди мобилност и неяснота, научи руската поезия, за да отворите в думата допълнителни нюанси и аспекти на значение.

1. Belyy.A "Символика и разбиране на света"

2. Мир "символисти"

3. V.V.Bychkov "Естетика Владимир Соловьов atualnaya като парадигма"

4. Mihaylovskiy.B.V "Избрани статии за литература и изкуство"

5. Dolgopolov.L "История на руската поезия"

6. A.G.Sokolov "История на руската литература от края на XIX началото на ХХ век"