Преподаване на вярата, според 10-ия в областта на върховенството VII Вселенски събор, е пряка отговорност на православен свещеник:
"... най-добре е да учи младежи и домакинствата, четене, за да ги божествените писания. За този свят и получил свещеничеството"
От молитвата се чете при ръкополагането на един свещеник, той показва значението, придавано на Църквата на неговото призвание учител: "Свърши си дарби на Святия Дух, така че той е достоен да застанете невинни пред олтара Ти, за да проповядва Евангелието на царството ти, да каже думата на Твоята истина, за да донесат ти подаръци и духовни жертви, за да актуализирате хората чрез актуализации на шрифта ... "
Освен свещеник вероучителна преговори могат да провеждат дякона или лежащо catechist от името на ректора на църквата и с благословията на изповедника.
За ефективното изпълнение на вероучителна процеса Прайърс на колкото е възможно да има помощник в офиса на catechist в персонала на енория.
Кандидатът за позицията на пълно работно време асистент на ректора на религиозно-образователна и вероучителна министерството получава образование или квалификация потвърдени в образователна институция за подготовка на катехизаторите. Документ за завършване на образователна институция за подготовка на катехизаторите (или да го преподаване) или документ за преминаване на сертифициране е предпоставка за назначаване като помощник на пълно работно време, за да ректора на религиозно-образователна и вероучителна министерството.
Катехизаторите трябва да разберат ясно смисъла, целта на неговото министерство, площта и дълбочината на неговата компетентност - да осъзнаят, че той не е имал пълнотата на истината и медиите могат да направят грешка, да се признават свободата на тези, към които отправи проповед.
Различни варианти на участие на духовници и общинари катехизаторите в провеждането на преговори вероучителна:
- Всички интервюта са проведени енорийски свещеник;
- след първоначалния разговор с свещеник OGLE shennye комуникира с catechist (или с няколко представители на енория вероучителна услуга) и да участват в конфесионалната разговора със свещеника.
Ако се сблъскате с трудности от различно естество (лична неприязън към катехизаторите, липсата на време за преминаване на съобщението, или да участват в енорията и т.н.) оглашените трябва да предоставят възможност да се срещнат лично с ректора на енорията да намери пътища за излизане от тази ситуация.
Често срещаните грешки катехизаторите
По време на разговорите вероучителна катехизаторите трябва да се опитват да избягват следните най-често срещаните грешки:
- превръщането на разговора в монолог catechist;
- по желание catechist "поправката" оглашените на него, а не да им покаже пътя към Христос;
- замяната на катехизис pastyrstvom2 (опит katehiza профан тор изпълняват функциите на пастор-жрец);
- желанието за корекция catechist под слушателите ласкателство, опростяване православна и неговото намаляване на ниво на оповестяване;
- смяна churching външната churchliness (изпълнение звания и ритуали църква);
- представяне на греха като съвкупност от действия и нарушения на ритуал;
- формален отказ да се признае, човек да Кръщение, без да търси помощ, за да се преодолеят съществуващите пречки за приемането на тази наредба.
Вероучителна разговори може да се осъществи под формата на групови сесии или индивидуални интервюта.
В първия случай, оглашените се събират в определеното време в определена стая, за да интервюира и да говори с един свещеник или catechist енорийската. Това поражда вероятността от загуба на лично съобщение за измерване, когато интервюто с всеки участник на срещата се превръща в лекция.
Индивидуален подход към евентуалното разкриване на енориите, където свещеникът чете задължението участва,
Тя работи на пълен вероучителна обслужване и духовни опитни енориаши готов лично да контролира (да придружава) лицето влезе в църковния живот. В този случай, след първоначалната среща с новак свещеникът може да комуникира с представител на енорийски вероучителна услуга поотделно (координиране с него по време на интервютата) и в края на подготвителен участва в покаяние вероизповедания разговор със свещеника. Впоследствие, заяви представител вероучителна услугата може да помогне на християнската enchurched и след кръщението.
Оптималният режим на срещи с оглашените в груповите сесии - един разговор на седмица. Подготовка за Кръщението човек трябва да има възможност и време за храносмилане чух, прочетете необходимата литература и да започнем да живеем според Евангелието.
Два варианта на организацията на вероучителна разговори: на работни и почивни дни.
Например, ако вероучителна цикъл ще продължи един месец първият вариант предвижда вероучителна разговори в следния ред: първо разговор се проведе в понеделник вечерта, а вторият - във вторник 2-ра седмица, третата - в сряда третата седмица, а последният - в четвъртък 4-ти седмица. Такава организация позволява разговори, за да започнат нов обявяване Разбира се всяка седмица (понеделник). Вторият вариант е по-подходящ за катехизаторите и оглашените, които работят в делничните дни. Разговори в този случай се извършва в събота или неделя. Все пак, нова серия от интервюта с тази схема започва веднъж месечно (предмет на catechist една сесия на ден).
Продължителността на разговора не трябва да бъде възможно да се надвишава 1-1,5 часа като се научат значително количество нова информация за повечето слушатели ще бъдат проблематични.
Брой вероучителна преговори трябва да се определя от енорията "с любов и благоразумие", за да се вземе предвид степента на подготвеност на новак да се присъедини към Църквата, както и териториални и други характеристики на енориите.
С цел да се организират пълноправен катехизис за възрастни е възможен вариант на организацията на Кръщението като тържествена и значимо събитие в живота на цялата енория общност от около 4-6 пъти в годината. С този подход, ще бъде възможно да се получат по-група, които желаят да бъдат кръстени и да провежда своята цялостна подготовка за кръщение и причастие. В този случай, е препоръчително да се направи кръщелното литургия в навечерието на големи празници в празнична атмосфера: "възприемане на кръщението на събитията, най-важното в личния живот на човек и значимите за църковната общност, ще улесни поради подготовката за приемане на тайнствата, възраждането на древната практика на го е направил в присъствието и с участието на енорията във връзка с светата Евхаристия на Велика събота, в навечерието на Коледа и Богоявление. "
При липса на пречки за кръщението на комисията след като участва в подготвителните разговори оглашените на трябва да издаде сертификат на този документ, подписан от catechist или свещеник, за презентация в деня на извършване на тайнството.
В тези случаи, при подготовката за приемане на тайнството Кръщение е обявяването на друг храм, енорията трябва да осигури съответен документ, подпечатан от храма.
Да направим този документ, е необходимо да се привлече вниманието на разговора на факта, че преди кръщението на оглашените помаже името на църквата календара на православната. Наименуване името не трябва да се променя произволно. Дайте няколко имена не се приемат в Руската православна църква. Ако при раждането на бебето е дадено името, съдържащо се в църковния календар православната, не се препоръчва, когато се дава име, за да промените името, от друга страна, тъй като в повечето случаи, искането за Кръщението човек с различно име се свързва с окултна желанието да се избегне влиянието на магьосници.
В някои случаи, липсата в православния календар името на човека може да бъде преведен на формуляра за църковно-славянски и бъдете кръстени със същото име. В този случай, когато не е възможно да се установи такава кореспонденция, можем да препоръчаме на родителите или, за да изберете име от кръстени mesyatseslove (например, подобен на звука).
Обявяване може да бъде изградена само въз основа на искрени и отношения на доверие с хората. Тъй като катехизис - е отговорът на Църквата за свободната воля на човека да спасението. Използването на каквито и да било вероучителна обработващи и технологии, които нарушават свободата на личността, е неприемливо.
Катехизис трябва да бъде на първо място, среща и диалог, а не монолог catechist. Подготовка оглашените да Кръщението не е препоръчително да се извършва под формата на преподаване лекция материал на християнството и пасивно слушане, и по-добре от една образователна гледна точка интервю на живо с проблема и с примери от ежедневието (притчи), или исторически събития, които описват основните истини на вярата. Важно е да се запитаме как лицето е наясно с този или онзи термин (грях, зло, доброта). В бъдеще е необходимо да се проведе диалог, изграждане на мненията са обявени. Ако тя е вярна, за да го задълбочи; ако не е, да обясни защо не, и въз основа на този подход е да се покаже на църквата.
Пристигане на информационния щанд на трябва да бъде поставен образователна информация, и се разпространява да дойде в храма на хората вероучителна листовките на посветени на празниците, тайнствата, поклонение, както и специфичните проблеми на църковния живот.
Още в първия вероучителна разговора оглашените препоръчително да се предаде на брошура за кръщението (най-малко - в текста на Символа на вярата в църковно-славянски и руски език), и на Евангелието. Възможна разпространение на оглашените дискове с филми и вероучителна текстове в електронна форма, както и разговорите, записани в аудио формат.
Основната задача на catechist е свидетелство за Христос и живота на вяра. По време на подготовката на лице, Кръщението е необходимо да се обърне внимание на начина, по който катехумен се идентифицира с Христос и Неговата Църква, "в този унижавам греха чрез кръщение не се случва нищо механично и всичко направено с морално-свободно определяне на лицето" (Св Theophane. саможив).
План за разговори с в процес на подготовка за Кръщението включва постепенен преход от една тема към друга, от най-простите концепции до дълбоки доктринални истини. Това са разговори планове са само ориентир за catechist, които в процеса на общуване с хора, някои теми, могат да се отразят само, но тези, които са объркани и се бърка в оглашените, а напротив, да се разглежда по-внимателно.
При изготвяне на интервюта, за да се помни, че хората идват в повечето случаи не разполагат с улики за православната вяра, или тяхното изкривено представяне и са обект на фалшиви стереотипи. Ето защо, задачата на catechist е да разбираем и ясен език, за да покаже на човека, който иска да бъде кръстен неусложнена образ на православната вяра и помощ за преодоляване на стереотипите.
Ако вероучителна серия от интервюта е предназначена за четири срещи с оглашените, а след това всеки един от тях може да бъде посветен на разглеждане на най-важните теми вероучителна.
В първия вниманието разговор може да се даде за изясняване на лечение на човешки подбуди да поиска Кръщение и да му помогне в реализацията на истинското кръщение християнски мотиви, за да отговори на въпросите му.
Вероучителна преговори имат за цел да помогне на човек да получат по-лична и жива вяра в Бога, упование в Бога и вярност към Него. Съвременният човек, който иска да бъде кръстен като правило, не разполагат с точна представа за смисъла на живота, вярата и Бог. Ето защо, catechist има за цел да разкрие пред тях евангелския основа на вярата, да се запознаят с това, което човек сам Бог е разкрил на хората, както и основите на богословски размисъл върху това откровение. В това интервю можете да ни кажете за това как Книгата на Евангелието на живота и на Благата вест на спасението в Христос.
По-продуктивни на първото интервю реши да разгласи по отношение на разговарям с тях на същия език.
Мотивите: Бог - човек - вяра (религия). Тези концепции трябва да се отвори в следните аспекти:
Бог: Кой? Или "какво"? Безличната енергия или личност? Молитва като общение с Бога. Бога като Творец и Божественото провидение.
Мъж: състав на човешката природа, по образ и подобие на Бога, динамична личност, присъщ й неотменна религиозно чувство и духовна жажда.
Вярата като човешки стремеж към Бога, като отговор на човека, за да се яви и на призива на Бога, като доверието в лицето на Бога и лоялност към него.
Религия като живот и лична уния на Бога и човека. Нейната основна разлика от магия, която се основава на опит за механично притежава духовна сила и да я принуди да служи като неговите земни цели. Преодоляване на магически вярвания сред християните да начинаещите е ключът към изграждането на правото им връзка с Бога.
На втория интервюто може да разглежда църковното учение за спасение на човека ( "От това, което и с помощта на това, което искаме да се спася?"), Разбираемо е, от една страна, като човек, който да се отървете от греха и неговите последствия: отчуждение от Бога, робството на дявола и смъртта, от друга страна - като изцеление на човешката природа в Христос, възстановяването на животворна връзката с Бога и обожествяване. По време на този разговор, е полезно да се разгледа становището на Църквата относно истинската зло - греха (отстъпление от Бога).
Представата за греха при хора е много изкривена или ограничен списък от смъртни гряха и ритуални нарушения. Без евангелски концепция за греха, изкривяване на човешката природа, не е възможно разбирането на спасението в Христос. Ето защо, по време на разговора, е необходимо да се положат основите на светоотеческата разбирането на това как святост и грях и страсти.
Свързани понятия: покаяние, обетите на Кръщението, отричане от Сатаната. В този контекст следва да оповести разбирането на отношение на символите на вярата "Признавам, едно кръщение за опрощаване на греховете."
Също така е важно въведение в християнския морал, се разкрива чрез разглеждането на три евангелски притчи: блудния син на самарянин и таланта.
Третият разговор с обявяването включва обсъждане на основните събития от историята на спасението в размер на вяра: създаването на света и човека, човекът, преди есента, есента, Божието Провидение в света на Стария завет, въплъщението, Разпятието и Възкресението, Възнесението, Петдесетница, Църквата на Христос.
Важно е да се покаже, че обявяването на, като тайнството кръщение и участваме в живота на Църквата, тя се превръща в страна в универсалната история на спасението и лицето възприема спестяване на плодовете на изкупителна подвиг на Христос.
На закриването на четвъртото интервюто, можете да разберете по-подробно за обреда на тайнството кръщение и да се покаже как централното събитие от историята на спасението (смъртта и възкресението на Спасителя) е актуализирана в литургичния живот на Църквата и е свързана с живота на всеки християнин.
Вероучителна преговори, насочени към насърчаване на хората правилни понятия за Църквата: неговите свойства на устройството и тайнствата.
По време на тези разговори, трябва да обърнете внимание на следните аспекти:
- представяне на резюме на принадлежност към Църквата, за съществуването на християнството извън Църквата и вярата в "Бог в душата" са погрешни;
- църковни християни се изразяват чрез участие в някои евхаристийното събрание.
Желателно е, че окончателното разговор доведе свещеник, на когото оглашените могат да поискат възникнали въпроси по време на обявяването.
В първия си разговор, трябва да се обърне специално внимание за да се изясни третирането на човешките мотиви към Църквата, за да попитам за кръщение, да му помогне в реализацията на християнската смисъла на тайнствата, да отговарят на въпроси и начално обучение във вярата.
Във втория разговор за разкриване трябва да се преподава обща инструкция на християнската вяра и живот чрез тълкуване на Символа на вярата и основните библейски заповеди. Catechist трябва да се подчертае необходимостта от разкриване да промените живота си според Евангелието на Христос и се уверете, че за правилното усвояване на основните истини на православната вяра на Бога, света и човека.
Свързани статии