Знаем колко е нетърпелив Йосиф Бродски хареса Петербург. Вижда се, че тук поета в изгнание никога в стих не назоват родния си град по име, спомняйки си канали, мостове, паметници, разпознаваеми отделните движения. Яков Gordin вечерта на паметта на Бродски каза: "Ние трябва да се замислим, защо това е така, каква магия врата". Аз ще се опитам да се спекулира по тази интересна тема.
Първото нещо, което идва на ум: Забраната на Стария завет Бог не поставя по име. В Новия завет се отпусна: "Не си спомням името напразно." Име - ограничение, ограничение на определена база, но тъй като Бог е безкраен, той не може да бъде назован. Въпреки това, в духа на поезията Бродски, който не е добит от религиозни предписания, не позволява да се доверите напълно тази теза. След това по-трудно и по-тънки.
Мисля, че трябва да се има предвид, че тук. Забелязал съм, че ние не ще призове името на този, който е част от нас, не бракуване от себе си. За да се обадите, ние първо трябва да се върнем назад - умствено или физически, но когато някой или нещо е постоянно тук с вас, във вас не е нужно да се обадя, нали? Любовникът говори за любимия си без име: това е. "Току-що влезе, аз веднага се разпознава ... слух и мисъл: Ето това е." ОН - безкрайно повече, отколкото името. Майката на детето не се обади по име, но - майка ми. Мама - това е толкова дълбоко, почти едно домакинство име, това е, което винаги е било и винаги ще бъде с оглед на детето. С една дума, това е searingly интимен, идва от дълбочина, където няма име, нито дори думи на всички, няма време, няма място. Ако не друго, то идва от подсъзнанието, бездната, която се затваря някъде със светлината. Вие сте съзнанието на детето ви няма да бъде на повикване по име - той не се обади, не се отчуждава. Ето и Петербург Бродски ако собственото си дете, отделено от него в пространството, но съзнанието не е бракуване ... Nenazyvanie Петербург име говори невероятно, колкото любовта поет за своя град и за специалната качеството на неговата поезия - дълбоко интимност и страст ", за да аортна руптура." Може да се каже обратното на външен вид - но само на външен вид - начин да изпитват име - а именно, устойчиви повторение на това. Повторението като специален начин на магии, призоваване от дълбините - паметта, време суче хаос, ентропия. В действителност, повторението на името, като начин да се запази само потвърждава заключението, наречен тъй като лицето, се дистанцира. "Авва, Abba, защо си Ме оставил. "Но това не е така, Бродски.
Йосиф Бродски нито любим, нито едно дете в стих от името никога не плаща. Тук той говори за зимата, за пещерата - град шперплат, не помня жената и изведнъж: "... растителни цветя в синьо стъкло през нощта; и вие, като подготовка за бягство и намиране на азимут, заспа там вълнени чорапи. " Така че, е най-любимият поет от неговите линии изведнъж изведнъж? Това е за нас, изведнъж, гледайки отвън, и поет, тя е била през цялото време тук, заедно с него. И зимата и Коледа Рождество сцена - за нея и за нея, благодарение на нея; тя е душата на поета присъства винаги. С други думи, поетът любим, тъй като не е напълно обективизира отвън; така майката вижда детето си като част от себе си нещо, изолиране извън само на няколко части - смучене на устните, на окото на наблюдателя. ( "Това ще лети бузата, а след това да мига в устата." - "Burning") Бродски слят с любимата му, защото той, разбира се, никога не се обадите - тоест думата clobbered сливане на две в едно цяло? Тя не е посочено, не Opredeljaemost като бог - или самата (която затваря подсъзнанието). "Предполагаме, че рязкото клин - нашият общ лакът издаден навън" (говорим за клин пространство). Така вземе близо жена.
И същата дълбочина разполага любов, листа, завързва Бродски с родния си град, което е повече от едно име и да затворите всички дефиниции, вечното, трудно определима като жанр, грабна паметта на бузата, устата (вените, детството е подуване на лимфните възли, и бих искал да добавя ...) , И, разбира се, защо го наричат, че веднъж завинаги се нарича. Той го нарича по име за дълго време, като дете, и оттогава разговора с него издържа много дълго без прекъсване. Цялата работа на поета - едно голямо стихотворение, монолог без край, един-единствен контекст, където всички имена са налице първоначално ...
Всички живи същества - част от цялото. "Ти - част от цялото" - низ от себе си Бродски. Тук е интересно да се мисли за този зашеметяващ местоимение вас - и за себе си, и към нея и към Бога ... Но ако всичко е едно, а след това на граници, имената и титлите до голяма степен произволно и без значение.
Не е задължително помня как ме нарича;
ти достатъчно блузи, а аз - колан,
да се види в пергола (т.е. квартира
че анонимността на нашия най-много време в лице,
в резултат на това във всички живи същества ...
Тя удря десетката окото! Чрез анонимност лице. Ето това е от съществено значение. Наименуване поставя лимит. Това е конвенция, която предотвратява neohvatnuyu изразяват дълбочината на явлението или живо същество. И не само защото "мисълта, изразена е лъжа", а защото на всички живи същества в разбирането на Бродски, очевидно само външно ограничени навън и просто вид ТУК. И душата - когато всичко не се именуват, където има нито пространство, нито време ... В крайна сметка се оказва, че всички живи същества не се нарича по същата причина като тази на Бога. "Правото ни да" тук "удължен не повече от една ясен ден, клинът пада в преспите в сянка", - казва Бродски в края на същата строфа XI "Kellomyak".
Така че дали да се обадя родния град на име чрез ограничаване на именуване, че по-конкретен смъртен име? В крайна сметка, любим анонимността на всички така в лице ...
Човек може да се твърди, че Йосиф Бродски не е само родния Санкт Петербург, но също така и други градове понякога не се обаждат, отнасящи се до техните реални мостове, паметници, площади. Моят отговор: това означава, че тя не е само в любовта на играта и доста прозрачен шарада, но и в целия свят в областта на оглед на поета от включва интимен кръг от явления, вижда го "отвътре", "от само себе си." Около света за неговото възприятие на анонимност в лице. Целият свят - страхотно ...
В този дух може да се види, както и други психологически и поетичен функция: любимите характеристики - вездесъщи, всепроникващ. Събирането на стихотворение Бродски споменато по-горе, "В околностите на Александрия", четем:
Навсякъде мъжа на жребеца; Всички копита -
Конниците, следователно, просто
даде дъба по себе си лист.
Какво е това - Александрия или Санкт Петербург? Навсякъде разпознаваеми черти на родния си град; така се радвал да види тълпата разпръснати в различни лица черти на лицето единственият в света: в носа, който прилича на това - устните му, и там zaholonulo на извиване, че е дошло хлабав изпод фуражката си. Това е като "симфония Fantastique" от Берлиоз мания това е бил задържан, навсякъде, във всички образи - IT.
Но дори и от поемата "Kellomyaki":
Малки, плоски вълни на морето с буквата "б", много подобен на мислите на себе си ...
Образът на морето - колективния, философски, това също от дълбините на самосъзнание. Тази палава "с буквата" б "" (малко) е подобна на ребус, гатанка; е покана за игра, което е свързано с чувство на сложност, непредвидимостта, мистерията и неразбираемост на света. В същото време поетът на Балтийско море не иска да име - всичко поради същите причини, трудно, или по-скоро, за колекция от причини. И тъй като ние сме колективен образ на морето, а защото искате непослушно дума игра, а защото Балтийско море също, роден да се наложи да го викам. В крайна сметка, това е толкова постоянно тук под душа.
Игра на думи, "пъзели" поетични Бродски - специална тема. Страстта към пъзели знаем за културата на всички народи, тъй като архаични времена. Аз вярвам, че тайните парадокси и свързаното с игра на думи е един от начините за спечелване на хаос, във всеки случай, от тук, от тази вечна желанието на човека мистерия произхожда. И тази тенденция се запазва в изискан начин на съвременните поети. Бродски: да каже за влака, без да го назовава директно, тъй като "железни неща ... \\ свирки стана от нищо пет минути по-късно \\ и разпусна" - не е загадка? И тук е загадката на Сфинкса: "... един прост урок \\ Lobachevskaya бегачи пейзаж не отиде за в бъдеще." (Всичко това е една и съща "Kellomyak" - всяко стихотворение Бродски е неизчерпаем!) Бродски говори с притчи и алегории, където в допълнение към по-горе, няма място за насочване на именуване. В поемата "Сан Пиетро":
Сянка, се пълни със светлина,
щастлив, когато се приема от пирон
Герб изцяло християнско.
отлепване на струпеи мазилка
разкрива червено, възпаление зидария -
... Въпреки това, без значение колко много се говори за явлението nenazyvaniya напълно едва ли се поддава на декодиране логика. Всички заедно можем просто вид "там" с нашите съдби и най-добрата част на душата - поетичната част от него - винаги е "там", на място, който принципно не се установи, че не се нарича ...
Свързани статии