Is.58: 1. Викайте със силен глас, не се щади; СЗО височини гласа си като тръба и показах людете Ми беззаконието им и на Якововия дом - греховете си
Is.58: 2. Те търсят мен всеки ден и желаят да учат пътищата Ми, като нация, в ступа-ю-проводящ справедливо и без да напускат ия проводима наредба на своя Бог; те се насладите на съдилищата на истината, склонен-най-ТА-близо до Бог:
Основната тема на тази глава е Божия съд срещу Израел, или разкриването на своята дълбока вина, въпреки външния вид на правдата. Еврейският народ, по-специално, posleplennoy ера (която основно пророкувал Исаия и ето тук) се различават голяма преданост към култа на Мойсей и на закона. Тъй като това е може би съвсем искрено озадачен, за какво друго може да бъде виновен? Без съмнение, това е смисъла на характеристика на евреите във втория стих, където те са представени ", като народ, който е направил правда, и не оставиха законите на своя Бог." както и предишната дума от текста.
"Те ме търсят всеки ден и желаят да учат пътищата Ми." Но те търсят Бог не е там и не е така, къде и как ще го следва, че най-ясно показа, Господ Исус Христос казва: "близо до мен, тези мъже с устата си и Ме почитат с езика, но сърцето им е далеч от мен" (Матей 0.15: 8; сравни това с почти самоличността на думите на пророк Исая на другите ръководители на Is.29: 13) ..
Is.58: 3. "Защо сме в стимул, а не виждаш ли? Šmíd консумация душите си, и ти не знаеш? "- Ето, в деня на вашата сто вие си удоволствия, и точно всичките си трудове.
Is.58: 4. Ето, вие сте Stith за препирни и дебати, както и да ви удари с юмрук на другите; вие сте Stith по това време, така че гласът ви usly-Шан на височина.
Is.58: 5. Дали е такъв по-член, който избрах, ден, в който смирява човек душата му, когато главата си като тръстика, на участника, както и да се разпространява за себе си вретище и пепел? Тя се нарича в стомия и приемливо ден за Продължавай да направя?
"Защо постихме, а ти не виждаш?" В еврейския мироглед надделя грубо външно, чисто механично гледна точка на средствата за спасение на: ако едно лице извършва някои или други предписаните от закона обредни действия, той смята, че за това, че не само има причина, за да получите оправдание и спасение от Бога, но дори и това може да наложи като един вид заслужена награда или заплати платени. Типичен пример за този вид от пророк Исая, както и по-късно в самия Спасител в известната си притчата за фарисея и митаря, еврейски оглед особено значение е широко се практикува своите мнения (Лука 18: 12; вж Mf.6 :. 16 ; Luke 5: 36). Най-добрата експозиция на цялата срива на подобна грозна гледка са допълнителни думи на пророка, в който тя е отворен през цялата фанатизма и лицемерието на този пост, през цялото това тяхната цел разминаването.
"Ето, вие постите за препирни и дебати, както и да ви удари с юмрук на другите. Това ли ще наречеш пост и ден угоден на Господа? "(4-5 в.).
Следователно е ясно, че чисто физически пост. дори и да е придружено от пълно изтощение на организма, това не е достатъчно: стойността и значението на всеки пост получава само когато се разтваря и съответния психическо настроение, като пророк Исая говори директно по-нататък.
Is.58: 6. Тук е изкуство, което съм избрал: едно решително вериги на несправедливост, времето за вратовръзки кабели на ярема, и депресиран-нето освободи, и да счупваш всеки хомот?
Is.58: 7. време Делхи с гладен ти хляба, и манастир-ю-schihsya лошо в дома си; когато видиш голия, да го облека, и от собствената си плът не се скрие.
Is.58: 8. След това отворете Ся като зората, светлината ти, и да бъде здрава от най-бързо растящи количка, Правдата ти ще върви пред тебе, И славата на Go за ден, е да ви придружи.
Is.58: 9. След това, на което звъните количка-и Go-да-на-ти usly-щит; Ще извикаш и Той ще каже: "Аз съм тук" Ако махнеш отсред себе си ярема, да стане отново соченето с пръст и да кажа обиден Тел ING,
Is.58: 10. Ако даруваш душата си с гладния и насищаш наскърбената душа, тогава светлината ти ще изгрява в тъмнината, и тъмнината ти бъде като по-Lden;
Всички тези стихове в редица паралелни изображения показват една и съща идея - идеята за спестяване на плодовете на истинския пост, взети тук, очевидно, като символ на дясното генерала bogopochteniya.
"Правдата ти ще върви пред тебе, и славата Господня ще ти бъде награда" (стих 8) .. Това е обосновката, който сега се търси за вас, така напразно, ще ви пред очите, и прослава на Господа е естествен награда за вас. Почти буквален израз на начина, по който се сблъскваме и псалмистът (Ps.36: 6).
"Ако махнеш отсред себе си игото". Комуникации с контекста ( "връзките на ярема." - член 6), в рамките на "робство" е правилното нещо да се разбере притеснението на правните и социално-икономически отношения, които да задушат по-голямата част от децата на Израел от страна на малцина привилегировани.
"Соченето с пръст и нечестивите думи." "Podymanie пръст означава, арогантен гордост на учителя, да седна в седалището на Мойсей; обидни думи изречени от началниците си, които сме виждали в пророчествата на Исаия, като, например. в Isaiah 5: 18-19; Is.28: 9-10, 13-15, 18, 22; Is.30: 1-2; Is.31: 1, и още. и др., които показват. Тя е много по-широко разпространен в управляващите класи на неверие "(мощност).
Is.58: 11. и ще отидат-с-с-нишка лидер TVO им винаги, и по суша си душа, и да направи костите ти, и ти ще бъдеш като вода градина разводнена ТА и като воден извор, чиито води не пресъхват.
"И ти ще бъдеш като напоявана градина." Едно сравнение с действието на Божията благодат животворящ влага върху напуканата земя - образа на добре позната, както в Стария и Новия Завет. По-специално, изразът буквално се повтаря и пророк Jeremiah (Ер 31: 12). Това не са залегнали в основата на изображението и в двете пророците чисто исторически спомени - на рая като Едемската градина, напоявана от много реки? (Бит 2: 10).
Is.58: 12. Те ще построят Ся потомците на древна TVO-пустинен: ти ще възстановиш основите на много от Кола-ТА, и ще се нарича ДДС намаляване на времето си Валин възстановителният с пътищата до населението-ТА.
"И потомството ти изгради древния пустинята. и ти ще се наричаш. Възстановителя на пътища за живеене ". Като се има предвид, че "под пустинята жадува за" пророк Исая обикновено разбира света езическия (Is.35: 1; Исая 55:. 1, 5; Исая 6:01 ET Ал), можем да кажем, че тук той говори за религиозната мисията на духовния подновява Израел, а именно свикване на езичниците през оградата в новозаветната църква. В секцията "Потомците" на Израел, в този случай, трябва да разберат, не плътски, но духовни наследници, т.е.. Д. християни.
Is.58: 13. Ако отдръпнеш ногата ти Sabbath на изпълни-ТА по-Хотеи TVO-му в светия Ми ден, и ще се нарича ДДС съботата наслада, свята на СИ Go до по-, Th-най-уо-emym, и в chtish него, така че няма да се занимават с нормална мия на-въпроси, както и да се моля ви най-Хоти и тирада, -:
h5 Is.58: 14. тогава ще се наслаждаваш в Go-To-на-де, и аз, който ви води на земята, а височината ще ви даде вкус от наследството на баща ти Якова; Защото устата-към-Go са дните, изречени.
Последните два стиха на глава, разкриващи грешен символ за празнуване на съботата евреите, показват какво е истинското значение на това. Въпреки, че евреи, особено posleplennogo период и земния живот на времето на Спасителя е много стриктно спазен "съботна почивка" (Is.1: 13; Mf.12: 1, 11; Lk.6: 6-9), но те очевидно не са Ние разбираме истинската му дух, характера му "святост". Както може да се заключи от думите на пророка, евреите, а именно до събота обикновено, професионалния живот, посветен получено по този начин свободно време изпълняват своите капризи, или дори да работи на празен ход празни приказки. За разлика от такова недостойно занимание, истинската събота, според пророк, да бъде "свята" ден, т. Е. Посветен на Бога и ближния, и се състоя в делата на мисли за Бог и активна служба на другите. Само такова спазване на съботата, заедно с пълната морална удовлетвореност, дават голяма духовна радост и ще бъдат валидни освобождаване от достъпна живота на шума. Висока проба истинската събота е многократно, на изкушението от фарисеите, и себе си, нашия Господ Исус Христос, по време на неговия живот (Mf.12: 1-14; Lk.14: 1-6 и др.).
Свързани статии