1-3. На вътрешна и външна опозиция на доброто и злото, като цяло. 4-11. За щастие и нещастие на дома живот и причините за двете. 12-22. Положителни и отрицателни явления в обществения живот, основно поради правилното или неправилното използване на езика 23-26. За мъдрост, истина и старание с техните противоположности.
Pritch.12: 1. Кой обича да инструктира-ТА, обича знание; и кой не, които се виждат-мъдър порицание на е глупав.
Pritch.12 2. Добър под поема добре ще-множеството от Th-от-до-Да, на коварния човек ще осъдим той.
Pritch.12 3. Не се установява от всяко лице, bezzako-то; А коренът на праведните е неподвижен.
Идеята, че по пътя към мъдростта е насоки и особено внимание към него (V 1.) Се изразява в повторение Пр 10.17; и идеята за единна сила правда (чл. 3) е била изразена по-рано в Пр 10.25.
Pritch.12 4. Добродетелта Nye жена - един венец на мъжа си; и в Zornaya - като гнилота в костите му.
Pritch.12: 5. Инд-ТА на праведните - истината, и нечестивият zamysly- - Kovar-а-т-во.
Pritch.12: 6. Речите на нечестивците - засада за кръв про-литий, от устата на праведните ще ги избави.
Pritch.12 7. Нечестивият се измори - и там, но в дома на праведния двеста и един хм.
Pritch.12 8. Хвалете човек като па-цу-ма него, и веднъж-въртящи-Ню Йорк сърце е в изглед предварително SRI-на.
Pritch.12 9. По-добре про-чакам, но самата работа-ю-проводим, а не изключителна ия проводима себе си за благородна, но нуждаещи-ю-schiysya хляб.
Pritch.12 10. Righteous пекат Дася и живота на добитъка си, нечестивите са жестоки.
Pritch.12 11. Кой СЗО delyvaet земята си, ще се наситят с хляб; и който върви по стъпките Праз-отдолу Lübz, короните-umen.-
Pritch.12: 11а. - [Кой намира на удоволствията Следствие да си губим времето, или за вино, този, в дома му оставите позор.]
На първо място сред житейски стоки на човешкото семейство, предоставена храбър жена, наречена короната на съпруга си (4а) - като нейната работа, старание, интелигентно и под. донесе си съпруг богатство, чест и слава (виж Притчи 31,10 марка ..); напротив, е неизмеримо големи щети на съпруга си от злото съпруги червей подкопава дърво, и той изсъхва и умира, а злият съпругата изсмуква здравето и благосъстоянието на мъжа си и цялото семейство (вж Господине 25.11 и сл ..). После, след като общата опозиция на благотворителност мисли, намерения, думи и дела на праведните и злокачественост всичко това, нечестивият (ст. 5-6) и посочи отсрещния външната съдбата на нечестивите и праведен (ст. 7, Wed Притчи 10.25), и не са равно третиране на общественото мнение в думите и речите на двамата (ст. 8), се слави с много труд и смирен беден човек осъден презрение към труда и човешкото бездействие напразно произхода им (чл. 9), лично, похвали работата на земеделския производител и осъждане на всички prazdnos Th, което води до различни дефекти, например. пиянство (Чл. 11 LXX-ти). На характеризирането на праведните принадлежи (член 10), както и че той има състрадание към животните, а в подчинение на подтиците на естествените чувства на състрадание и след преките изискванията на закона (Изход 20:10; Изход 22.4-5; Lev.22: 28; Вт 25.4), предписва евреин да бъдат третирани хуманно и с животни.
Pritch.12 12. Wicked пожела мрежата на злото; А коренът на праведния си безчестие.
Pritch.12 13. Нечестивият се впримчва Xia греховете на устата-му му; но просто ще се отърве bedy.-
Pritch.12: 13а. - [Търся нежно в Милован ще и среща-ти-schiysya портата мъката на другите.]
Pritch.12 14. От плодовете на устата на хората, тяхната обогатява Xia добро и каруца по връчване на един човек - според ръце.
Pritch.12 15. Пътят на безумния е прав в очите му; но който слуша съвет е мъдър.
Pritch.12 16. Безумният vykazhet Xia гнева си, и дрън-хо-па-цу-mny крие обидно-комплект.
Pritch.12 17. Кой казва, че това, което знае, той казва истината; но лъжесвидетел - измама.
Pritch.12 18. Понякога говори като с меч, но езикът на мъдрите - на лекар.
Pritch.12 19. Праведните устни са винаги предварително да се случи, но лъжлив език - само мигновен-ТА.
Pritch.12 20. Kovar-към-т на - в сърцето на злото-прякора умишлено, радостта - миротворците.
Pritch.12 21. Ни най-малко ключов Xia праведен, не злия се предварително напълнена със злото.
Pritch.12 22. Отвратителното в дома Go-с-у-- лъжливи уста, и да говори истината за бла угодно на Него.
Желания, думите и делата на нечестивите и праведните са значително по-различни, както и различни плодове, следствие и за двамата, и провала на пряк смъртта на нечестивия, и за спасението на праведния (стихове 12-14, CH Притчи 18.7, .. Пс 61,13).
След това контрастира арогантност и нетърпение луд и скромност (при вземането на съвети от съседи) и търпеливи и внимателни (при получаване на престъпление) мъдър (ст. 15-16), както и истинността и валидността на доказателствата, на един мъдър и лъжи, измама и злоба доказателства луд и нечестив (чл. 17-22). (. Член 18) се бъдеш е зло, което винаги е болезнено в сърцата на нашия съсед, за да бъде нанесена щета, свидетелството или лъжесвидетелстване нечестивия, а самият той носи смърт (стихове 19-20.) Основното нещо - лишаването от Божията милост, която е неразделна с десностранна, думи и действия (ст. 22).
Pritch.12 23. Man раса-съдия-Tel-ТА крие знания, но сърцето на безумните Deliv-свързва глупост.
Pritch.12 24. Ръчни по-траверси ще отидат-с-с-т на - ДДС и ле nivaya трябва да бъде под данък.
Pritch.12: 25. Безпокойство в сърцето на човека тежи, а добрата дума отново, тя се смее.
Pritch.12 26. Праведният ближния си, а пътят на нечестивите ги води измамени-комплект.
Pritch.12 27. Le не Nivy опече играта си; и имащите-а-т на човека ъндър траверси мултицентрово но.
Pritch.12 28. В пътя на истината - живота, и в нейната пътека няма смърт.
Похвали сдържаност в реч, присъща мъдър, Способността му - да се утеши тъжната дума (25а), и по-общо, за да ги научи лидерство съсед (член 26.), старание и упорита работа (24а, 27б) (член 23а.); напротив осъден противоположните пороците на нечестивите. Общото заключение на тази глава: истината е пътят към истинския живот и безсмъртие (срещу 28.).
Свързани статии