TENGRIZM. Ши-образна форма на националната идентичност на народа на Казахстан, има култ vselencheskogo космическо божество - Тенгри. "Тенгри като бог", пише Чарлз Valikhanov, но не толкова Тенгри-ко като транснационална божество казахи и техните предци евроазиатските доислямски пъти, а като утеха за P-дой. Налице е по-голямо удоволствие, отколкото реалност религиозно поклонение. Ето защо, на всички древни вярвания и възгледи, най-голямата марка на представянето остава хора-Vil е култа към учението на Бога-пространство-bozhestvomi rozdanie, tengrizm. Концепцията се поддава на превод и не-колко стойности: - небето, видимата част на Вселената; - бог, божество; - божественото; Господи, Господи.
В общ език Тенгри казахи използват и като синоним на мюсюлманина "Аллах" и персийски "kұdaya". Изрази като: "Tәңіr zharylқasyn" - Тенгри да ви благослови ", ittің iesі Bolsa, tүlkіnің tәңіrі бар" - ако кучето има собственик, а след това лисица - Тенгри; собствени имена: Tәңіrbergen - буквално, един човек, изпратени надолу Тенгри; Хан Тенгри (Han Tәңіrі - планини Nye връх; tәңіrқazғan - името на най-старите мини, постановления-Vaeth за дълбоко проникване Тенгри понятия в различните сфери на живота на хората.
Благодарение на друго лице се представя на природните сили станаха първите богове, които в хода на по-нататъшното развитие на религиите поетите все повече и повече сили за външния вид vnemirovyh в резултат на процеса на абстракция - Почти каза: раз-tillyatsii процес - съвсем естествено в хода на различна умствена Vitia, в съзнанието на хората не са имали, най-сетне, на много повече или по-малко ограничена и ограничаване на всеки други богове идеята за единен, изключителни Бог-ващи монотеистични религии. " Истината на думите на Енгелс може да се види в развитието на видения на населението на света на историческите депозитите на степите на Централна Азия. Тенгри е продукт на социалната мисъл не е на всяко физическо лице, дори и мощен етнически масив. Той - феноменът на постепенното развитие на различни култове, вероятно-можно и вярвания, особено на култа към природата, продукт на нейното представяне като природни сили и изкривено отражение на Ни-ции. Идеологическата основа Тенгри е naturfi-losofsky hylozoism обмисля чувствен ОБХВАТ-да анимирате и явления на света, и това е в крайна сметка в основата на пантеизма на бот-природа. В tengristicheskoy диалектика философия дефицит се компенсира от метафизиката на мислене. Последно намалява на всички въпроси, които направиха трудно е, да речем, на проблема с първопричината, вещество, т. Е., в крайна сметка, въпросът за Бога. В метафизиката приятел отговорът е просто няма, защото тя е търсил за причината и механизмът на развитие не е в света, така и извън него. Метафизика занимава с излъчва ми и предмети, докато диалектиката - с процесите. Така FI-losofsky пантеизъм предоставяне на обекти на световни gilozoistiche небе свойства, е създал много особен и оригинален преподаване. Тенгри казахи - трансцеденталната света на битието, е - и на духа и тялото, повечето от тяхното единство. Това е, което материалистическата MO-низина ще наричаме "значение", съществува генерализиран име. Въпреки това, казахски традиционната синкретичен съзнателно SRI-Тенгри - е другостта на битието, така да се каже "нещо за себе си", са или биха могли да "светостта на нещата." "Затворен" Засега на проявление, и да оформим нещата. Тази гъвкавост прояви Тенгри служил като идеологическа основа за "многогодишно философия" древните мислители казахстанските. За "вечен" щастие и просперитет изисква "вечен" безкраен живот. Модерен казахски поет-Gayyp Иран е замесен в диалог с непознат съм likim XVI век. Асан-Kaigy. И още един скитник и мислител, философ и музикант, празник покровител казахски шамани Korkyt ата, борейки се срещу съдбата, заемащ пространство-нето в два свята едновременно. Медии и проповедник tengrizma Korkit също търси "вечен-ING Животозастраховане". Тъй като това е направила прекомерни тежест опитва Xia знае тайната на живота и смъртта, от отварянето на ключалката, преодоляване-фатално договорено в края на началото. Учението за Тенгри не се появява като "проповед" и "откритие на истината", а в резултат на естествен "синтез" на XYZ синкретичен философията на историческата населението на Централна Азия.
В същото време, пророк тук може да стане "вътрешно" у дома ", а", че е жив човек, а след смъртта му - неговия дух, и обект на поклонение - различни предмети и органите на природата. По този начин тази доктрина се опитва по свой начин отразява sotsi-циален и природни явления. Tengrizm като синкретично форма на мислене има дълбоко в Kie исторически корени. Така че, великият хунския Shanyu (Кан) смятат, че са "родени на небето и земята, сложи (трона. - SA) слънцето и луната," за "в щата хуните съм likogo Shanyu нарича" Chenla Худ Shanyu "хуни, наречен -vayut небе "Chenla", и син, наречен "Худ", думата "Shanyu" означава "богат" и показва, че средата на тази титла е широк, като небето. " Хун "Chenla" (вероятно "чен-гри") е същият като тюркски "Тенгри" и в смисъл, фигуративния ле - "богат" - Вселената, Вселената. В съответствие със съществуващото социално отношение-niyami тюркски Хейгън бе идентифициран с бог Тенгри, Сдз-talsya своя земен колега. Каган вярва, тяхното общество-ING в резултат на назначаването на добра воля Тенгри. Et-еска защитава свободата във войната срещу Хуан-Хуан, доминиращите "500 семейства", каза Aschiny световните номадите за тяхната свръхестествена господин произход, който нарича себе си "Кок tүrіk" т. Е. Сините, повече Божествени турците. Известният лингвист X. Zhubanov смята, бо-Лий вероятно преведени древните тюркски руни стереотипни формула: - небесен произход (вид), от небето се създава. Политеизма, което е пи talsya на идеологически плурализъм и в крайна сметка от rodople-mennoy демокрация, съществувала до истории кал арена на Централна Азия степи конни номади с тяхната всички oolee засилва централизираната власт struktu рояк постепенно губи почва в се възползват мислене автоматизация. Както племена, за да консолидират в един-rannefeo заявява по-нататък по време на управлението на един старт-ЛИК ideologiche надстройка древен тюркски обществото се проявява като сравнително организирано социално-политическа система. Реални условия на живот, създадени-връзки съществените изисквания за развитие на tengrizma като доктрината за естествена гума monii характер. Natural хармония и баланс на света, всички от които съществува в ума е правилно отразено. В Daubney произвежда подобно. Следователно, същността на щедростта на казахски-нето на душата, нейната отвореност, великолепието на комуникация. Тенгри пони незначителност като върховен всемогъщ бог, но отличителен, различен от божествата известни религии, поради разликите, порите-летял с неговите условия. Известен изследовател на древните тюркски рунически образец IV Stebleva е възможно да се дължи на системата за повторно основана на вярата Тенгри на древните турци следните функции:
- препратка към горната част (т.е. монотеистична висша бог ..);
- творческа функция;
- покровителствено функция;
- Разпределение функция на човешки живот;
- комуникация с мъжките (предшественик).
"Тенгри не е само олицетворение на природата, но като бог - казва Ch Valikhanov монотеистична подчерта важността му. - не е като ... груба и фина Поклонението"
Думата "Тенгри" и неговите варианти "Тенгри", "Tanara" би-Tuyet между Алтай, Khakas, Шор, Киргизстан, узбеки, уйгури, татари, монголци, казахи, и на всички езици Xia използва за означаване на върховен бог. "Tangarao" - един от главните богове на полинезийски пантеон. "Dpngpr" - най-ING божество на древните шумери. За понятието "Тенгри", "Танго-ра" отива на името на древните кръгли метални монети с образа на слънцето и слънчевите лъчи - ремъка, откъдето идва руско-параметър - парите, Казахстан - тенге.
Концепцията за "Тенгри" е често срещана във всички местообитания номадски народ, които дават основание да се обадите на френския изследовател Жан-Пол Ру Перспективни системи на Централна Азия народи общ термин "tengrizm". Този термин, Adek памук отразява явлението като цяло, и ние сме приели. Швейцарската Н. Pallizen смята, че думата "Тенгри" vnacha льо означаване на собственото име на бога на небето, а след това постепенно, но се превърна в нарицателно името на Бога на всички. Аз, от Н. Pallizena намира похвални други изследователи на - Б. Шмид. Добре известен казахски поет и мислител О. Suleimenov, терминът "Tengriism" се вземе предвид цялата направя hovnosti номади.
Унгарски ориенталист J. Немет пише: "В град Карцаг в дните на моето детство, говорим за един старец, който се моли" в куманската ", както следва:" Тенгри, Тенгри, Амин "В тази молитва ние се занимаваме с куманската" Тенгри " -God ". Много е вероятно, че думата "Тенгри" звучеше като "Танер" в древни времена, ако се съди по начина, по който се разпределя към народите на Дру-GIH. В този случай, това е трудно, се състои от две ядро-то: tәң + EPI. Вероятно, това е смисъла на "Тан" има връзка с Слънце, които ходят от слънцето, както и във всички тюркски езици TAC - Слънцето се движи, по изгрев слънце, сутрин.
Философията на християнството и исляма, въпреки Богословския-параметър спекулации за абстрактно и значимост в nyatiya бог predstavlyayutego в бетон сетивен образ. Масата на абсурдни и противоречиви разпоредби в идеологията на всяка религия или философия предотвратено въведе преподаване на техните философски принципи под формата на съгласуван и последователен система. Божият образ или доктрината за върховен вещество се състои от серия-naplastova от най-разнообразни и понякога несъвместими представителство-нето. Без това не може да направи всяка една религия или Philos-FFL. Християнството, например, се чувствах на въздействието и LP-roastrizma на еманация и култа към различни политеистични богове и нео-Платоновата философия, neopifagoriytsev, стоиците, еврейската теология. В резултат на всички тези факти, ров, както и традиционни и исторически пластове в християнството и образувани такива логически противоречиви представи за Бог, както учението за това trippostasnostp от пряк - термин за раждане на Христос, Неговата смърт и възнесение, когато ритуал-chascheniya.
За tengrizma на нагласи сред населението на средновековен Казахстан има данни за очевидец. Арабския пътешественик Ибн Фадлан казва, че "те Тенгри (турци Mantystauskoy област -. SA) се разбира като един бог ... къде, ако един от тях страдат несправедливост или ще му се случи нещо неприятно за него, той повдига главата си към небето и казва: "Бир Тенгри. (. X в) Друг пътешественик, Ал Muttahar ал Макдиси подкрепя виждането на предварителното му предшественици: "Турците казват" Бир Тенгри ", което означава, че" има един Господ ". Някои от тях твърдят. че "Тенгри" - е името на небесната синева, другите казват, че "Тенгри" - за "небе". Името на създателя на тяхната "избелва Bayat", което означава, че "най-голямата богат човек." Думата "Bayat" в подпрограми различни източници'S: (. XIII в) речник Kashghari M. (. XI в), в стихове "Благоприятни znĂ-комплект" Yusuf Balasaguni. (XI в), "Gateway истини" Ahmed Iugneki означава висока tyurkov2 бог. Ако се съди по факта, че сред тайгата duhahozyaina на якутски, който не признава шаманът-се свързва с "Bayanay", можем да предположим, "Bayat" е съкратена форма на Nye "Бай-ата" - предшественик. Точно наименование, разбира се, емблематичните произхода. "Бай-Atay" е основана през фолклор казахски-небе. Тук Бай - Atay характеризира отрицателно (erbek-serbek Показва чужд безпорядък), като пряка последица от идеологията на XYZ ислямът е анатема за местните божества. Думата "купува" се използва в смисъл "мъжки", "мъжки".
Историческите извори изобилстват с доказателства, че номади от Централна Азия плато XII-XIV век. доминиращата световна система е tengrizm. Известният учен NI Веселовски, позовавайки се на "съкр-vennoe легенда", заключава, че върховният бог в племена турско-монголските е Тенгри - ". Му се поклоним, той е принасят жертви, той помоли за помощ" По мнение определено крак на въпрос известен EAST-koved L.Gumilev. Той отбелязва, че турско-монголски религия XII-XIII век. е цялостна концепция мироглед Вос стъбла от древността до наши и изискан поне пъпка dizm и исляма, зороастризма и манихейството, hristianstvo3. Неговият образ монотеизъм номади празнува туристи, но никой от тях не видя сходства в ритуал и култ това действие и с всеки теистичния религия от времето. Той беше специален, местни, спонтанен продукт на Пущинака и задоволяване на нуждите на потребителите, не еклектична смесица, хетеро-генетична смес озадачени спомен отдел-ТА raznostadialnyh събития, как могат да въведат култа към Тенгри ръка непосветените. Излишно е да казвам, всичко това е вярно, но има грешки. Те се свеждат до един, единствен - в tengrizme всички изследователи, включително и средновековна, Wi-Делхи само на повърхностния слой - вяра, а това е фено-menom мислех parafilosofiey дух. Ако се съди по факта, че много философски и религиозни-RII категорични понятия и мисли са от турски произход, може да се предположи, че тюркските езици са играли водеща роля в ненамеса, църковен живот на региона на Централна Азия. Както е известно, писмо Giiyuk Хан френския крал започва да се оформя-Ly "Мунк Тенгри". "
Свързани статии