Защо може, ако се извършва с тях всяко изследване и, когато е имало традиция на раздяла?
Във всеки църква можете да намерите части от мощите на различни светци. Те символизират специална молитва на праведния присъствието на починалия, който е достъпен с искане или благодарност дойде на църковни хора.
Кой и кога се е занимавал с разделянето на мощите? Може ли някой да потвърди тяхната автентичност, научете повече за произхода? Тези въпроси не са само отговорен Тимъти Kitnis, историк и директор на Центъра за поклонение на Томас Апостола в Европа.
Прочетете материала на foma.ru на сайта
Защо имаме нужда от енергия?
Мощите - останките на светиите, тоест тези, които Бог е прославен след смъртта си, и чието присъствие в света на вярващите непрекъснато се чувстват. Светостта на Църквата на земята се проявява в човешкото в чест на тези хора, в техните прояви живеят в чудотворни събития, свързани с участието им в лечението и грижите, които идват след молитва към тях. Останките на светеца са източник на божествена сила, или на езика на Църквата, - благодат. Точната формула за почитането на реликви, които се придържа към Църквата до сега, ние откриваме в решенията на Седмия вселенски събор (787), "нашия Спасител Христос ни е дал източниците за спестяване, мощите, по много начини изливат благословии на прилични. И това е чрез Христос, който живее в тях. " Доказателства за почитането на мощите може да се намери в Стария завет (4 Tsar.13: 21). Писмени документи потвърждават съществуването на II век традиция в Църквата още от древността.
Църква категорично твърди, - Христос е бил възкресен, не само духовно, но и физически, така че християнското богословие винаги е казвал, че хората трябва да бъдат свети в цялата пълнота на битието си. Осветен не само душата, но и тялото. Следователно основанието за почитането на мощите - човешката плът на праведните и осветена от благодатта, както и душата му.
От дните на ранното християнство, на тайнството Евхаристия и тайнството на Светото Причастие е било направено в катакомбите, върху гробовете на мъчениците, това е, техните реликви. В днешната църква това тайнство се ангажира и с мощите. Така наречените антиминс - правоъгълни плочки, която е пришита реликви - винаги е задължително да представят на престола в олтара на всяка православна църква. Без него не може да се направи основната християнска служба - литургията. Така църковните сочи към факта, че всяка литургия се извършва както във видимия участието на живите, което означава, че верен настоящето по това време в църквата (Църква на Земята) и с участието на починалия, който е на светиите (Църква на Небето), които съществуват не само невидим начин, но също така видимо и осезаемо - мощите в олтара на светия престол.
Неподкупен реликви не е предпоставка. За човешкия святост се доказва преди всичко от живота и чудесата, които се случват през молитвите му му. На Атон, например, властта - това е костите на починалите. В този случай, ако тялото на монаха след смъртта му не погина заедно с това се счита лош знак - за такъв човек започне да се моли.
Какво мощност се разделя на частици?
Феноменът на разделение на мощите, не е само по себе си тялото на светеца е източник на изцеление и чудеса, а именно силата на Бога, който живее в него, и това, което показва седми вселенски събор "... И това е чрез Христос, който живее в тях .. ". Тази власт е неделима.
Всеки, дори и най-малката частица дава възможност да се докоснат до най-святото, както и за цялата пълнота на божествената благодат, която е в праведните. Ето защо, за да се даде възможност на повече хора са били в състояние да се докоснат до тази мощност, мощността на християните акция. Много от тези, които се чудят тази традиция, не мисля за това какво се случва в литургията. Когато свещеникът разделя тялото на Христос преди Господната вечеря на частиците и ги капки в чаша, вярващите не вземат от Христос, но го приеме в живота си като цяло, и себе си, в тяхната цялост, да станат част от единно и неделимо цяло тяло на Христос.
Когато традицията на разделянето на мощите?
Това се е случило още от древността. Можем да проследим тази традиция е документирано още през IV век, като прочетете запазените писмени източници. Ето, например, казва, че проповядва св. Йоан Златоуст (около 347 - 407 години.): "Свети мощи - неизследимото богатство и далеч над земните богатства, само защото те (те - TS) е разделен на много части, както и чрез разделяне намалява; и тези от разделянето на части, които не само не намалява, но дори и повече, е богатството си. това е собственост на духовните неща, които през наливната те растат и да се размножават чрез делене "
Светилища скрити, прехвърлят, загубен, намира. Има реликви, които все още остават нетленни (St Свети Спиридон, преподобният Александър Svirsky), а има и такива, които са изгнили с времето. Колкото по-голяма е славата на починалия светец, толкова повече църкви и манастири, които искат да си представим част от мощите му. Въпреки това, не всички светии са реликви. Понякога това се случва, че след смъртта на жертвите, Джентиле унищожаване на телата им, като им изгаряне или хвърляне във вода.
Има заповед за прехвърляне на мощите?
Има. Този ред се е променило с течение на времето. И във Византия и в Русия, и в нашето време, като правило, това е направено по искане на епископа. Той изпрати официално писмо до храма или манастир на друга епархия (църква административна единица), за да се отдели част от мощите. Искането се разглежда и, ако е дадена възможност, са разделени, а след това чрез доверен свещеник, или тържествена процесия, той върна към мястото, където искането. Тогава властта е поставена в икона, или са произведени за тяхното т.нар encolpion или реликварий (контейнер за съхранение на ценни артефакти, които имат религиозен сакрална стойност) и благоговение, съхранявани в храма.
Има случаи, когато захранването крадат?
Саркофагът, който съдържа мощите на Свети Никола
Да, има такива примери. Най-Парадигмални от тях - прехвърлянето на мощите на Свети Николай Мирликийски в Бари. В действителност - това е най-реално отвличането. В този случай, крадците ръководят доста благочестиви цели. По това време Византия е под постоянна заплаха от турската окупация, и италиански християни се опасяваха, че мощите на светеца в края може да бъдат подложени на насилие. В допълнение, всички мореплаватели от Средиземноморския басейн почетоха Никола като техен специален патрон. Оттук и желанието да се получи мощите на светеца в родния си град. През 1087 търговски кораб с bariytsami акостирали в пристанището на Мира. Моряците да дойдат на храма, в който мощите на светеца, и изземване на монасите там, започнаха да ги поставят под въпрос, къде е гробницата на светеца. Един от моряците - Матео - видях на мозайката на храма започва да я етаж пробиване с железен лост и скоро открих под празното пространство, където лежеше мощите на Свети Никола. Бързо дълбоко съкровището си на борда на кораба, моряците се върнаха - у дома. Още в Бари бяха изпратени частици от мощите на светеца различни места. Един вече е в катедралата на Свети Никола в Рим, а другият във Франция - Saint-Nicolas де Port, третият във Венеция. Подобна история се случи с "прехвърляне" на мощите на св. Марк от Александрия до Венеция (829) и тялото на Свети Спиридон, който е бил откраднат от Константинопол и доведени до остров Корфу (1456).
Има ли научни методи за проверка на автентичността на исторически реликви?
Въпреки това е важно да се отбележи, че съзнанието на Църквата винаги е разчитала на доказателства за тяхната традиция, и това доверие е оправдано. Всички данни от изследвания, винаги се третира като спомагателна аргумент, не може да се определи въпроса за автентичността на мощите. В рамките на научната общност отдавна е под въпрос много от героите и местата от Свещеното писание. Археологическите открития на ХХ век по-голямата част разсеяни съмненията. И това ще бъде открита утре не е известна, но Църквата познава своите светии по-добре от всеки друг, въпреки че той ще държи под лупа или измервателен уред. За Църквата, главницата остава единствената улика - признаването на автентичността на мощите на самата църква чрез решенията на църковните събори и благоговение на хората.
Смятате самите християни изучават мощите?
Да. Католиците, след Втория Ватикански събор (1962 - 1965 години), са създали комисия, която е трябвало да се определи автентичността на реликви и артефакти, съхранявани в манастири и храмове. Над 10 години са били двойно проверени всички документи, по възможност възстановени история на всеки храм. В резултат на извършената работа, за да се отделят тези реликви и светилища, чиито произход и автентичност на документиран, от тези, които можем да прочетем само чрез вяра.
Важно е да се отбележи, че нито в случай на добре известния католически Комисията, или в случай на научноизследователска мощите по искане на Руската православна църква, резултатите от тях не са били и не могат да бъдат основа за решаване на въпроса за автентичността на мощите. На последно място, определяне на думата винаги е за самата църква, само тя пази светостта и да го разпознае.
Сподели: