Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА България Федералната държавна институция за висше професионално образование
"Уфа Държавната академия по икономика и обслужване"
Социология дисциплина
на тема "Колективно поведение"
Завършен: студент група 2BMZ-11
Проверка: доцент, доктор
Глава 1.Ponyatie колективно поведение, неговата същност
Глава 2. масово общество. масово поведение. поведение на публиката
Позоваването
Глава 1. Концепцията за колективно поведение, неговата същност
Колективен поведение - сравнително спонтанно, неорганизирано, доста непредсказуем и непланирана поведението на много хора, които отговарят на едно несигурно или застрашаваща ситуация, която зависи от взаимното стимулиране на участниците. В колективно поведение - едно крайно тип поведение, което е точно обратното на стандартната или институционална поведение.
Често на базата на колективно поведение е загубата на някакви ценности или страх от загубата им. Запален чувство за несправедливост (реален или измислен) провокира много колективни действия на екстремистки характер. Това чувство е характерно за потиснатите класи, потиснатите етнически малцинства, групи с минимум средства за съществуване и дори привилегировани групи, които губят своите привилегии - това е не само сближава хората, но също така допринася за колективното съзнание на този феномен.
Поводът за появата на общо разбиране на ситуацията, чувство за общност стремежи и желания винаги са някои драматични събития, информация за времето, получена, определен набор от действия, които в крайна сметка може да доведе до проява на колективното поведение. По този начин, викът на болен поведение на полицията многократно е довело до сблъсъци, които се проведоха в България през 90-те.
Има два вида на колективното поведение. масово поведение. поведение на публиката
Тълпата - за сравнително кратко време, много хора дезорганизирани вътрешно обединени в близост пространствена близост, някои външни стимули и емоционална общност.
Глава 2. масово общество. масово поведение. поведение на публиката
Форми за масово поведение:
Последиците от излагането на спекулации в средствата за масово общество са много високи. По този начин, на изслушването може да подкопае репутацията на политик, представи силно неморално морално дискредитиране всяка дейност, създаване или, обратно, да се унищожи положителен имидж на организацията, продукта или услугата. Това е най-високата степен на влияние върху политическия живот на слухове и някои части на пазарната среда е необходимо спешно да проучи слуховете и използването им в управлението на институционална и пазарна среда на организацията.
- маниери и мода. Маниери се нарича просто съдържание, ефимерни варианти и особености на речта, дрехи, мебели, или поведението на хората. Маниери не се прилагат обикновено за големи групи от хора, те често характеризират поведението на индивида.
- масово пристрастяване. Те могат да бъдат приписани на уверено разтварящите се индуцират бързо, заразни поведение в масовото общество. По своята същност те са на ръба на паниката. Но ако в основата, същността на паника - бягство от опасността, масово пристрастяване се стремим да се срещнат най-различни стремежи и желания.
Както е отбелязано N. Smelser, маса пристрастяване може да бъде несериозни (аеробика, лотария колективно нужда от информация за извънземните и НЛО), или тежка (политически осигуряване на определена лидер или политически тенденция, различни маса на патриотизъм) [4, стр. 142]; Те могат да бъдат икономически (желание да придобият акции на МММ), политически (масова подкрепа за демократи или патриоти в България), изразителни (дискотеки, масов ентусиазъм за музика), религиозни (хоби всяко религиозно движение), както и други видове.
Като правило, за развитието на масовия пристрастия преминава през няколко етапа.
1. Появата на интерес в определен обект или явление на нивото на малки агрегати. Както масовото съзнание по своята същност е индивидуален, а не характера на групата, трябва да има един феномен на сближаване на интересите на определени членове на масовото общество.
2. Демонстрация на положителните аспекти, свързани с обекта или явлението на интереси (пълнене отдих, осезаема полза, положително въздействие върху здравето, чудесата, свързани с религиозни или мистични актове, и т.н.).
3. разпространението на пристрастяването, които обхващат голям брой хора по различни канали за масова комуникация (разговор, разговори с обществеността, медиите и т.н.).
Според първата дефиниция на общественото мнение може да бъде много, като броят им зависи от степента на хетерогенност и степента на неравенство в обществото. Ако следваме втората дефиниция, общественото мнение е само становище на по-голямата част от обществото, консенсус на голям брой гледни точки по проблема с. В научната литература, концепцията за "общественото мнение" може да се използва както в първия и втория смисъл.
Общественото мнение е създадена през междуличностна комуникация и масова комуникация. Въпреки това, ролята му в различни общества не е същото. В традиционната, първобитното общество, преобладаващия вид взаимоотношения, които създават общественото мнение, са междуличностни контакти, характерните черти на които могат да бъдат считани за доверието и спазването на етичните стандарти. Елитът на обществото, за да се вземат решения за важни въпроси за обществото на базата на традиции и обичаи с малко зачитане на общественото мнение. Важни въпроси бяха обсъдени само сред елита, който не се интересува от мнението на членовете на обществото (с изключение, когато е необходимо да се прекъсне традицията, или социално приемане).
Подобен модел е типичен за съвременните общества, където има твърда диктатура. Все пак, това е само повърхностна прилика. Дори и най-твърда диктатура, основана на непогрешимост на лидера и обожествяването на елементите на неговата персона, не можем да пренебрегнем общественото мнение, като диктатор или управляващата група работи в масовото общество, където няма стабилна, обща за всички традиционни нагласи и морални норми. Поради тази причина, тя се поддържа от признаването на различните слоеве на обществената полезност и важността на решенията, взети от управляващия елит. В тази връзка, на диктатурата търси благоприятно обществено мнение за нея, като потиска несъгласието и манипулиране на общественото съзнание.
Много важна роля за общественото мнение в съвременните общества с демократични форми на управление. Това се дължи на няколко фактора.
1. Драстично увеличаване на обществеността, за да повлияе на политиката на управляващата класа, чрез избори, референдуми, групи за натиск в парламента или правителството, актовете на гражданско неподчинение.
2. демократичните общества имат обширни медии системни ресурси, много от които подкрепят алтернативни гледни точки. Чрез тази общност почти веднага информира за почти всички събития, които се провеждат в обществото. В този случай, по-голямата част от членовете на обществото формира стабилна позиция на тези събития и органите за вземане на решения.
В демократичните общества, както във всяка друга, за назначаване на ръководители се провежда в навечерието на общественото мнение. В случай, че лидерът взе общите тенденции в общественото мнение, политиката му започват да подкрепят различни сегменти на обществото, и по-късно политици.
Вторият тип колективно поведение - поведението на тълпата. Тълпата - тълпа от хора, а не обединени от общи цели и обща организационна структура на ролята, но обединени от общи центъра на вниманието и емоционално състояние.
Поведение на публиката:
- Паника - форма на поведение, в който много хора, когато се сблъскват с неочаквана реална опасност, се опитват да го избегнат, показвайки липса на координация и ирационална реакция. Обща емоция, характерна за тази тълпа - страх.
- бунт - събирателен термин, обозначаващ броя на спонтанни форми на колективен протест, бунт, безпокойство, объркване, бунт. Причината за възникването им е широко недоволство нещо (потисничество, насилие, работа и условия на живот), или някой (често ръчно). Основни емоции - враждебност.
- погром - колективен акт на насилие, предприета от неконтролирано и емоционално развълнуван тълпа против собствеността или лице. Погром често може да бъде под формата на шовинист опозиция на всяка националност или други групи от населението, придружено с грабеж и убийство.
- оргия - форма на поведение на публиката, в които лицата получават удоволствие от отдадат ширещата му желание. Orgy отслабва напрежението, както е бунтовен тълпа отива торба гняв, така че в тълпата оргия отива торба удоволствие. Orgy - необуздан поведение в рамките на признатите й граници.
няколко вида тълпи могат да бъдат идентифицирани, в зависимост от начина на тяхното формиране и поведение.
Случайна тълпа. Той има замъглено структура. Пример за такава тълпа е обичайната колекция от хора на улицата, където е имало извънредно събитие (появата на знаменитост, кола сблъсък). В тази тълпа от хора, обединени от една цел или непълнолетно лице или напълно безцелно занимание. Индивидите малко емоционално, включени в случаен тълпата и свободно могат да се отделят от него.
3. Изразителен тълпа. Обикновено, организирана с цел изразяване общи за членовете на емоции, хората, работещи в нея по себе си е вече някаква цел и резултат (дискотеки, фестивали, фестивали).
4 за публиката - публиката, която произвежда действия имат реални последици за други (материалните щети, телесни повреди и др.)
Случайни, конвенционални и изразителни тълпи могат да се развиват в работещ при определени обстоятелства.
Основните подходи към изучаването на поведението на тълпата.
1. теорията на инфекция (G.Lebon). От гледна точка на Le Bon, тълпата е ирационално образование, получаване, в който хората започват да се проявяват поведение, които не са специфични за тях в ежедневието.
Според Le Bon стават тълпи частица, един човек се спуска на няколко крачки надолу по стълбата на цивилизацията. Той открива тенденция да произвол, насилие, жестокост, но и за ентусиазма, героизъм, присъщи на първобитния човек, сходството на което се подсилва допълнително от факта, че хората в публиката много лесно се подчинява на думите и идеите, а не да му повлияе в изолирана позиция не влияние. Публиката винаги е интелектуално под изолиран индивид, но от гледна точка на чувства и действия, причинени от тези чувства, може да е по-добре или по-лошо, че всичко зависи от това, което тълпата се подчинява предложение.
2. Теорията на конвергенция. Самата тълпата не е причината за необичайно поведение на хора, но това се отразява на някои видове хора и допринася за проява на поведение, на които те са склонни. Тълпата събира хора със сходни интереси, импулси, цели и т.н. причинявайки зрители се държи по определен начин.
3. Теорията за появата на норми. поведението на тълпата, се урежда от общите правила и общата оценка на ситуацията, които се образуват в процеса на общуване на хората.
4. теория за стойността се увеличава (N.Smelzer) - опит да се синтезира тези три подхода, базиран на последните.
Каквото irraratsionalnym и необуздана поведението на тълпата не изглежда на пръв поглед, тя е ограничена до най-малко четири фактора:
Емоционални нужди на членовете на тълпата. Поведението на публиката изразява емоционални нужди, негодувание и предразсъдъци на своите членове (например хора, които живеят по-скучен, монотонен живот са склонни да от време на време "лов на вещици", за да се прекъсне монотонността на живота си).
Моралните стандарти на членове на тълпата. Тълпата е малко вероятно да направи нещо, което е извън моралните убеждения на съставните й лица. Например, линчуване не се случи в тези места, където хората искрено са вярвали, че е неприемливо. Но там, където хората смятат, че линчуването морално оправдани и дори оправдано при определени обстоятелства, линчуване е извършена. Въпреки това, дори и тези хора никога не са яли жертвите си и не ги разпъват.
Лидер. Лидерът влияе върху посоката и интензивността на поведението на тълпата. В тълпата от хора, те трябва да бъдат водени.
Външен контрол над тълпата. Това може да е намеса в полицията, армията, лошо време - дъжд, слана.
поведението на колективната маса на тълпата
На Human Nature мислители на различни народи твърдят още от древността. В този случай, явно или неявно, че лицето - това е по-скоро една абстракция, защото е невъзможно да си представим един човек извън компанията, е да се комуникира с собствения си вид. Нищо чудно, че Аристотел признава естествената същност на човешките същества, определено човек като животно, но социално животно.
С изучаването на функционирането на обществото, ние непрекъснато се сблъскват с характера на колективното поведение.
да принадлежи само на кръга на собствените си вид, активно участие в този цикъл разпределя двукрако животно от света на фауната, да се издигнем над природните инстинкти, той се превръща в човек. През цялата история на философията, в съответствие с който се развива психологически перспектива, почти всеки мислител, така или иначе се отбележи това основно положение. Сравнете: "Този, който по силата на своя характер и не се дължи на случайни обстоятелства, които живеят извън на обществото - или слабо развита в морален смисъл да е супермен. "(Аристотел); "Човекът е създаден да функционира в обществото; това не е наистина човек, и е в противоречие със същността, ако живее отшелник "(Фихте).
Позоваването
5. Кратък речник по социология, изд. Gvishiani DM Lapin NI М. 1989.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии