В Назарет манифест и "лоши"

Говорейки за характеристиките на Евангелието на Лука, трябва да се отбележи, че в неговите страници специално място е отделено на бедните - дори на бедните, а именно на бедните.

В гръцкия език има думи πένης - беден човек и πτωχός - просяк. 3. Първият - този, който трябва да спечели всеки ден си хляб от упорита работа, и които не са в състояние да спаси нещо за следващия ден. И вторият - този, който няма нищо на всички, които са принудени да просят. 4. В Лука акцент върху последните. Проповядването в събота в синагогата на Назарет, Исус казва, въз основа на пророчеството на Исая за Евангелието, с лице на бедните: "Той Ме е помазал да благовестявам на бедните" (Лука 04:18).

В "бедни" Назарет манифест представлява не само тези, които нямат средства за препитание, и онези, които отхвърлят общество 5. (Лука 5: 18-25; 06:20; 7 :. 37-50). В Новия завет има концепцията за бедност не е материал, както и бедността - като простота, смирение и унижение. Тази група може да включва бедните като просяци в буквалния смисъл на думата, че "носят на основание лишаване заради Бога" 6 и хора ", които се чувстват и са наясно със своите грехове и недостатъци на менталното." 7.

Евангелието на Лука е Евангелието на бедните утехата. 8. комфорта на необходимостта и вдовица, загубила сина си и Закхей, богат човек, но заобиколен от презрение и омраза към съграждани.

В манифеста на Христос се разбира не една определена група, но като цяло хората, които са в бедност. 9.

"Благовестявам на бедните." Както Исус е направил?

В проповедта си в синагогата на Назарет, Исус дава два примера за това как в миналото хората слезе Божията благодат: в единия случай тя е вдовица на беден, а втората - на сирийски военен лидер, който притежавал огромно състояние, чиято бедност не е била изразена липса на средства, и в пълна безпомощност пред проказа. В допълнение, в следващата, пета глава на Евангелието казва, че сред първите Евангелието взе бирниците - хората са бедни в морално и духовно чувство. 10. Леви отговаря на призива на Христос, за да оставя всичко и да Го следват.

От една страна, Исус проповядва на бедните в буквалния смисъл на думата, когато казва: "Блажени бедните и да сте! Божието царство - царството "(Лука 06:20.); когато призивите: "Обичайте враговете си, правете добро на тези, които ви мразят, благославяйте ония, които ви кълнат, молете се за тези, които ви правят пакост" (Лука 6: 27-28.); когато увери "грешникът на града", "прощават ти се греховете. твоята вяра те изцели. Отиди в света ":; (Лука 7 48-50.) при определяне на нови приоритети за мъжа: "Но първо търсете царството му и всичко друго, което също ще бъде дадена" (Лука 12:31). когато покани за nestyazhatelstvo: "Продайте имота си и давайте милостиня" (Лука 12:33). когато научи и не забравяйте да се грижи за хората в неравностойно положение, "А когато ти угощение, покани бедни, недъгави, куци, слепи и ще бъде благословен, че те не могат да ти се отплатя, за вас ще бъдат възнаградени във възкресението на праведните" (Лука 14:13)..

Така Исус учи, потвърждавайки лоша система за сигурност в Стария Завет. Въпреки факта, че в Стария Завет, бедност и мизерия се счита за "зло, а най-често в резултат на греха", 11 в Закона даден чрез Мойсей на народа на Израел, Господ ни се разкрива като този, който е на бедните под негова защита, като се забранява да ги разбие права ", не се изкривяват спорове сиромаха" (Изход 23: 6) и властен отваря ръката на бедните и нуждаещите се братя "... за бедните винаги ще бъде на земята; Затова ви заповядвам да се отвори ръката си на брат си, за да си беден и сиромах в земята си "(Второзаконие 15:11)..

От друга страна, Исус проповядвал и тези, които биха могли да бъдат описани като лошо в преносен смисъл. Тя може да бъде представителите на богатия елит на обществото, които в продължение на богатство не вижда истинското богатство: приемането и възстанови репутацията, както сред хората и с Бога. Убедителен пример за това Закхей - "началник на бирниците и беше богат" (Лука 19: 2), Когото Исус възкръснал от духовна бедност, като се върна репутацията му като "син на Авраам", както е наследник на Божиите обещания: "Днес стана спасение на този дом, - казва Исус - защото този човек - син на Авраам. За Човешкият Син дойде да се намери и спаси изгубените "(Лука 19:. 9-10).

Друг добър пример за проповед дух беден Христос разговор с "някой владетел" (Лук. 18:18) а. Този богат човек усеща, че животът му не е съвършен. Исус му каза, че ако той наистина иска да постигне това, което се търси през целия си живот, той трябва да продаде целия си имот, да даде всичко на бедните и да Го следват. Въпреки това, избирайки между съкровище на небесата и на имуществото на земята богатия човек избира второто. "Когато Исус видя, че той е много наскърбени, каза той: Колко мъчно ще те които имат богатство влиза в Божието царство" (Лука 18:24)..

Очевидно е, че желанието да се открият Лука читателите и слушателите на своето Евангелие този свят на Бога, в който освобождението и изцелението на сърцето (Лука 04:18.) Получава както на потиснатите и на насилника (Лука 19:. 1-10).

В Назарет Манифеста и църквата днес

Представяне месианското програма Исус, Лука нямам нужда от последователите на участие и учениците на Исус в изпълнението на принципите на "царството". Евангелист представя Исус като призвание да Го следват и прави това, което той сам е направил (Лука 09:23; 10 :. 4-9; 18:22). Христос извършва обслужването на Евангелието за наистина бедни, за тези, които са бедни и презрян, както и за тези, които са богати и уважавани, но чиято духовна бедност, не отговаря на Божия идеал на човека.

Продължаване на мисията на Христос, църквата днес също трябва да има програма за обслужване в образа на Исус от Назарет и съдържанието на манифеста. Пример за такава услуга в църквата днес може да бъде:

Църквата вижда в основата на личния и социалния морал в закона на Бога. Нейната същност Исус Христос изразени с думи, известни на вярващите от времето на Мойсей: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа и с всичкия си ум" (вж Dt 6: 5; Лев 19:18 ...) - Sia Това е най-голямата и първа заповед; А втора, подобна на нея: "Да възлюбиш ближния си като себе си" (Матей 22 :. 37-39). Поради това, църквата трябва да призове вярващите да живеят според тези морални принципи и да допринесе за подобряване на света и да го съживи християнския морал. 12.

2. Участие в социални и благотворителни организации за одобрение в обществото идеалите на Божията любов и милост.

Например, адвентната църква осъзнава това служение чрез отдел "Тавита", чрез организиране и провеждане на благотворителни събития в помощ на сираци, социално слаби семейства: събиране на средства, дрехи, храна, организиране на клубове за преодоляване никотин и алкохолна зависимост. С развитие на адвентистите и Агенцията взаимопомощ отвори училища, болници, рехабилитационни центрове.

В края бих искал да цитирам думите на Елън Уайт: "Много поклонение за себе си е голямо предимство да посети местата в земята, където Христос е живял, за да премине от пътя, по който той се приближи, гледайки към езерото, в района на който Той обичаше да преподава и по хълмовете и долините, които често се спря очите си. Но да отиде по стъпките на Христос, ние не трябва да отидат в Назарет, Капернаум, или към Витания. Ние намираме следи от него в леглото, в бордеите на бедните, пълни с хора по улиците на големите градове и на други места - където човешките сърца, нуждаещи се от утеха. Ние сме призовани да нахраним гладните, обличат голите за насърчаване на страданието и болните. Ние сме призовани да бъдем отчаяни и даде надежда да го загубим. " 13.

Списък на използваната литература

Цитираната в текста:

Надежда Новикова, bakalavrant теология

Топ новини:

Всички материали, които сте добавили появяват като на страницата си, както и в общия каталог на материали от сайта, както и други специализирани сайтове група. и включва връзка към страница, която потребителят да ги добавите към осигуряване на допълнителни преходи на вашата страница.

За разлика от своя предшественик 7DA.TV сайт е замислена като международен, с възможност за избор, както езикът на интерфейса, както и езиковите страниците на материал. Понастоящем тази функция е разработена и вече частично достъпен за потребителите.

Като цяло, интерфейсът на сайта е интуитивен и, надяваме се, няма да се изисква подробно обяснение за да учат и да се оцени потенциала си. Тъй като проектът е в непрекъснато развитие, ние сме благодарни за всякакви коментари. съвети и помощ.

Добавяне на база данни църква сайт може да е член на Църквата на адвентистите от седмия ден, преминал регистрацията на нашия уебсайт. Сега вашата църква не е просто списък на църквите в, но получава страница в социалната мрежа. Физически лица и самодостатъчна мисията също така да получите собствените си страници. Тук предоставя информация за текущи и планирани дейности, както и много други.

Добавянето на мисия за самозадоволяване

Добави мисионер предприятие в основата на сайта може да бъде всеки член на Седмата Църквата на адвентистите ден. Вашата мисия е не само в списъка, но получава страница в социалната мрежа, където можете да публикувате информация за своята дейност, проекти, планове и т.н.

Добавете новини до базата данни може да бъде всеки член на Седмата Църквата на адвентистите ден, се регистрирате на сайта.

За да общува с техническа поддръжка, използвайте пратеник «Подкрепа», който се намира в долната част на сайта.