Сериозно обсъждане на тази статия няма смисъл. И аз го слагам, тъй като повечето от тези статии, само защото културни забележителности. Само две Възникнаха въпроси - каква е тази "тъмна метал" през '89? И това, което е "Москва Църквата на Сатаната"?
Източник: "Наука и религия". №7 за 1989 година.
В статията се говори за четирите групи, наречени "памет". Знам, че има две организации под това име: православен "MEMORY" Дмитрий Василиев и по-малко известни про-езически "MEMORY" Валери Емелянов.
- Класически започнете разговор изисква определените предмет, а именно основните типове на неформални сдружения.
- За мен и някои от моите колеги по-приемливо типология построен върху спазването на определена група на индивида като такъв, доколкото е известно на света и това, което се нарича "публично действие интерес". Ние изтъкваме групата, където колективната принципа "ние" ясно доминира над личното начало на "I". Те включват предимно екстремистките организации на дясно, така и от левицата. Тук личност - някои произхожда от родово цяло разчитат на самостоятелно значение, че няма право. Има групи, които изпитват баланс и личната и колективната старт. Това е хипитата, пънкарите и други подобни. И там е група, която се нуждае от личен опит.
Говорейки за типология групи, трябва да се каже, че думата "neformal" се означава широка гама от много различни характеристики, които трудно могат да се намалят до едно цяло, защото, например, поставени на равна нога "Lubero" и "демократичен реконструкция" е просто немислимо. Има различни типология, въз основа на възрастовата граница, при която неформалните групи са разделени на по млади и възрастни. Първият - хипи, пънк, Харе Кришна, Lubero, "Ремонт", "Внуци Дзержински" и много други. Второ - това е най-вече социално-политическа група на "Демократичен съюз" на "Memory". Те могат да бъдат разделени на "ляво" и "дясно" - в зависимост от политическата обстановка, често в безсъзнание.
- И как е удобно тук религиозни групи?
- Фактът, че съзнанието на много хора, не е религиозен в традиционния смисъл на думата, но не атеистична. Можем да кажем, че това е митологичен. Ще се върнем към това определение, а междувременно аз ще кажа, че религията по някакъв начин прониква много неформални групи. Кажи: "метъл". Тя ще изглежда, само музика. Въпреки това, ако ние се качи по стълбите, "хеви метал рок", които се сблъскват с групи "траш метъл", "тъмен метал", "спийд метъл" и така нататък .. Много от тях са свързани с източните символи на биоенергията. Подрастващите популярни икони с образа на "Ин" и символ "ян", макар че, като правило, те не разбират напълно тези стойности.
В групи от типа на околната среда, заедно с декларацията за някои общи хуманитарните ценности е боядисан окултна практика медитация. Що се отнася до, да речем, на групи от "Памет" (в Москва само сега е четири), и там може да намерите разнообразие от религиозни движения: нео-езичници. ортодоксалните християни (главно православен крило), биоенергетика. Съм срещал, например, с една група, чиито членове са ангажирани в борбата със силите на Шамбала. Какво е Шамбала, те знаят много неясно, тъй като информация за него са научили от книгите на Иван Ефремов. произведения на определен Андрей Tomaszewski (известен още като Андрю Томас) и някои избрани текстове, свързани с съпрузи Рьорих.
В столицата, има дори "Москва Църква на Сатаната".
- Според моята информация, най-вече "черен" медитация практика. Малко по-опростена, можем да кажем, че сред "сатанисти" съществуващи инсталации: да доведат до светлината възможно най-малко грях. И като сериозен грях, за да е трудно, ако се вземе под внимание от Наказателния кодекс, отнема определен вид компенсация, специален вид състояние, при което човек изпитва вътрешно извършване този грях. Тъй като държавата през есента, също не се получи толкова лесно, тя използва различни медитативни райони, широко разпространени на Запад: опитът на моментни парадоксални ситуации dzenovskie игра много по-различна свойства, и така нататък ..
- А какво е "ортодоксални хипита"?
- Тази група е доста хипи свят, които споделят обща евангелски монтаж на всеобщата любов, ненасилие, ориентирана към религиозен православен убеждаване. Те често се справят с много отличителни мисионерски дейности, като се опитва да лекува наркомани чрез иницииране на Христовата вяра, с акцент върху bogospasaemost душата и нейното пречистване. Дейност понякога е доста успешна.
- Между другото, дали лекарството се използва като медитативна инструмент?
- Такива групи са. Като правило, не е пушенето на употребата на канабис kohnar.
- Можем ли да се разгледа перспектива неформална neohristian, да речем, "православни хипита", традиционно религиозен?
- Мисля, че не. Много от участниците на младежката неформална движение просто не могат да си позволят съгласуван религиозен свят. А тези групи от млади хора, които се ръководят от християнската идея, обикновено групирани около свещеници. Кажете евангелисти-баптисти - младежки клуб.
Някои групи се интересуват от руската религиозна философия, изучаване на произведенията на Н. Фьодоров, П. Florensky, Вл. Соловьов. Булгаков. Но тази група, образувана от индивидуалните интереси и стои извън естествения поток.
- Къде е вид на карти за идентификация Gryan между съзнание религиозен и митологичен скоро neomifologicheskim?
- Най-религиозното съзнание се фокусира върху свещените, нематериални активи, съществуващ извън "мир разчленен" в "световна планина". Тя се характеризира с понятието "нашия свят" и "другия свят". Митологични съзнание е недиференциран, той е свещен смисъл, може да се даде на най-обикновените неща. За религиозното съзнание се характеризира с понятията за добро и зло. Има сили на доброто и злото, със силите на злото, в самостоятелен вид по-малко светски, духовен, тъй като те може да влезе човек може да излезе от него. Съзнанието е митологичен просто разделя истинските живи хора в "нас" (добро) и "тях" (злото), и по "чуждо" безразборно отрече всички човешки качества. "Alien" може да убива, да убива - той не е човек, а цялостен религиозен съзнание, особено на християнина към митологичното съзнание - хората са едни и същи.
- Тогава какво basurmany "езичници.
- По мое мнение, това означава, че липсата на цялостен християнски мироглед. Търсенето на "неформална" по свой собствен начин да потвърди това предположение. Мисля, че появата на протестантството на Запад доведе до фундаментално ново отношение към вярата. В Русия, протестантство не е имало разцепление в Русия. Това е качествено различен процес. Не мога да кажа, че Русия наистина не знаех, че християнството, защото самата тя е дълбоко не са единни: там се смесват различни посоки. Но развитието на религиозното съзнание, без слоеве на езически mythologism, все още имаше малко в Русия. Може би едва сега ние сме в ситуация, в която митологичния съзнание започва да живее надолу. Да вземем например нашите аргументи за това какво "социализъм". Сам "социализъм" не е тук темата за рационалното познание, а по-скоро е въпрос на вяра. Градската култура е свързано с по-голяма степен на плурализъм, личностната избор, а патриархалната култура се характеризира с много по-малък избор на индивида от света. Поради това patriarchal- epigonous група са по-фокусирани върху синкретичен (непълнота) религиозни, в които ембрионални религиозен и митологичен съзнание се установява смесен. Наблюдаваните разлики в тези групи са много повърхностни, на пръв поглед. Нищо чудно, че организации като "Памет", тъй като фундаменталистка реакция на озападняването на Русия съчетава различни хора. Тя ще изглежда, че като цяло neohristianina с един човек, който мисли, че на най-високо постижение езичеството на руската култура? Независимо от това, общата сума там. Страхът от самостоятелно развитие на личността, желанието да се измести и да е отговорност лидер, баща, един мъдър човек.
- Това е предимство за модел на общността?
- Да, това е подобно на факта, че много хора се страхуват от собствената им да живеят в един свят, където те са напълно отговорни за себе си. Дори привидно най-напреднал неформални групи са все още далеч от истинско разбиране на личността и на настоящата цивилизация. Патриаршеската съзнание, освен това, не отговаря на новите условия на живот, това води до изкривени форми на мислене. Те подхранват така наречения "неофициалните" религиозен. Нямам намерение да се докосне чувствата на вярващите, наистина религиозни хора - е свой собствен бизнес. Говоря за това, че тя е религиозен, която се очертава в различни слоеве на нашето общество - е второстепенен религиозни, митологични и архаични по форма, и това води до неговите архаизъм плашещи резултати.
- Искате да кажете, опция "Казан"?
- И него. Но фактът, че така наречената опция "Казан" се осъществява не само в Казан. Подобни процеси настъпват в Астрахан, в Павлодар. Ако юношеските битки винаги са били присъщи на механизма на социализация на младите хора, а след това не може да се каже и за степента на жестокост, пренебрегване на хуманистичната ориентация, която по тези места се всички възможни граници. По мое мнение "Казан вариант" е пряко свързано с него, като синкретично, неорганична религия. Ситуацията в Казан, характеризираща се с факта, че градът е строго разделени групи в регионите, както и в рамките на няколко часа може да се зададе силна армия боеспособна единици. Тук не е спонтанност, не спонтанност: организацията на тези тийнейджъри са не по-слаб от единици на армията.
Друга присъща знак на нашето време - е сме свидетели на рухването на това, което се нарича императорския съзнание. Идеята за месианство, които бяха характерни за хората в и дори 50-те години 20-40, сега, като цяло, са починали. Много малко млади хора сега открито казват, че идеите на социализма трябва да се разпространи в целия свят. Но това не означава, че месианското идеята за всеобщо blagodetelstvovaniya насилствено изчезнали напълно. Емисиите може да се окаже най-забележителните. Това също е форма на някаква митологична религия.
- И намирисва на религиозната магия.
- До известна степен. Ако говорим за днешния религиозно съзнание, картината изглежда доста неясно. Не можем да кажем, че сега тези хора - религиозни, както и тези - ревностни атеисти. В действителност, има много хора, които живеят сред митовете, слухове, предубеждения, болезнени нагласи и болезнени разочарования. Всичко това до голяма степен определя духовната атмосфера на деня, а не само младежите, но най-вероятно, универсалното.
- Андрю, и "Митка" - група или социално движение?
- Ситуацията е следната: от една страна, ние разработваме културата на настоящето, а другата - на културата на миналото. А "mitki" представлява някаква междинна група се опитва да развие културен контекст. Играят с културни символи и като ги оприличава на стремят да овладеят културата, от които ние сме толкова далеч назад. Те боя снимки, разкази и музика. Има такова изображение, което "Митка" даде ушите Вен Гог. Това означава, че има опит да се погледне на културата на света не от долу нагоре, и на равни начала. Но този опит не е всичко "Митко" се изпълнява по същия начин. Те също така разполагат с достатъчно патриархални-общи проблеми: перчи ватенка, жилетка, брезент ботуши. В известен смисъл, "Митка" - е алтернатива културно движение.