Ако добротата ние свързваме с живот, процъфтяващ-Ниеми и просперитет за всички хора (и в рамките на ограничението - за всички живи същества), злоупотребите е това, което разрушава
живота и благосъстоянието на хората. Злото - винаги унищожени-ТА, потискане, унижение. Злото е разрушителен, това води до разпадане, за да отблъснат хората един от друг и от г-жа-votvoryaschih произхода на живота до смъртта на.
Говорейки за емпирични човешкия живот, ние трябва да се отбележи, че злото съществува в света, това може да отнеме време deleno най-малко три вида.
Първият - физическо или юридическо злото. Тази всички природни стихии, които се унищожават нашето благосъстояние: земетресението и наводнения, урагани и вулканични изригвания, епидемии и общи заболявания. Е исторически, природен зло не зависи от човешката воля и съзнание, биологични и геологични процеси се основават на про-апарт човешките желания и действия. Въпреки това, от древни времена е имало упражнения, заключвайки, че отрицателните човешки страсти - гняв, ярост, Нена Vista - създаване на специални вибрации върху тънки нива на E-rozdaniya че провокира и да предизвика природни бедствия. По този начин, в духовния свят на хората, привличащи свързване значително свързани с предполагаемо чиста природа Ним злото. Това мнение се изразява в повторно Лигия, който винаги е казвал, че физическите neschas-TYA, падали на хората - това е резултат от Божия гняв, защото хората са направили толкова много безобразия, които последваха наказание.
В днешния свят много от феномените на природен зло, са пряко свързани с мащабна човешка дейност, в нарушение на екологичното равновесие. И все пак, ние сме слепи и торнадо, проливни дъждове и сушите - особено за действие предмети-тивни елементи - неизбежна зло, и не зависи от нас.
Вторият тип цел злото е зло по принцип неправителствени процеси.
Древните езотерични (предназначени за ПСОВ-кутретата) Учените твърдят: "Нищо не се допира до челото-ти век, което той не заслужава." Страдащи от социално-ТА на злото разбира в този случай като естествен следа-Следствие неморално поведение и мисли в никакъв; дали минал живот. Въпреки това, ние не можем автентичен-ност твърдение, че нашето "Аз" В действителност, много пъти идва в света, и тъй като ние няма да се свързват пряко сегашната ситуация с цел морала Ним несъвършенство в твърдения миналото. Със социално-зло - част от естествен исторически процес.
Третият вид на злото - зло, субективно за хуманна О-НИП, правилното морално зло. Разбира се, в реалния-ност е не винаги има "чист", и все пак ние трябва да говорим за това. Морална зло, което наричаме зло, което става под Чрез пряко участие неправителствени човешкия вътрешен свят - ума и волята си. Това е зло, което се случва и извършено от решението на лице по негов избор.
Съвременните учени са идентифицирани два основни типа морално зло - враждебността и разпънат на кръст-intrafamilial. Те се разгърне целия букет chelove готворителни-пороци - морално осъдени качества.
Чрез враждата Отдаваме желанието да се унищожат, на НИП, агресия, насилие, злоба, омраза, желание Ки-бялото, потискането на другите. Това зло е активен, енергичен, амбициозен, за да унищожи съществуването на някой друг и благополучие. То е насочено навън. Враждебно човек съзнателно се стреми да нанесе вреда на други хора, да повредят Стра-Danie, унижение.
През ХХ век. философи и психолози, участващи в много про-Bloem враждебност. Има няколко версии, в относително причини този вид морално зло и неговата вкорененост в човешката природа. Например, зиг-Зигмунд Фройд смята, че заедно с преследването на живот - Ерос - в човека има и смърт инстинкт - Танатос. Това принуждава хората да търсят смъртта, времето упадък и унищожение, а ако лицето не свалят властта и енергията на тяхната Танатос, от друга страна, той ще се самоунищожи.
Теорията за "чувство на неудовлетвореност - агресия" смята, че поведението на врага-Debney винаги е провокирано от блокиране (фрустрация) определени целеви ustremlennos-ти. Предметът, привлечени от силното търсене, иска да получи желаните отговори и намеса ярост. Генериран по-до яростта на това не се пада на истинския виновник за недоволство, а от време на време жертва - този, който е по-близо. В допълнение, агресия възниква като отговор на неприемливото насилие - заплахи, нападения срещу лицето, или това, с което той се идентифицира себе си-е - едно семейство, един народ, една държава, толкова по-висока стойност.
Често предизвика враждебност активна-STI е страхът, че тези, които са се преместили от защитата на Напа Дения, вече не изпитва този болезнен и унижен-ING чувство.
Интересна интерпретация на жестокостта и разрушителността социокултурно дава Ерих Фром. Той смята, че "злото качество агресия", този, който не е защита, но действа като разрушителна страст в най-чистата си форма, е резултат от погрешно дневен живот, нереализираната-ТА на човешките съществени правомощия. Човек не знае, не разбира как да бъдат продуктивни, да се измъкнем от тези Depres - скука и как да се научим да се радваме на живота про-цесия. Това дълбоко недоволство има schaya-корени и противоречиви човешка природа и пропити с културата на прехвърляне се проявява под формата на енергичен враждебност.
Въпреки многото теории, никой от тях не дава доста пълно обяснение neizbyv план човешкото враждебност към най-близкото-IT и така вече не може да се уточни "магическия куршум", за да се отървете от него.
Развратът - друг вид морално зло - съчетава тези човешки пороци: малодушие, страхливост, мързел, робство, неспособност да се справи с svoi-
E дискове, желания и желания. Разпуснат хората лесно се поддават на изкушението, затова християните-ТА твърди, че дяволът влезе във владение на душата на две пу-tyami - или чрез сила или измама. Чрез dissolutely-STI включва алчност, лакомия, похот, страст неудържим за различни удоволствия.
Цялата история на развитието на морала и морална философия-графия - упорит и упорита борба с нея Стю, и трябва да кажа, че преди победата все още е далеч. Напрегнат човек не отговаря на задължителните изисквания за доброто волята, за другите, защото тя не е в състояние да се откажат от своите удоволствия, каквото те са груби, нездравословен и извратен. Егоизмът и тези гори доминирани от атракция в него и за замяна на всяка дейност, под грижите на съседите. Той е слаб пред правилното неправителствена желания, той техен слуга и роб. По същество, ustu-пат си наклонности са много по-прости, отколкото си обратно-стойка и насипни безгрижно, посветена на техните слабости. Неговата "I" - в началото на тялото и емоциите, ще мълчи, дори когато е необходимо да се направи опит да се отрече, Xia от непосредственото удовлетворяване на желанията. Разтворен-Ню Йорк мъж се оприличи на едно животно, което не знае социокултурните ограничения и забрани, той се страхува от и избягва усилия за преодоляване, строга дисциплина, Streit-mitsya избегне всякакъв дискомфорт, не е в състояние да про-шоу търпение. Такива хора могат лесно да се превърнат предателство lyami и раболепни слуги, те са готови да пожертват някой и нещо в името на собственото си удобство, sytos минути и пригодност за живот.
В ежедневието, безнравствени хора, на транс-поглед това не е толкова опасен, колкото агресивен. Е, слаб човек, това е природата! Пиенето, разходки, които спят на обяд, и като цяло, това не притеснява никого. Въпреки това, веднага след като Bezout-derzhnye безнравствени желанията на човека не може да бъде навреме, за да се увери, че е много лесно се превръща в пряк-SA порочен и жестоко агресор. И труда злоба
състояние, мързел и безпокойство в насилието често се свързва с една от друга. Скосени хората не спират или в-rovstvom или убийство с цел да се задоволят ненаситните желания, и дори измама, лъжа, измама, за да ги обичайно. По този начин, двуминутно raznovidnos морално зло тясно свързани помежду си и отново plestan заедно.
Горчиво оплаква вездесъщност на злото и неговите многобройни образи, философи имат дълги ВРЕ мъже си поставят въпроса: откъде зло? В кой го обграждат ни от всички страни, както и в обективни и субективни форми? дали реалността е от първоначалното добро и всеки съвършен, или тя със своя ръж-Дения от забрава вече е идентифицирала себе си зло и тромав жест Coy? Има редица от отговори, но истината в случай на селото-Lednev не притежава такава.
Помислете за тези възможни отговора, като се започне с "края", тъй като понятията, които се появиха в новата ера.
Близо по смисъла на отговора се дава, а известният философ на XIX век. Фридрих Ницше. За него, жестокост, агресивност
Nost, безпощадност - нормална проява на волята за власт, която не е единствена за лицето, но цялата природа. Бъдете жесток и лишен от сантименталност - е да се утвърди, да бъде фундаментално-тал универсален принцип, и да следват християнската E loserdiyu - е да се проследи пътя на дегенерация. Така Obra Zoom, и злото се корени онтологически и морално оправдано.
Нерелигиозни версия за произхода на злото - достатъчно точен-ново явление в историята на етиката и обемно-го му са винаги заети с много скромно място в мислите на челото-vecheskoy. От древни времена, обяснението на отрицателен живот сто Рон се базираше на митологични, религиозни и идеалистични идеи за определен г-н трансценденталната духовното начало на емпиричната действителност.
Първият религиозната версия, която искам да съм тук, когато шофирате, тази идея за морално и онтологичен двойственост, която лежи в основата на вселената.
______________________________________ лекция
Те са един до друг, и това става много трудно да се отделят един от друг. Нашият свят - смесване и проникващи-Novena на доброто и злото. Разбира се, в дългосрочен план, Добри дол-zhno победа, но Ахура Мазда не доминира силата на злото-ми, а само безмилостно да им се противопоставим.
Аз трябва да кажа, че идеята за морална двойственост на света, обявена от Зороастър, по-късно е прибран от християнска ерес maniheystva.- В III. п. д. Персийски Мани от Вавилония свързва зороастризма с учението за идването на Исус, това е, разбира се, доведе до протести от страна на християнската църква. В съответствие с християнските идеи не може да бъде добър, но ravnoprav злото добро и по-горе оригинала.
Позовавайки се на мнението на християнството, ние всъщност вече са преминали към втората версия на религиозен произход на злото, позицията, че стоката е в основата на света. Християнството е фундаментално погрешно отново, защото светът е създаден от един-единствен Бог се проявява в три лица. Бог е добър и Genesis, той съвместно създаване на света от любов, защото злото не може да бъде по-слабо susche си рожба. Но къде е дошла тя тогава? Ако Бог - абсолютно добро, bezuscherbnoe добър, защо толкова много страдание наоколо? Може би Господ все още е ядосан? Не, това е невъзможно. Но след това, може би той не е всемогъщ и не се справят с някои нечестивите старт-ми, произтичащи против волята му? Това предположение се елиминира също, защото Всемогъщият е вездесъщо и всесилно, светът е в процес на бдителни му контрол, и никой в Лос пада от главата на човека, без да е Божията воля. Tor га където омраза и насилие? Така Кристиансен Coy философия в продължение на векове обсъжда проблема за теодицеята - bogoopravdaniya въпроса за присъствието на злото в света.
Едно от решенията на този проблем отново е резултат от монотеизма до известна изпълнение на двойствеността на света. Според него, Бог създава света от нищо, и Nega-тивна природата нищо не се смесва с перфектен
Божието творение, генериране на временност, смъртност, стареене, както и други неприятни неща, включително и всички видове п-номинирана зло. Все пак, това обяснение може да предложи, ако нищо - явление, което не е предмет на Бога.
За да се избегнат такива ненужни злополука, теология предлага друго обяснение за произхода на злото: злото се ражда от гордост и грешното използване на свобода. Първият, по "човекоподобните маймуни" злото стана в резултат на завист и гордост. Ярки Ангел на Луцифер, или Den математика, решени да заемат мястото на Твореца. Той беше този, който започна борбата с Всевишния, подлъгване на своя страна Цзе-Ly нестабилна група ангели, които сега са поддръжници безбожни сили. Луцифер на светло ангел става логото Devil, твърдейки, място на някой друг. Неговата страст поразен от сериозна присъщ MO-рална зло - егоистично жажда за самоизтъкване, враждебност към света, създаден от Бога, завистта на нацията-важният признак на Бога - възможността да се създават. Това е цялата работа, че дяволът - само маймуната Бога, той не е в състояние да изгради и може само да открадне това, което създава Xia Бога. В допълнение, той - на творението, вместо на Твореца, той по същество е вторично и в крайна сметка подчинен на Божията сила и провидение.
Причината, която играе ролята на механизма за задействане на злото, е свободата, която Бог им даде да направи създаден шунка. И същата свобода, той е надарен човек. Бог няма да се създаде "оловни войници", които биха автоматично послушен на волята му. Той направи chelove-ка в пълния смисъл на думата по Свой образ и подобие, което му придава свободата и способността да обичаме.
Човекът бе дадена възможността да избират - да донесе Xia Божията воля или да следват други начини да се повлияват от други разговори. Адам не можа да устои проверка. Той смъкна он-божествената забраната, поддали на изкушението на змията, иска да "да отговаря за доброто и злото", както Всевишния. Свободата и гордост на средното скали зло свален Адам
______________________________________ лекция 1
смъртен земен свят, където неговите потомци напълно опитали болка, старост, смърт, омраза и жестокост.
Версия, приписване на произхода на злото свобода, Бог премахва отговорността за лошото и да го носи към същества - духове и хората, които показаха, бунтарство.
Третата версия на религията, като обясни присъствието на злото в света - най-древната. Тя датира от ведическите учения. Според нея, в света на злото не съществуват. Но как е възможно това? - е налице основателно съмнение. Мъдрите спорят, че няма зло, когато кръгът на кръв, глада, несправедливостите-ност! Как може да се игнорира такива очевидни неща? "Всичко това ни се струва, - отговаря на източните мислители - защото сме в частична, partikulyary-та позиция в света. Разполагаме с ограничени гледна точка, и в действителност нашето виждане е поставена върху тези въображаеми "несъвършен-ТА" на същество, което всъщност е в хармония vpisa HN в цялата вселена. Светът може да се оприличи RosKosh-Term килим в сложни модели, които представляват различни прежди, включително черно. Без тях, моделът няма да бъде толкова пъстра. Нашата позиция частично SAG-клавишни ние виждаме само мрак, да изпитат негативно-ING, като че ли не е елемент на хармония. , Която да обхваща всички неща, тогава ние Ube-dimsya, че няма зло, че това всъщност е добре да видите реалността в истинската му светлина, е необходимо да се под-nyatsya над човешката личност гледна точка, на СЗО-vysit и разширяване на тяхното възприемане на божественото положение и любезно, прекрасно и съвършено. "
човешките дела. Аз трябва да кажа, че проблемът с поглед сажди Провеждане от гледна точка на божественото съзнание и обикновеното човешко причина да се притеснявате и издаване на Xia езотерична. Например, индийски мислител на ХХ век. Шри Ауробиндо, за да се издигне до "неразделна съзнателно-нето" и е в състояние да остане в светлината и хармонията, предварително червено разбира, че лично щастие с духа на височина не отрича бездната на страдание, което е преминало, са обикновените хора, които живеят в непосредствена близост до нея, тя sooteche -stvenniki. Поради това, голяма част от живота си Auro Bindi, прекарано в усамотение, поставяйки върху себе си експерименти той се опита да даде светлината на съзнанието клетки на въпрос, нещо, което да направи всички хора са разумни и безсмъртни, SPO, които са в състояние да се истинско общение за доброто.
Хармонията на света като цяло - една малка утеха за тези, които са в "черния групата", докато изпитва нейната блаженство-тивна въздействие. И все пак, според текущата предварително представяне, по-нататък "холистичен" (т. Е. Ба самостоятелна по преценка на целостта), гледам на света като единство, въпреки че не ни освободи от злото, но е в състояние да намали страданията, причинени от нашия обичайното Ним mirootnoshenie.
Факт е, че в много древни учения, в частно-STI в Кабала - мистичната юдейски концепция за света - казва, че реалността е противоречива, но това не е противоречие на доброто и злото. Светът е разделен на дясно и ляво, нагоре и надолу, мъжки и женски, ден и нощ, но всички тези противоположности са условията на съществуване на един друг. Те не са антагонисти, не врагове. Затова Н Н-открито унищожи едната страна като "враг", ние оди-едновременността и да унищожи другия. В кабалистичната мнението на реалността - йерархия на светове и никъде в тях не доброто и злото, те се срещат само в SA-МОМ-ниска свят - емпиричното, в който ние Daw-Маската. Той е тук, и, както изглежда, благодарение на нашата pristras-tnoj гледна точка, точно обратното става невалиден
Mirim опозиции се преобразуват в дялове на сили, борещи се срещу друг. Поддръжници holistiches-един подход се счита, следователно, че хората трябва да се отървете от хижата, склонността към драматизираме отношенията на противоположностите, да спре, за да включите светлината и тъмнината в Бога и дявола. по този начин злото се ражда от нашата връзка с нещо толкова зло, от екстремистката-ност, нежелание да се намерят допирни точки и компромис. Хо listicheskaya позиция трябва да помогне да се намери добър през да се отървем от субективния злобата. Хармонията на света не ни се дава директно, но ние можем да приемем доброто в живота си, на базата на идеята за такава хармония, Sozi Дай си собствените си мисли и действия.
Свързани статии